Наша деятельность есть часть общего мирового процесса. Тем самым она также подчинена общей закономерности этого процесса. Когда где-нибудь во вселенной возникает процесс, то в нем нужно различать двоякое: внешнее течение его в пространстве и времени и внутреннюю закономерность этого течения.
Познание этой закономерности для человеческой деятельности есть только особый случай познания. Выведенные нами воззрения о природе познания должны быть, таким образом, применимы и здесь. Итак, познать себя как действующую личность - значит, обладать для своей деятельности соответствующими законами, то есть нравственными понятиями и идеалами как знанием. Когда мы познали эту закономерность, тогда и наша деятельность становится нашим делом. Закономерность тогда не дана нам как нечто, что лежит вне объекта, над чем совершается процесс, но как содержание самого занятого живым деланием объекта. Объект в данном случае есть наше собственное "я". Если это последнее действительно проникло свою деятельность, согласно ее сущности, познанием, тогда оно в то же время чувствует себя и ее властелином. До тех пор, пока этого не - происходит, законы деятельности представляются нам как нечто чуждое; они владеют нами; то, что мы совершаем, мы совершаем под принуждением, которое они на нас оказывают. Когда они превращены из такого чуждого существа в изначально собственное делание нашего "я", тогда это принуждение прекращается. Принуждающее стало нашей собственной сущностью. Закономерность властвует уже более не над нами, но в нас, над исходящей из нашего "я" деятельностью. Осуществление какой-нибудь деятельности при помощи стоящей вне осуществителя закономерности есть акт несвободы, а то же осуществление через самого осуществителя - акт свободы. Познавать законы своей деятельности, значит, сознавать свою свободу. Процесс познания, согласно нашим рассуждениям, есть процесс развития к свободе.
Не вся человеческая деятельность носит этот характер: Во многих случаях мы обладаем законами нашей деятельности не как знанием. Это есть несвободная часть нашей деятельности. Как противоположность ей стоит та часть, где мы вполне сживаемся с этими законами. Это - свободная область. Лишь поскольку наша жизнь принадлежит ей, можно называть ее нравственной. Превращение первой области в таковую же с характером второй есть задача всякого индивидуального развития, как и всего человечества.
Самая важная проблема всякого человеческого мышления следующая: понять человека как основанную на себе самой свободную личность.
(биографические данные)
| 1861 | 25 февраля Рудольф Штейнер родился в Кральевиче, Австро-Венгрия (ныне - Югославия), в семье железнодорожного служащего. Его родители происхождением из Нижней Австрии. Детство и юношество Рудольфа Штейнера прошли в различных местах Австрии. |
| 1872 | Учеба в реальном училище в Винер-Нойштадте до выпускного экзамена в 1879 г. |
| 1879 | Поступление в Венский Политехнический институт (изучение математики, естественных наук, а также литературы, истории, философии). Работа над трудами Гете. |
| 1882 | Начало писательской деятельности. |
| 1882-1897 | Издание естественнонаучных трудов Гете (5 томов) в серии "Немецкая национальная литература" (издатель Крюшнер). |
| 1884-1890 | Работает как частный учитель в Вене. |
| 1886 | Работает в числе сотрудников большого собрания сочинений Гете ("Издание Софии"). Опубликован Очерк теории познания, основанной на мировоззрении Гете. |
| 1888 | Издает "Немецкий еженедельник" в Вене. Делает доклад в Венском Обществе Гете: "Гете как родоначальник новой эстетики". |
| 1890-1897 | Веймар. Сотрудник Архива Гете и Шиллера. |
| 1891 | Защита докторской диссертации по философии в университете в Ростоке (в 1892 г. диссертация опубликована в расширенном варианте под названием Истина и наука). |
| 1894 | Философия свободы. |
| 1895 | Фридрих Ницше, борец против своего времени. |
| 1897 | Мировоззрение Гете. Переезд в Берлин. Издание "Литературного журнала" и "Драматического листка". Участие в работе различных творческих и литературных обществ. |
| 1899-1904 | Преподавательская работа в Берлинской рабочей школе В. Либкнехта. |
| 1900-191 | Миро - и жизневоззрения XIX столетия (в 1914 г. эта книга издана в расширенном виде как Загадки философии). Начало антропософской лекционной деятельности по приглашению Теософского Общества в Берлине. Мистика на заре духовной жизни Нового времени. |
| 1902-1912 | Развитие антропософии. Постоянные лекции в Берлине и в разных городах Европы. Мария фон Сиверс (с 1914 - Мария Штейнер) становится постоянным сотрудником Рудольфа Штейнера. |
| 1902 | Христианство как мистический факт и мистерии древности. |
| 1904-1905 | Теософия. Как достигнуть познания высших миров? Из летописи мира, Ступени высшего познания. |
| 1910 | Очерк тайноведения. |
| 1910-1913 | В Мюнхене - постановка четырех драм-мистерий. |
| 1911 | Духовное водительство человека и человечества. |
| 1912 | Антропософский календарь души: недельные изречения, Путь самопознания человека. |
| 1913 | Отделение от Теософского Общества и основание Антропософского Общества. Порог духовного мира. |
| 1913-1923 | Строительство здания первого Гетеанума в Дорнахе (Швейцария). |
| 1914-1923 | Работа в Дорнахе и Берлине. Курсы в разных городах Европы по искусству, педагогике, естествознанию, социальным вопросам, медицине, теологии. В 1912 г. создано новое искусство движения - эвритмия. |
| 1914 | Загадки философии. |
| 1916-1918 | О загадке человека, О загадках души, Духовный облик Гете |
| 1919 | Разработка идей о трехчленности социального организма. Основные черты социального вопроса. Осенью в Штуттгарте основана Свободная вальдорфская школа, которой Р. Штейнер руководил до своих последних дней. |
| 1920 | Начало первых курсов Антропософской Высшей школы в еще недостроенном Гетеануме. |
| 1921 | Основание еженедельника "DasGoetheanum". |
| 1922 | Космология, религия и философия. В Новогоднюю ночь 1922/23 гг. деревянное здание первого Гетеанума полностью сгорело при пожаре. |
| 1923 | Непрерывная лекционная деятельность, в разъездах. На Рождество 1923 г. - новооснование Всеобщего Антропософского Общества под руководством Р. Штейнера. |
| 1923-1925 | В еженедельных выпусках начата публикация неоконченной автобиографии Мой жизненный путь, а также Антропософских ведущих положений. В соавторстве с Итой Вегман: Основы для расширения искусства врачевания. |
| 1924 | Пик лекционной деятельности. Многочисленные доклады по различным направлениям. 28 сентября - последнее обращение к аудитории членов Антропософского Общества. Начало заболевания. |
| 1925 | 30 марта Рудольф Штейнер скончался в Дорнахе. |
Полное собрание сочинений Р. Штейнера издается с 1956г. па немецком языке в Дорнахе (Швейцария). Издание осуществляет "Управление наследием Рудольфа Штейнера" ("RudolfSteiner - Nachlassverwaltung"). Всего запланировано 354 тома, более 300 томов уже издано.
Около 50 томов составляют написанные Р. Штейнером труды. Около 300 томов - стенограммы прочитанных лекций. Р. Штейнер прочитал около у, шести тысяч лекций, большая часть которых была стенографирована.
Приводимый далее библиографический обзор соответствует каталогу "RudolfSteiner - DasliterarischeundkünstlerischeWerk. Eine bibliographische Ubersicht", Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz, 1984. В скобках курсивом приводятся номера томов, как они даны в этом издании. Такая нумерация является настоящее время общепринятой. В разделе Книги для каждой работы указан год ее первой публикации.
А. ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ
I. Книги
Естественнонаучные труды Гете с введениями и комментариями Рудольфа Штейнера, 5 томов, 1883/97, новое издание 1975, (1a-e); отдельное издание Введений, 1925 (1)
Очерк теории познания, основанной на мировоззрении Гете, 1886 (2)
Истина и наука, 1892 (3)
Философия свободы, 1894 (4)
Фридрих Ницше, борец против своего времени, 1895 (5)
Мировоззрение Гете, 1897 (6)
Мистика на заре духовной жизни нового времени и ее отношение современным мировоззрениям, 1901 (7)
Христианство как мистический факт и мистерии древности, 1902 (8)
Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека, 1904 (9) (На русском языке эта книга выходила также под названием "Духоведение")
Как достигнуть познания высших миров? 1904/05 (10)
Из летописи мира, 1904/08 (11)
Ступени высшего познания, 1905/08 (12)
Очерк Тайноведения, 1910 (13)
Четыре Драмы-Мистерии, 1910/13 (l4)
Духовное водительство человека и человечества, 1911 (15)
Антропософский календарь души, 1912 (40)
Путь к самопознанию человека, 1912 (16)
Порог духовного мира, 1913 (17)
Загадки философии, 1914 (18)
О загадке человека, 1916 (20)
О загадках души, 1917 (21)
Духовный облик Гете в его "Фаусте" и "Сказке о Змее и Лилии", 1918 (22)
Основные черты социального вопроса, 1919 (23)
Статьи о трехчленности социального организма, 1915-1921 (21)