В заключение имеет смысл хотя бы вскользь коснуться представлений экзистенциалистов об идеальном состоянии человеческой жизни в контексте проблемно-тематического поля «Другой». Как известно, в постмодернистской гносеологической парадигме проблема Другого адекватно решается в интерсубъективной коммуникации. Мы разделяем точку зрения А.И. Пигалева относительно того, что: «Полнота бытия со всей очевидностью обнаруживается в историческом становлении образов Другого…, представляемых как часть сферы «Не-Я». [11; 33] Из данного тезиса с необходимостью следует, что как на микро- мезо- так и на макро социальных уровнях необходимо более внимательное и пристальное отношение к продуктивному социально-этическому диалогу между этнонациональными общностями. В целом все таки подлинность человеческого существования в экзистенциализме всегда в третьем временном модусе - в будущем. [12; с. 101]
В силу ряда обстоятельств (в превую очередь произвольно-нестрогое отношение к выработке понятийно-терминологического аппарата), полное рассмотрение которых потребует отдельной исследовательской работы мы, как впрочем В.Н. Фурс, М.К. Мамардашвили и ряд других философов не склонны считать экзистенциально-феноменологический постмодерн академической философией [12; 13]
Выводы. «Другие», отзеркаливающие для Субъекта смысловые «картинки» социоприродного мира, во многом способствуют познанию последнего. Поскольку «Другие» своеобразны, то в разной степени оказывают влияние на Мою интеграцию в социуме. Однако моя индивидуальная картина мира в таком случае оказывается относительно истинной в силу моей субъективности. Для реализации своих потребностей и интересов коллективные субъекты конструируют социальное пространство при помощи соответствующих институтов. Качественная специфика социальной динамики обуславливается ценностно-нормативным факторами (мораль, духовность, нравственность), определяемыми ментальным разнообразием этнокультурных общностей мирового социума. Гармоничное социальное устройство возможно только на пути формирования адекватных образов Других. Мировой «валютой» в таком случае может стать ДОВЕРИЕ.
Литература
1. Постомодернизм. Энциклопедия. (Мир энциклопедий) [Концепция, составление Грицанов А.А., Можейко М.К. Ответственный секретарь и редактор А.И. Мерцалова.] Москва: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. — 1147 с.— ISBN 985-6656-05-2.
2. Левинас Э. Путь к Другому / Эмиль Левинас ; [пер. с фр. К.С. Петровской]. — Изд-во С. Петербургского университета, 2006. — 239 с. — (Сборник статей и переводов, посвященых 100 летию со дня рождения Э. Левинаса.) — Библиогр.: с. 236—238 (47 примеч. и назв.) — ISBN 5-288-04026-5.
3. Соколова Л.Ю. Феноменологическая концепция М. Мерло-Понти / Соколова Л.Ю. ; Философское общество. — СПб.: Философское общество, 2000. — 144 с. Библиогр.: с. 141—143 (48 названий) в порядке упомин. — ISBN 978599815208.
4. Деррида Ж. Введение / Жак Деррида ; Э. Гуссерль. Начала геометрии. [пер. с фр. А. Колокольцева] М.: Ad Marginem, 1996. — 326 с. — ISBN 5-88059-016-Х.
5. Шпарага О.Н. Другой в интерсубъективном мире (проблематизация Другого в Пятой картезианской медитации Гуссерля) : материалы международного семинара[ «От Я к Другому. Проблемы социальной — онтологии в постклассической философии»], (Минск, 23-25 окт. 1998 г.) ; редкол.: Жук И. П. [и др.]. — Минск : Изд-во ЕГУ ЗАО «Пропилеи», 1998. — 212 с. — Библиогр. в конце ст. — ISBN 5-7715-0731-8.
6. Мерло-Понти М. „Временность” / Мерло-Понти М. ; [пер. с фр. под ред. И.С. Bдовиной]. — Санкт-Петербург : Наука, 1999. — 248 с. — (Золотая философия.) — Библиогр. и примеч.: с. 245—247 (56 назван.)и порядке упомин. — ISBN 5-02-026807-0.
7. Марсель Г. Трагическая мудрость философии / Марсель Г.; [пер. с фр. П. Аскольодва]. Москва: Изд-во гуманитарной литературы, 1995. — 237 с. — (Избранные работы. Серия «Французская литература 20 века».) — Библиогр. в порядке упом. — ISBN 5-87121-008-2.
8. Довгополова О.А. Природа разграничения уровней отторжения в картине мира раннего Нового времени / Довгополова О.А. // VERBUM. — 2008. — Вып. 10. — С. 9—25. — Библиогр.: с. 25.
9. Вальденфельс Б. Феномен Чужого и его следы в классической греческой философии / Вальденфельс Б. // Топос. — 2002. — №2 (7) — С. 15—21. — Библиогр.: с. 21.
10. Сартр Ж.П. Критика диалектического разума. Опыт феноменологической онтологии ; [пер с фр., предисл, примеч В.И. Колядко].) — М. : Республика, 2000. — 639 с. — (Мыслители 20 века.) — Библиогр. и примеч.: с. 634 — 637 113. — ISBN 5-25002729-6.
11. Пигалёв А.И. Проблема оснований общественного бытия в философии М. Хайдеггера / Пигалёв А.И. // Вопросы философии. — 1987. — №1. — С. 141—149. — Библиогр.: с. 149.
12. Фурс В.Н. Эпистемоологические импликации постмодерного состояния (посильные размышления) / Фурс В.Н. // Топос. — 2000. — №1. — С. 97 – 113. — Библиогр. и примеч.: с. 112 - 113.
13. Мамардашвили М.К. Феноменология - сопутствующий момент всякой философии: выступление / Мамардашвили М.К. // Вопросы философии. — 1988. — №12. — С. 55 - 59.
Інститут вищої освіти Національної Академії педагогічних наук України
РЕЗЮМЕ
ПРОБЛЕМА «ІНШИЙ» У ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМІ
В. Е. Закревський,
к. філос. н.,
старший науковий співробітник,
докторант,
відділ соціальних проблем
вищої освіти та виховання
студентської молоді.
У статті здійснений аналіз описово-пояснювальних характеристик поняття «Інший» у філософствуванні Е. Гуссерля, М. Понті, Е. Льовінаса. Ж. Дерріди, М. Марселя, Ж.П. Сартра Б. Вальденфельса, а також ряду дослідників Союзу Незалежних Держав. Виявлене одне з сутнісних протиріч сучасного етапу цивілізаційного процесу, що полягає в неадекватності пізнання і інтерпретації образів «Інших» енокультурних общностей, як на індівідном рівні, так і в широкому соціальному контексті інших життєвих просторів. Зроблений висновок про те, що передумовою гуманізації світового соціально-політичного процесу є тісніша соціально-етична інтеграція етнонаціональних общностей, минувши держави як що історично дискредитували себе соціальні інститути.
Ключові слова: «Інший», «Чужий», інтерсуб'ектівность, соціальна динаміка .
SUMMARY
PROBLEM "ANOTHER" IN THE EXISTENCIALISM.
V. E. Zakrevsky,
Assistant Professor
Institute of Higher Education of National Academy of Pedagogical Sciences of Ukraine
Department of the Social Problems of the Higher School and Nurture of student's youth.
The article made an analysis of the descriptive and explanatory characteristics of the concept of "Other" in philosophizing E. Husserl, M. Ponti, E. Levinas. J. Derrida, G. Marcel, Z.P. Sartre, B. Waldenfels, as well as a number of researchers of the Union of Independent States. Revealed one of the essential contradictions of the present stage of civilization process, is the inadequacy of knowledge and interpretation of images of "Оther" ethno-national communities, both on individual level and in the broader social context of other living spaces. It is concluded that the premise of the humanization of the world socio-political process is closer social and ethical integration of ethno-national communities, bypassing the state as a historically discredited social institutions.
Key words: "Other", "Alien", intersubjectivity, social dynamics.