Общественное сознание – это совокупность идей, взглядов, теорий, социальных чувств, привычек и нравов людей, отражающих общественное бытие. Оно существует в многообразных формах (политические и правовые взгляды, мораль, наука и философия, искусство и религия), является вторичным по отношению к нему и определяется им.
В гносеологическом аспекте структурные компоненты общественного сознания различаются главным образом по уровням, формам и способам отражения общественного бытия. Такими компонентами являются: 1) обыденное сознание и теоретическое сознание, 2) формы познания: эмпирическое и теоретическое. В социологическом аспекте структурными компонентами общественного сознания являются: 1) общественная психология и идеология, 2) индивидуальное и общественное сознание, 3) формы общественного сознания. При конкретно-историческом подходе к общественному сознанию можно выделить следующие типы сознания: 1) сознание первобытного общества, 2) сознание классово-антагонистических обществ, 3) бесклассовое коммунистическое общество.
Обыденное сознание возникает и развивается как стихийно, в процессе повседневной практической деятельности, так и сознательно, в результате воспитательной работы.
Оно включает а) эмпирические знания и приобретенный на протяжении исторической жизни людей опыт, б) круг представлений, чувств, эмоций, мыслей, стремлений, побуждений, возникших в результате отражения в сознании людей условий их трудовой деятельности и бытовых условий, т.е. общественную психологию.
Теоретическое сознание включает: а) научные знания в виде определенных понятий, гипотез, аксиом, теорий, законов, отражающих природу и общественную жизнь, б) общественную идеологию, отражающую общественное бытие через призму классовых интересов.
Характерные черты двух уровней общественного сознания, их связи можно раскрыть в процессе рассмотрения их основных компонентов: общественной психологии и общественной идеологии. Общественная психология – это совокупность чувств, эмоций, мыслей, побуждений, привычек, стихийно возникающих у людей на основе непосредственного, практического взаимодействия с обществом (эмпирического мышления и практического житейского опыта). Общественная идеология ––это система взглядов, идей и принципов, которая выражает интересы определенных социальных групп или общества в целом. Она возникает на базе усложнения общественных отношений, с развитием абстрактного мышления, Она возникает не стихийно, а как продукт сознательной деятельности идеологов.
Глобальные проблемы современности – это совокупность жизненно важных проблем человечества, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс в современную эпоху.
В современной литературе выделяют три значения термина «глобальный»: 1) повсеместный, т.е. характерный для всей планеты, 2) масштабный, 3) общий, всеобщий.
Глобальность – это единый сплав пространственно-географического размаха, общечеловеческой значимости, всемирно-исторической актуальности, общепланетарной остроты и опасности, социоприродной и биосоциальной универсальности и совместимости.
В настоящее время существует два подхода к рассмотрению времени возникновения глобальных проблем. Представители первого подхода утверждают, что глобальные проблемы возникли в глубокой древности, отличаясь в различные эпохи. Уже в древнем обществе гибли отдельные социальные организмы, и даже цивилизации не только от стихийных бедствий, но и в результате неразумной производственной деятельности людей. При этом мерой глобальности рассматривается не всеземной масштаб (весь глобус), а степень угрозы тому или иному общественному организму – племени, роду, нации, цивилизации. Представители второго подхода относят возникновение глобальных проблем к середине ХХ столетия. Классификация глобальных проблем
Сегодня уже сотни проблем называют глобальными, поскольку с ними в той или иной мере сталкиваются все страны и они оказывают все возрастающее воздействие на жизнь всего мирового сообщества. Возникает настоятельная потребность в их систематизации, классификации и типологизации. Решение глобальных проблем немыслимо без их научной, логически стройной классификации. Именно классификация может помочь выделить существенные связи, установить приоритеты, способствовать боле глубокому пониманию и принятию практических решений. Первые попытки систематизации глобальных проблем были предприняты в начале 70-х годов и связаны, прежде всего с исследованиями, выполненными по заказу Римского клуба.
К 1 группе можно отнести следующие проблемы: а)предотвращение мировой ракетно-ядерной войны, угрожающей гибелью цивилизации и самому существованию жизни на нашей планете; б)установление нового международного экономического порядка на принципах равноправного и взаимовыгодного сотрудничества; в)борьба за прогрессивные формы политической и экономической интеграции для углубления международного разделения труда и выравнивания уровней социально-экономического развития стран земного шара; г)управление развитием НТР, ее гуманистической направленностью, ликвидация антигуманных тенденций в науке и технике. Ко 2 группе глобальных проблем, связанных с оптимизацией, гармонизацией и гуманизацией отношений между обществом и природой относятся: а)предотвращение стихийных бедствий, в том числе антропогенного или смешанного происхождения (опустынивание, эрозия, засоление почв и т.д.); б) рациональное и экономное использование природных ресурсов (плодородных земель, пресных вод, полезных ископаемых, лесов, фауны и флоры и т.д.); в)управление ростом и качеством народонаселения; г) продовольственная проблема; г)защита окружающей природной среды и механизмы ее самовоспроизводства. К 3 группе относятся глобальные проблемы, связанные с демократизацией отношений общества и личности, ее освобождения и разностороннего развития, гарантий ее лучшего будущего: а)ликвидация эксплуатации, нищеты и других форм социального неравенства, реализация подлинного богатства человеческого общения; б)обеспечение сотен миллионов людей на всех континентах элементарными средствами существования, в первую очередь продовольствием; в)преодоление негативных тенденций урбанизации; г)ликвидация неграмотности и развитие образования с учетом быстрой инфляции знаний и взрыва информации; д)общественный контроль за средствами массовой коммуникации и массовой культуры; е) гарантии прав человека, прежде всего права на жизнь, на существование в здоровой среде.
три группы глобальных проблем современности: 1) общемировые, 2) общепланетарные и 3) общечеловеческие. Изложенная классификация носит весьма условный характер и ее нельзя абсолютизировать. Отнесение проблем к той или иной группе не может быть однозначным. Так, продовольственная проблема не сводится к производству продовольствия, но включает в себя и процесс распределения и потребления. Все это дает основание включать ее во все три группы, выделяя разные аспекты ее изучения. Следует также учитывать, что для разных стран, регионов и для мира в целом характерен свой реестр проблем, требующих первостепенного решения. Это обусловлено как естественными условиями, так и социально-экономическими и политическими причинами.
Философия – одна из древнейших и интереснейших областей человеческого знания. Первым духовным источником философии являются золотые россыпи народной мудрости. Это знание задолго до изобретения письменности было словесно организовано в форме пословиц, поговорок, легенд, былин, афоризмов и т.д. Умнейшие мужи древности резюмировали народную мудрость и некоторые из них, как Фалес, становились философами. Мифология была другим духовным источником философии. В процессе рационализации мифологии происходила трансформация ее образов в мифологии философии, т.е. неразвитых философских положений, формировалось логико-теоретическое мышление. Возникновение философии означало постепенный переход от мифов к самостоятельному, независимому от внешнего авторитета размышлению человека о мире, о человеческой судьбе. Третьим духовным источником философии оказалось возникающее научное знание. Оно способствовало развитию объективного и точного наблюдения явлений природы. Его влияние, в частности, сказалось на использовании в философии такого логического приема из области математики как доказательство выдвигаемых положений.
Термин «философия» в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости». в переводе с древнеиндийского языка этот термин означает «видение истины».
Философское понимание мира отличается обобщенным и целостным характером. Содержательным его ядром будет построение целостной картины мира и определение места человека в нем. Для обозначения этого ядра употребляется термин «мировоззрение».
Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, программу его поведения, действия.
Мировоззрение имеет свою структуру. Одним из компонентов структуры является знание о мире и знание о себе. Оно может быть обыденным, научным, эмпирическим (опытным), теоретическим, техническим и т. д. Может быть полным или приблизительным. Таким образом, знание есть величина переменная.