01.09.06
Эта работа предназначена для эмоциональных лидеров нашей цивилизации, целью которых является совершенствование усилий в конструктивном анализе разумных реализаций материального мира.
От авторов
Надо сказать, что на многие вопросы у нас пока нет ответов, и вряд ли будут, но как же может быть иначе? До сих пор не верится, что Эмоционально-генетическая теория развития (ЭГТР) как система мировоззрения не была сформулирована кем-то ранее, настолько сейчас многое в ЭГТР кажется простым и очевидным.
Скорее всего, есть довольно близкие суждения.
Мы отдаем себе отчет в том, что недостаточно профессионально владеем всем объемом философских знаний, терминологией и понятиями используемых в различных научных теориях, и поэтому не имеем возможности разностороннего рассмотрения выводов и суждений ЭГТР. Тем не менее, не исключено, что именно это даёт нам возможность проще смотреть на многие сложные вещи и не отвлекаться на вопросы, которые, как нам кажется, не являются основными, а главное, не повторять чужих ошибок.
Правомерность такого подхода подтверждает и сама ЭГТР.
Меньше всего нам бы хотелось узурпировать право быть единственным толкователем системы. После того, как эта ЭГТР приобрела самодостаточность и логическую стабильность, стало ясно, что мы, скорее всего не сможем, являться лучшими её толкователями. Как говорится, произошло отторжение, она сама по себе, мы сами по себе. Мы искренне рады этому. Сегодня мы просто лучше представляем её целостность, но анализ какого-либо явления с её позиций провести на высоком научно-техническом уровне, скорее всего, не сможем.
Главное достоинство ЭГТР состоит в том, что на основе нового понятия о эмоции она связала живое и неживое, физиологию человека и его сознание и многое другое, а особенно важно то, что она обосновала представление о «Разуме» как о самостоятельном явлении, не зависящем от сознания субъекта, являющегося его носителем.
Основная задача в познании всегда сводилась к проведению границы между реальным бытием и нереальным проявлением. Эта грань проходит в ЭГТР между Реализованной эмоцией (РЭ) и Эмоцией Вселенной (ЭВ) - её вызывающей.
Благодаря этой грани, все материальные элементы, воспринимаемые сознанием, вынесены по одну сторону логического выражения конструкции теории, а по другую не воспринимаемые, что в итоге дало возможность поставить знак равенства между Материей и Идеей.
ЭГТР показала, что мир можно представить как развивающуюся конструкцию, закономерности которой лишь частный случай нашего, человеческого восприятия. Истинными остаются лишь причины, которые эти закономерности вызывают.
Основные положения Эмоционально-генетической теории развития – ЭГТР – впервые были опубликованы в Internet в 2000 году, впервые изданы в 2004 г. в Москве издательством «ТРИАДА ЛТД» - ISBN 5-86344-169-0.
Возможные контакты: http://www.egtd.narod.ru/, http://www.emotional-genetics.narod.ru/ (mailto:egtd@narod.ru).
Теория основана на представлении об Эмоции как основе, реализующей образы и события в материальном мире, а также как результате изменений этой основы от восприятия образов и событий. При этом Эмоция некоторым образом отражается и выражается пространственной ориентацией сущности основообразующего элемента этого объекта (реализующегося или воспринимающегося), представляя собой его ген.
Эмоционально-генетическая теория развития утверждает духовное и материальное единство мира. Она объединяет и объясняет научные и религиозно-философские учения на основе нового содержания понятия Эмоция - таинства сознания, определяя его как недоступное для осознания человеческим восприятием явление, опосредованный доступ к которому открыла Генетика. Именно Реализующая Эмоция двигает развитием не только разума, но и, возможно, всей Вселенной в целом.
Это философское мировоззрение позволяет по-иному ответить на многие до сих пор не ясные вопросы, в том числе:
Как организована материя, человек и его сознание?
Что лежит в основе материального мира?
Что есть добро и зло, любовь и ненависть?
В чём заключена сущность творений человеческой культуры, религии, возможно, особой роли пирамид и других гигантских сооружений на Земле?
В чём смысл жизни?
Зачем человек рождается, живет и умирает?
Как происходит развитие человека и окружающего его мира?
Что человек успевает совершить и изменить в этом мире?
Кому нужны его свершения?
Что собой представляет НЛО?
Как «работает» гомеопатия, аллопатия и иглотерапия?
Почему переживания влияют на физическое здоровье человека?
И многое другое…..
ЭГТР дает простое объяснение многим сложным общественным и социальным явлениям, как крепкая нить, она соединяет всё то, что не вписывается в рамки очевидного и логичного.
В то же время она намечает пути дальнейшего развития и связанные с этим исследовательские программы в различных областях знаний, таких как:
1. Кристаллография – в направлении выделения и систематизации основных эмоциональных конструкций и их компонент;
2. Медицина и в частности особая роль гомеопатии и иглотерапии - при непосредственном изучении физиологии человека с точки зрения эмоционального насыщения его генов;
3. Физико-астрономические исследования в связи с зодиакальными проявлениями;
4. Совершенствование и доработка научно-философской модели материального мира;
5. Социология – в сфере формирования морально-правовых норм семьи и общества; норм демократического строя (с учетом динамики развивающихся эмоциональных конструкций цивилизации); системы законодательства, в том числе правовых норм экономического и патентно-лицензионного права (в первую очередь, в области компьютерного строения и программного обеспечения); морального кодекса объединенного человечества и т.д.
Это далеко не полный перечень вопросов, в которых возможен пересмотр и дальнейшая разработка научных и правовых знаний в свете теоретических построений ЭГТР.
Рояк Борис, Рояк Виктория.
Глава 1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
Пространство – это ощущение органов чувств.
Время – это изменения в ощущениях.
Материя – образ сознания, данный в ощущениях и в их изменениях.
Элем – это вместилище всего, состояние «Нечто» до возникновения времени, пространства и материи во Вселенной.
Поскольку в настоящий момент мы наблюдаем развитие, усложнение материи, связанное с ее синтезом, а логическим завершением синтеза также является сконцентрированная, сжатая материя, то можно предположить, что результат этого развития, и есть Элем - распавшийся (взорвавшийся в соответствии с теорией Сингулярности) по причинам, не входящим в данное рассмотрение.
Итак, мы предполагаем, что до образования Вселенной существовало упорядоченное «нечто» - Элем, т.е. упакованная и сжатая материя.
Внутри Элема существовали связи, превращающие материю в единое целое, некую сущность. После того, как произошло нарушение этих связей, мы наблюдаем развивающуюся и разлетающуюся в пространстве иную сущность, называемую – материей, и некую идею – также сущность, под руководством которой элементы материи вступают между собой в соединения, начиная от простейших и заканчивая самыми сложными, известными на сегодня. Материя - это материальная часть Элема, существующая в пространстве и времени, а его распавшиеся связи - это нематериальная Идея, не существующая ни в пространстве, ни во времени. Свойства этой идеи нематериальны, мы не можем их описать, поскольку наше сознание материально и в нем отражена только часть идеи, соответствующая уровню развития материи, составляющей наше сознание и окружающее нас пространство. Таким образом, нет оснований для утверждения, что развиваются только наши научные представления, а не сам объект исследования – законы природы. Развитие законов природы непротиворечиво, если оно направленно на уточнение их собственной эмоциональной конструкции.
В то же время, процессы синтеза и концентрации материи протекают благодаря свойствам этой идеи (незначительная часть которых разуму уже известна, их описывают такие науки, как математика, физика, психология и др.). Идея знает, что и как надо «соединять», а материя, постоянно усложняясь, выполняет эту работу. Иными словами, есть материальная сущность - Материя Вселенной и «есть нематериальная сущность» - Идея Вселенной, составляющие несуществующую сущность - Элем.
«Есть нематериальная сущность» - Идея, эта формулировка носит алогичный характер в силу ограниченности человеческого осознания, поскольку нет другого способа, кроме имеющихся в распоряжении материальных понятий и логики (каковым является понятие «есть»), выразить то, чего в материальном мире нет.
«Нематериальность» Идеи предполагает «несуществование» ее в материальном мире. «Сущность» имеет смысл материализованной сути. Нематериальная сущность - это отрицание материализованной сути в Идее. Реализованная идея, то есть материя - познаваема, нереализованная идея - непознаваема. Полная реализация идеи в материальном мире одновременно прекращает «существование» идеи и существование материи, что означает возникновение Элема.
Развитие есть упорядочивание материи в соответствии с идеей. Материя и материализованная (реализованная) часть идеи идентичны, Материя и нематериализованная часть идеи адекватны. Идентичность + адекватность дают понятие абсолютной истины.
ЭГТР базируется на положении о том, что материя может быть управляема только через материальные средства, изменения материи, то есть её развитие в некоторой области пространства, вызываются изменениями, происходящими в материи всей Вселенной. Нереализованная часть Идеи при этом остается вне материального мира.
В дальнейшем Идею, реализующуюся в материи, будем называть Эмоцией Вселенной, поскольку среди различных понятий именно в понятии «эмоция» у человека возникло осознание Идеи как одного из образов восприятия материального мира.