Моральное и правовое регулирование поведения человека находится в тесном взаимодействии. Религиозное регулирование через религиозные ценности и нормы поведения играло важную роль в жизни человечества.
Человек, живущий в обществе, взаимодействуя с другими индивидами, занимает определенную жизненную позицию.
Изначально свобода присутствует в каждом человеке, приходящем в мир. Но не совсем правильно то, что «индивид полностью и всегда свободен». Можно с уверенностью сказать, что не всегда действия человека свободны, так как общество и культура выдвигают свои требования к каждому индивиду, и поэтому, «всегда свободен» не совпадает с тем, что есть на самом деле.
Препятствия, которые воздвигает общество, и являются сдерживающей силой человеческих поступков и проявлений. И отсутствие этих препятствий ведут к свободе человека. Не имеется в виду, что их не должно быть, а, по-видимому, необходимо найти точки соприкосновения, чтобы эти препятствия не мешали, а только поддерживали стремления человека.
Нет бесконечно многих возможностей, как и нет абсолютной свободы. Личность не вольна в выборе объективных условий своей деятельности — этот выбор также ограничен, но она вольна, ставить себе цель действия, более или менее свободна в выборе средств для реализации этих целей. Свобода всегда относительна, ибо является ограниченной. Она ограничена самой жизнью, ее пространственно-временными рамками, возможностями выбора, законами государства, свободой других личностей.
Свобода может пониматься, как способность создавать новое, как возможность самореализации личности в своей жизни. Свобода — это деятельность, опирающаяся на «познание необходимости», согласно которому свобода личности, коллектива, класса, общества а целом заключается «не в воображаемой независимости» от объективных законов, а в способности выбирать, «принимать решения со знанием дела». Свобода не только осознание необходимости, но еще и действия в соответствии с ней.
Свобода состоит в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.
Осознание необходимости не всегда может привести к свободе, а только может показать путь, как двигаться дальше, и что надо предпринять, чтобы достичь свободы.
Понятие личности фиксирует социально значимые черты человека, свойственные ему как отдельному человеку. Личность — это мера присвоения человеком социальной сущности в данных социокультурных условиях. Каждый человек не в равной мере включает в основание своей деятельности общезначимые нормы, правила, ценности и т.п. Этот процесс связан с его индивидуальностью. Если личность есть персонификация общественных отношений, то конкретная личность выражает свою общественную сущность в форме индивидуальности, которая является характеристикой конкретной личности, выражая способ ее бытия как субъекта самостоятельной деятельности. Индивидуальное «Я» составляет центр личности, ее внутреннее ядро. Личность представляет собой единство социального и индивидуального, сущности и существования.
Личность и индивидуальность не только взаимосвязаны, но и взаимообусловливают друг друга. Формирование личностных качеств человека находится в тесной связи с его индивидуальным самосознанием.
Несмотря на внешнюю обусловленность, человеку как субъекту присущи:
самодеятельность, способность к творчеству, которая является главной особенностью человеческой деятельности;
индивидуально-личностное «Я» как осознание и понимание своего отношения к природному и социальному миру, как переживание этого отношения, как выражение того непременного факта, что человек наделен самосознанием;
свобода как способность создавать новое, как возможность самореализации.
Обладание свободой порождает ответственность личности. Ответственность складывается как результат внешних требований, которые общество предъявляет к человеку. Воспринятые, усвоенные личностью, они становятся основой внутренней мотивации ответственного поведения. Регулятор ответственного поведения — совесть. Ответственность выстраивается как перед другими, так и перед собой. Развитие степени ответственности зависит от степени социализации личности, ее зрелости, от уровня самооценки и самоконтроля: насколько человек способен быть ответственным за свои поступки. Ответственность может быть не только личная, но и групповая, общинная, общественная.
1. Дунаева Н.Н. Философия. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.
2. Жаринов В.М. Философия. – М.: Приор-издат, 2005.
3. Философия. / Под ред. Зотова А.Ф. и др. – М.: Мысль, 2003.
4. Философия. / Под ред. Караваева В.С. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
5. Философия. / Под ред. Кохановской Т.И. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2003.
6. Философский словарь. – М.: Просвещение, 1990.