... Далее, характер захвата обусловлен обьектом захвата. Состояние банкира, заключающееся в ценных бумагах, нельзя вовсе захватить, если захватчик не подчинится условиям производства и общения, существующим в захваченной стране. То же относится и ко всему промышленному капиталу какой-нибудь современной промышленной страны. И, наконец, захвату повсюду очень скоро приходит конец, а когда для захвата ничего уже больше не остается, приходится приступать к производству.
Этим обьясняется также и факт, отмеченный повсюду в эпоху после переселения народов, а именно - что раб стал господином и что завоеватели очень скоро переняли язык, образование и нравы завоеванных народов.
... Феодализм вовсе не был перенесен в готовом виде из Германии; его происхождение коренится в организации военного дела у завоевателей во время самого завоевания, и эта организация развилась в настоящий феодализм лишь после завоевания, благодаря воздействию производительных сил, найденных в завоеванных странах.В крупной промышленности и в конкуренции все условия существования, все обусловленности, все односторонности индивидов слились в две простейшие формы - в собственность и труд... Сами индивиды совершенно починены подчинены разделению труда и поэтому поставлены в полнейшую зависимость друг от друга.Чем больше развивается разделение труда и чем больше растет накопление, тем сильнее развивается также и это расщепление. Самый труд может существовать лишь при условии этого расщепления.Таким образом, дело дошло теперь до того, что индивиды должны присвоить себе существующую совокупность производительных сил не только для того, чтобы добиться самостоятельности, но и уже вообще для того, чтобы обеспечить свое существование.В индивидах, уже не подчиненных более разделению труда, философы видели идеал, которому они дали имя "Человек", и весь изображенный нами процесс развития они представляли в виде процесса развития "Человека" и изображали его движущей силой истории. Таким образом, весь исторический процесс изображался как процесс самоотчуждения "Человека"; обьясняется это, по существу , тем, что на место индивида прошлой ступени они всегда подставляли среднего индивида позднейшей ступени и наделяли прежних- индивидов позднейшим сознанием. Частная собственность в собственном смысле слова появляется у древних, как и у современных народов, лишь вместе с движимой собственностью... У народов, ведущих свое происхождение от средневековья, племенная собственность происходит ряд различных ступеней - феодальной земельной собственности, корпоративной движимой собственности, мануфактурного капитала, - прежде чем превратиться в современный, порожденный крупной промышленностью и всеобщей конкуренцией, капитал, в чистую собственность, отбросившую всякую видимость общности и устранившую какое бы ни было воздействие государства на развитие собственности.
Заключение
Этой современной частной собственности соответствует современное государство, которое, посредством налогов, постепенно бралось на откуп частными собственниками и, благодаря государственным долгам,оказалась полностью в их власти; самое существование этого государства, регулируемое повышением и понижением курса ценных бумаг на бирже, целиком зависит от коммерческого кредита, оказываемого ему собственниками, буржуа.
Так как государство есть та форма, в которой индивиды, принадлежащие к господствующему классу, осуществляют свои общие интересы и в какой все гражданское общество данной эпохи находит свое концентрированное выражение, - то из этого следует, что все общие установления опосредуются государством, получают политическую форму... Отсюда и происходит иллюзия, будто закон основывается на воле, и притом на оторванной от своей реальной основы, свободной воле. Точно так же и право, в свою очередь, сводят затем к закону. Отношения становятся в юриспруденции, политике и т.д. - в сознании - понятиями; так как они не возвышаются над этими отношениями, то и понятия об этих отношениях превращаются в их голове в застывшие понятия; судья, например, применяет кодекс, поэтому он считает законодательство истинным активным двигателем. Почтение перед товаром, - ибо их профессия имеет дело с всеобщим.
Список использованной литературы:
1. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. – М., 2000.
2. Скачков Ю.В. функциональность науки // “Моральный идеал общества”. 1995. №11.
3. Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления. – М., 1999.