Платон пытался ослабить свои требования и выдвигал идею создания государств, более или менее близких идеалу. Первым среди них он называл аристократию (в форме республики или монархии), затем шла демократия (власть честолюбцев), далее олигархия (власть немногих богатых). Наиболее удалены от идеала — демократия и тирания.
У Платона уже в силу самой формы его произведении — диалога — нет систематического изложения его учения. Хотя, в отличие от своего учителя Сократа, он убежден, что знает истину и может ее сообщить, все же его философская система выстраивалась постепенно, в разных диалогах развивались разные ее составные части. В этом смысле Платон, так же, как и Сократ, делает акцент на процессе рассуждения, а не его результате.
1. Курбатов В.И. История философии. Конспект. Ростов-на-Дону, Издательство «Феникс», 1997.
2. Лавриненко В.Н. Философия. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
3. Философия / Под ред. В.Д. Губина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.
4. Философия / Под ред. С.С. Буджанова. М.: Наука, 2004.
5. Философия: Учебно-методическое пособие / Под ред. Н.Н. Винокуровой. Новосибирск: НГАУ, 2004.
[1] Философия / Под ред. С.С. Буджанова. М.: Наука, 2004. С. 184.
[2] Философия / Под ред. В.Д. Губина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. С. 136.
[3] Философия: Учебно-методическое пособие / Под ред. Н.Н. Винокуровой. Новосибирск: НГАУ, 2004. С. 131.
[4] Лавриненко В.Н. Философия. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. С. 142.
[5] Курбатов В.И. История философии. Конспект. Ростов-на-Дону, Издательство «Феникс», 1997. С. 103.