Законы также классифицируются по форме своего проявления на две группы:
- динамические
- статистические.
Так, любой брошенный камень вернется на землю в силу динамики закона, а количество очков на брошенных костях непредсказуемо, действует статическая закономерность.
Необходимо различать тенденции и статическую вероятность: тенденция отражает путь проявления однозначных динамических законов, а статические законы предполагают альтернативную вероятность конкретного события. Обычно в случае динамического, хотя бы и в форме тенденции, проявления говорят о законе, в случае статистического проявления - о закономерности. Однако и то, и другое являются различными выражениями необходимости.
Однако закономерность, в отличие от закона, отражает не жестко детерминированный характер объективной необходимости, а лишь ту или иную степень вероятности ее проявления. Строение организма подчиняется законам, однако обладает и массой индивидуальных качеств, которые с точки зрения общего закона есть случайности, через которые и проявляется закон.
Закон как необходимость в конкретном, действуя опосредовано через случайное, выступает для этого конкретного как закономерность. Иными словами закономерность - это форма конкретного проявления закона.
Будучи по своей форме продуктами человеческих знаний, по своему внутреннему содержанию законы выражают объективные процессы действительности. Познание закономерностей – это и есть основная задача науки.
Понятие закономерности находится в тесной связи с детерминизмом, но не тождественно ему. Если детерминизм говорит о всеобщей обусловленности явлений, то понимание закона выражает качественную устойчивость повторяющихся связей, рассматривая их не с точки зрения констатации и причинного понимания, но с точки зрения их объект необходимости и качественной регулярности.
Закон выступает мерой устойчивости детерминации, кроме того, он является мерой предсказуемости связи. Поэтому закон как выражение действия объективной необходимости может рассматриваться в качестве особого вида детерминации: как детерминация будущим в отличии от причинной детерминации прошлым и системной детерминации настоящим.
Однако не все формулировки закона имеют причинную форму. В подавляющем большинстве слово закон формулируют в виде какой-либо функции зависимости или классификации соотношения, то есть, в конечном счете закон по форме тяготеет к системной корреляции, а не к генетической причинности. Однако это не значит, что причинность отсутствует в тех связях, отражением которых являются коррелятивные формулировки законов.
Налицо противоречие: с одной стороны, содержание категории закона формировалось в единстве с принципом причинности, а с другой - формулирование законов всегда осуществляется в виде различного рода функциональных соответствий без всякого причинного обоснования. Это породило многочисленные споры о сущности категории закона.
Закон, как и единичное, общее, а также явление и сущность – объективно существующие в мире, в бытии понятия. Если бы они существовали лишь в умах исследователей и ученых, а не в реально существующем мире, то наш мир был бы хаосом. Но в мире действуют законы, а не слепой рок.
Законы действуют как в природе, стихии, так и в человеческом обществе. Наличие закономерностей особенно верно для социальных законов, т.к. законы общественного развития не могут осуществляться без деятельности людей, обладающих достаточно высокой степенью творческой свободы.
Понятие закономерности находится в тесной связи с детерминизмом, но не тождественно ему. Если детерминизм говорит о всеобщей обусловленности явлений, то понимание закона выражает качественную устойчивость повторяющихся связей, рассматривая их не с точки зрения констатации и причинного понимания, но с точки зрения их объект необходимости и качественной регулярности.
Закон выступает мерой устойчивости детерминации, кроме того, он является мерой предсказуемости связи. Поэтому закон как выражение действия объективной необходимости может рассматриваться в качестве особого вида детерминации: как детерминация будущим в отличии от причинной детерминации прошлым и системной детерминации настоящим.
Однако не все формулировки закона имеют причинную форму. В подавляющем большинстве слово закон формулируются в виде какой-либо функции зависимости или классификации соотношения, то есть в конечном счете закон по форме тяготеет к системной корреляции, а не к генетической причинности. Однако это не значит, что причинность отсутствует в тех связях, отражением которых являются коррелятивные формулировки законов.
Посредством раскрытия закономерностей, действующих в мире, достигается предвидение будущего, осуществляется претворение теории в практику. Отраженные в мышлении закономерности составляют сердцевину любой науки.
Власть человека над окружающим миром измеряется объемом и глубиной знания его законов.
Таким образом, мы видим, что категории единичного и общего взаимосвязаны с категориями явления – сущности, существование которых немыслимо без категории закона. Эти понятия существуют объективно, в их взаимосвязи.
Дайте характеристику приведенным ниже явлениям с точки зрения единичного и общего:
С позиции общего:
- Марс- планета
- Земля - планета
- Планета – небесное тело
- Солнце - звезда
- средства связи – средства коммуникации
- транспорт - средства передвижения и перевозки.
- знание – продукт познавательного процесса, познания.
- наука – сфера теоретического познания мира.
- теоретическая механика - наука
С позиции единичного:
- Марс- планета, которая видна с Земли как красная звезда
- Земля – планета, населенная людьми
- Планета – Земля, Марс, Венера и т. д.
- Солнце – звезда, которая нас согревает.
- средства связи – Интернет
- транспорт – такси, трамвай.
- знание – знания по философии
- наука- философия
- теоретическая механика – движение точек в пространстве
При ядерном взрыве наблюдается определенная картина: вспышка, сильное световое излучение, мощная ударная волна, светящееся грибовидное облако. Что при этом можно назвать явлением, а что – сущностью? Обоснуйте ответ.
Вспышка и светящееся грибовидное облако – это явления; сильное световое излучение, мощная ударная волна – это сущности данного явления.
Сущность (по Гегелю) - это внутренняя и внешняя определенность предмета, выступающая основанием его существования; это то, благодаря чему предмет таков, каков он есть.[4] Утрата сущности ведет к гибели, исчезновению предмета. Сущность, следовательно, связана с качественной спецификой объекта, с его формой. Сущность всегда конструктивна, т. е. представляет собой некоторую устойчивую структуру, которая, однако, скрыта и замаскирована многообразием внешних проявлений, «демонстраций» присущих объекту свойств.
Явление - это непосредственно воспринимаемые свойства предмета, которые субъект фиксирует посредством органов чувств, нуждающиеся в теоретической интерпретации для понимания реальных свойств предмета, его сущности.
Говоря проще, сущность и явление – это понятия различных уровней сознания – обыденного (явление) и научного (сущность). Любой человек с обыденным сознанием сможет с помощью органов чувств, мышления идентифицировать, например, ядерный взрыв, описать признаки этого явления. Но не каждый сможет объяснить его суть. Например, вместо «ударной волны» зафиксировать «сильный ветер» и т. д.
Какое практическое значение имеет познание сущности явлений? Почему наука не довольствуется явлениями, а ищет их сущность?
Познанием сущности явлений занимается наука. Никто не осмелится утверждать, что наука не имеет практического смысла и назначения. Вообще стремление дойти до истины, докопаться до сути явлений – в самой природе человека. Не разобравшись в сущности явления, человек, можно сказать, бессилен. А он всегда стремится быть сильным. Интересно высказывание о науке Н. Бердяева. « …наука есть реакция самосохранения человека, потерянного в темном лесу мировой жизни. Чтобы жить и развиваться, человек должен познавательно ориентироваться в мировой данности, со всех сторон на него наступающей».[5]
Если бы наука «коллекционировала» только факты, она превратилась бы в летописца или в книгу Гиннеса. Смысла в такой науке нет. Изучая факты, явления и анализируя их, наука выводит общие законы и взаимосвязь между явлениями, закономерности бытия, выходит за границы известного знания.
В данной работе были рассмотрены и охарактеризованы взаимосвязанные категории единичного и общего, явления и сущности, закона. В работе дана развернутая характеристика этих категорий.
Правила, законы нашего мышления составляют содержание логики как науки. Эти правила и законы не есть нечто присущее самому мышлению. Творческое мышление направлено на получение новых результатов в практике, науке, технике. Мышление — это активный процесс, направленный на постановку проблем и их решение. Переход от ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвоении объекта познания на внутреннее и внешнее, сущность и ее проявление, на отдельное и общее. Ведь построить здание научного и философского знания из одних чувственных ощущений и представлений и их комбинации, как это пытается сделать сенсуализм, нет никакой возможности: все чувственные восприятия, несмотря на их красочность и жизненную сочность, крайне бедны содержанием: они не проникают в суть дела.
Общее в вещах — это прежде всего закон, существенные свойства и отношения, а они не существуют внешним образом как отдельный предмет, они не воспринимаемы непосредственно. Внешние стороны вещей, явления отражаются прежде всего и главным образом с помощью живого созерцания, эмпирического познания, а сущность, общее в вещах — с помощью понятий, логического мышления. В мышлении, в понятиях уже отсутствует непосредственная связь с вещами. Мы можем понимать и то. что не к состоянии воспринимать.