На духовном плане, давать возвышающие наставления желающему, чья жизнь до этого утопала в материализме, хорошо. Передать божественную мудрость пылкому искателю лучше. Помочь продвинутому ученику так, что своим собственным энтузиазмом и знанием он сможет выиграть освобождение, еще лучше. Даровать Богосознание мирскому ученику, передачей экстаза (самадхи), лучше всего.Только просветленные гуру могут могут передать свою божественную реализацию тем из своих учеников, которые готовы к этому высокому переживанию.
Каждый пророк количественно помогает обществу, массам вокруг него, реагирующим небольшим жаром и некоторым внутренним развитием. Но качественно он сосредотачивается на развитии малой группы до высшего духовного статуса, как поступал Иисус, Лахири Махасайя и другие.
Как одна луна проливает на мир больше света, чем неисчислимые звезды, так и Христоподобный ученик, получивший дар Богообщения, через собственное усилие и через передачу своим гуру экстаза, вдохновляет и искупает тысячи своей просветляющей духовностью.
Акт дарения передает физическую или материальную, ментальную, или духовную силу от квалифицированной личности другому человеку, нуждающемуся в той помощи. Чтобы одарить деньгами, мудростюь, или божественным сознанием других, человек должен сначала приобрести те сокровища сам. Они затем должны использоваться для помощи его собратьям.
Посредством симпатии и глубокого видения, настоящий гуру видит Господа, страдающего в физически, ментально или духовно бедном; и поэтому он чувствует радостный долг помогать им. Он пытается кормить голодного Бога в нужде, взбудоражить спящего Бога в невежественном, любить бессознательного Бога во враге, и пробудить полу-спящего Бога в стремящемся ученике. И нежным прикосновением любви он мгновенно поднимает почти полностью пробужденного Бога в продвинутом искателе. Гуру среди всех людей является наилучшим из дарителей. Его щедрость, подобно щедрости Самого Господа, не знает границ.
Стих 21
Дар считается раджасическим, если он предлается неохотно или с мыслью об отдаче или получения заслуги.
Диффективная форма подаяния не подлежит полному осуждению; она лучше, чем практика отсутсвия милости вовсе и может когда-то привести к неэгоистическому дарению. Давать деньги или делиться своим интеллектуальным или духовным знанием с другими, ожидая взамен приобретения выгод в будущем или надеясь получить награду от Бога, есть щедрость, окрашенная раджасом или мирскими желаниями. Это несовершенно мотивированно; и является фактически бартером (товарообменом), а не даром. Тем не менее, человек делающий даже несовершенное приношение, более заслуживает любви и уважения, чем неделящийся с другими скряга.
Все, предложенное неохотно, подпорчено раджасическими или эгоистическими чувствами. Человек, ворчливо совершающий свое поклонение на заре, оплакивая утрату сна, или лениво следующий духовным упражнениям, без настоящего сосредоточения, неохотно дарит себя Богу. Этот тип приношения предпочтителен по сравнению с отсутсвием поклонения вовсе; но такой скупой даритель достоин получить от космического закона одинаково скупое воздаяние.
Раджасический поклонник может получить или не получить Божью милость, но любящий Господа всем сердцем находит Его без осечки. Ныряние с беусловной верой в океан Бога приносит симпатизирующую реакцию Его милости, тогда как зарезервированный маленький заплыв в медитативных водах, после многой нерешительности и планирования результатов, приносит, быть может, лишь слабое удовлетворение.
Стих 22
Тамасический дар это такой, который предлагается не вовремя и не в подходящем месте, недостойной личности, с презрением (высокомерно) или не по доброй воле.
Тамасические дары наносят вред обоим, дарителю и получателю. Библия призывает не расбрасывать жемчуг перед свиньями. Не следует предлагать денег или даров в дурных местах или злым личностям, так как это будет использовано для увеличения несчастья в мире.
Когда один предлагает помощь другому, со злобой или оскорблением, только для того, чтобы называться дарителем, это является тамасическим или неправильным даром; в качестве подарка, то порождает недобрую волю, потому что дается дерзко. Одаривать богатых и влиятельных, не по дружелюбию, но как бы подкупая, чтобы выиграть расположение или выгоду, является также вредным действием.
Давать хороший совет насмехающимся или пытаться наставлять тщеславных, самодовольных людей в праведности все равно, что бросать жемчуг мудрости в грязь.
Религиозный человек, восстающий против Бога, из-за продолжающихся несчастий и страданий или недостатка заметного духовного прогресса, и который всеже упорствует, хотя и с обидой, предлогая поклонение, из чувства долга и стаха перед всемогуществом Творца, дарит Господу унизительное тамасическое подаяние.
Станзы 20-22 таким образо говорят нам о правильном (саттвическом), мирском (раджасическом) и ошибочном (тамасическом) способах дарения. Ученик, всегда выбирающий путь неэгоистических благодеяний, в конце концов оказывается со-настроенным с Божественным Дарителем Всех Даров. Вся вселенная поддерживается Божьей нескончаемой и изобильной щедростью ко всем Его творениям.
Аум-Тат-Сат: Бог Отец, Сын и Святой Дух
Стих 23
“Аум-Тат-Сат”считается тройственым обозначением Врахмана (Бога). Этой силой были созданы, вначале, Брамины (знающие Бразмана), Веды и жертвенные ритуалы.
Непроявленный, Бесконечный, Неизменный Дух называется Пара-Брахман: Единственный Абсолют. Но во время циклов проявления, Безымянного и Бесформенного описывают как Аум-Тат-Сат (или, часто, Сат-Тат-Аум) – так обозначаемого древними мудрецами. В Христьянской Библии о Сат-Тат-Аум говорится как об Отце, Сыне и Святом Духе.
Аум (“Слово” Библии) есть Бог-Святой Дух, Невидимая Вибраторная Сила, прямой творец и активатор всего творения.
Тат (“То”) есть Бог-Сын, Христос или Кутастха Космический Разум, активно присутствующий во всем творении.
Сат (“Бытие, Истина”) есть Бог-Отец, за пределами творения, существующий в лишенной вибраций неизменности.
Как спокойный океан без волн и встревоженный океан с волнами - в сущности одно и то же, отличаясь только по видимости, также и Непроявленное море Духа (Пара-Брахман) и Проявленное Море Духа (Аум-Тат-Сат) суть таже Уникальная Реальность, различающаяся лишь по форме.
Бог, как Сат, есть Отец творения (Ишвара), хотя Он существует за пределами творения. Бог, как Тат, есть Сын или Христос (Кришна или Кутастха) Разум, пронизывающий вселенную. Бог, как Аум, есть Творческая Вибрация, поддерживающая миры через Пракрити, Мать Природу, Его супругу.Это макрокосмическая тройственная концепция, установившая себя в микрокосмическом человеческом отношении отца и матери и их отражения в их потомстве.
Человек являет в себе эти три божественные проявления.Его тело есть результат Аум или вибраторных сил. Его Христовый Разум или Тат существует в его всеведующем духовном глазу между бровями. Этот Разум, индивидуализированный, как душа, есть отражение Космического Сознания или Сат, пребывающего в тысячелепестковом лотосе в мозгу.
Эти три измерения Духа, воплощенные в человеке “сначала”, суть Брамины, Сат, «знающие Бога”, душа; Веды, Тат, интуитивный всезнающий разум души; и ритуалы жертвоприношения, Аум, вибраторная жизнь творящая и предохраняющая тело, наделяя его силой исполнять его божественные и должные ритуалы существования – включая высшие ритуалы жертвоприношения йоги (один из которых есть медитация на Аум), воссоединяющие душу с Духом. Этой принадлежностью, присущей проявлению смертных, Господь одарил человека способом и средствами – и неотъемлемою гарантией – спасения.
Все йоги, исполняющие жертвенный ритуал слушания вездесущей священной вибрации Аум, обретают космическое восприятие, Веду, и расширением блаженства восходят к космическому сознанию и становятся Самопознавшими душами, истинными Браминами или “знатоками Брахмана”. Аум Вед стал священным словом Хум Тибетцев, Амин Мусульман и Амен Египтян, Греков, Римлян, Евреев и Христьян. Амен на иврите означает “верный, правдивый”. Аум есть всепронизывающий звук, эманирующий из Святого Духа, выполняющего свои работы творения и поддержания вселенской структуры. Аум есть голос творения , свидетельствующий о Божественном Присутствии в каждом атоме.
“Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия”*
“Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…Все вещи были созданы Им (Словом или Аум); и без Него ничто не начало быть, что было создано”**.
“Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия”&
“Знающий Аум знает Бога”#
Аум есть божественно наделенный силой творец всех вещей; он проявляется , как космический свет и космический звук. Как рокот океана является составным звуком всех волн и проявляется в каждой волне, так и космический звук и космический свет являются агрегатом всего живого и неживого творения, и проявляются в каждом человеке, как свет жизни и могут быть слышимы им, как астральный звук Аум.
__________________________________________________________________
* Откровение 3:14. ** От Иоанна I:1,3. & Римлянам 10:17
# Патанджали, великий мудрец древней Индии, автор Йога Сутр.
Каждый искатель, желающий освобождения от мира иллюзии, должен пройти через сферу вибрации Святого Духа и сферу Разума Христа, перед тем как достигнуть Бога-Отца, за пределами феноменальных миров. “Никто не приходит к Отцу (Космическому Сознанию), как только через Меня (Христово Сознание)”. Эти слова были произнесены Иисусом от его единства с Бесконечным Разумом Христа: “Верьте мне, что Я в Отце, и Отец во Мне”*.