Будучи одним из самых философски образованных людей России, Чаадаев ценил воззрения античных мыслителей, особенно Платона и Эпикура, однако первостепенное значение для него всегда имела христианская философия.
Чаадаев стремится определить всеобщий закон существования к развития человечества, придающий смысл историческим фактам и обусловливающий объективную необходимость исторических событий и нравственный прогресс в обществе. Таким законом для него является действие Бога, Провидения. Притом "способность к усовершенствованию" народов и "тайна их цивилизации" состоит в "христианском обществе", ибо только оно "действительно руководимо интересами мысли и души".
1. Артыкбаев М.Т. философия. Учебное пособие для студентов гуманитарных факультетов КГНУ. Бишкек. 1999 г.
2. БрудныЙ А. А Пространство возможностей. Введение в исследование реальностей. Бишкек 1999 г.
3. Булатов М.А. Немецкая классическая философия. Часть I. - Киев: Стилос, 2003.
4. Бердяев Н. A. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
5. Волчек В.З. Философия курс лекций. М-1996 г.
6. Галактионов А. А, Никандров П.Ф. Русская философия IX-XIX вв.Л., 1989.
7. Громов М.Н. Русская философская мысль X-XVII вв.М., 1990.
8. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т.Л., 1991.
9. Канке В.А. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. Издание второе, исправленное. - М.: Логос, 2002.
10. Лосев А.Ф. Русская философия // Русская философия. Очерки истории. Свердловск, 1991.
11. Ойзерман Т.И. Марксистская концепция социализма и реальный социализм // Вопросы философии, М., 2002.
12. Канке В.А. Философия. М-2000 г.
13. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2000.
14. Сухов А.Д. Русская философия: особенности, традиции, исторические судьбы. М., 1995.
15. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В.В. Миронова. - М.: Норма, 2005.
16. Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии // Соч.М., 1999.