Внимательно посмотрите на себя со спины внутренним взором, стремясь наблюдать свое целостное тело – целостно, устойчиво, объемно, отчетливо. Кто видит эту объемную картинку? Существовал ли Этот Кто-то тогда, когда у него не было тела, то есть, еще до оплодотворения яйцеклетки? Будет ли существовать Этот Кто-то после разрушения этого временного тела? Насколько Этот Кто-то зависим от этого тела, который генерирует феномен Этого Кого-то? Насколько Этот Кто-то доволен качеством параметров своего состояния, которые прямо зависят от качества этого субстрата духа на современной версии ДНК модели Homo Sapiens? Насколько Этот Кто-то свободен, как Осознающая Сущность - ОС сама по себе и как биоробот общества Земной цивилизации?
Насколько Этот Кто-то готов воспринять Новую парадигму мировоззрения, учитывающую, прежде всего, его уникальную сущность, а не типовой набор функций социального стандартного существа для полного цикла его жизнедеятельности: от рождения его временного тела – до его полной утилизации на кладбище?
Погибнет Земная цивилизация, после прохождения своей Первой точки бифуркации, или будет существовать и развиваться гармонично и вечно?
Впрочем, если феномен сознания вы у себя так и не обнаружили, то спросите себя еще раз, зачем вы читаете уже так долго этот текст…
Вечность есть интервал времени, содержащий в себе любой интервал времени.
Каждому интервалу времени мы можем сопоставить число. После этого мы можем сравнивать уже не интервалы времени, а числа. Теория чисел и теория множеств – достаточно хорошо разработаны и продолжают свое бесконечное развитие. [18]
Любая математическая теория может быть «переведена» на язык аксиоматической теории множеств [ ] таким образом, что теоремы этой теории станут теоремами о множествах, доказуемыми из аксиом Цермело — Френкеля.
В математике мы часто имеем дело с бесконечными множествами и пределами, а математика показала себя непостижимо эффективной в естественных науках. В силу тотального действия принципа (о_О) мы считаем природу материи мира бесконечно сложной и ничем не ограниченной, кроме как математической логикой.
Что практически означает, например, бесконечное счетное множество, тогда как в видимой вселенной мы имеем элементарных частиц меньше, чем Гугол, равный десяти в сотой степени? Это просто означает, что мы вводим правило построения некоторой структуры и утверждаем, что мы не будем ограничивать ничем число итераций построения этой структуры, пока она сама, в силу одной только математической логики, не достигнет некоторого логического предела, который мы уже можем обозначить некоторым символом. Мы можем проследить несколько итераций развития структуры. Но если ничего интересного не происходит и структура развивается вполне предсказуемо, то мы бросаем это скучное занятие и для полноты картины закрепляем достигнутый результат вводом символа Предела, который логически завершит наши построения, ограничив их сверху, и займемся построением более интересных для нас структур.
Но не таковы, кажется, фракталы? [ ] Но после того, как мы обнаруживаем их самоподобие структур, мы оставляем дальнейшее их построение и переходим к поиску более интересных фракталов))
Но вечность Мира не такова в силу сильной теоремы Гёделя о неполноте. [ ] И нет более сложной задачи для разума, чем вечно существовать.
Бог есть предел развития всех живых цивилизаций в бесконечном Мире.
Если вспомнить структуру определения вечности, то мы можем определение Бога записать так:
Бог есть цивилизация, которая превосходит по своим параметрам любую цивилизацию в бесконечном Мире.
Это определение будет означать, что
Бог есть идеальная разумная сущность, никогда не достижимая в реальности.
Но если мы могли бы осмотреть весь бесконечный Мир, помня о том, что вне Мира – тот же Мир, то можно было бы дать самое простое определение Бога:
Бог есть самая сложная структура Мира.
Но это – только с первоначальной формальной точки зрения.
Представим себе, что цивилизация осознает свой исторический выбор и встает на вечный и бесконечный путь развития, развивая свое мировоззрение в рамках Математической Метатеории Мировоззрений – МММ.
Цивилизация масштабируется по колыбели-вселенной, выходит за её пределы и продолжает свое ничем не ограниченное развертывание в пространстве Мира, в пределе достигая не менее чем счетного числа цивилизаций, каждая из которых обладает МММ.
Связную паутину [19] из счетного числа цивилизаций, обладающих МММ, мы будем называть Алеф-Паутиной для краткости.
В каббале буква Алеф обозначает безграничную, чистую божественность. Говорится также, что она имеет очертания человека, указывающего на небо и на землю; в теории множеств алеф обозначает кардинальное число бесконечных множеств. [ ]
Цивилизация, при масштабировании своих структур, начинает приобретать свойства, обычно приписываемые символу Бога:
Бог - Идеальная и Совершенная, Духовная и Разумная, Всемогущая и Вездесущая, Прекрасная и Бесконечная, Вечная и Реальная, Единственная и Творческая Осознающая Сущность!
Вечная цивилизация – Совершенна, ибо Вечность есть непреодолимый барьер для любого несовершенства.
Совершенная цивилизация – Вечна, ибо у нее нет причин прекращать свое наслаждение жизнью, а в силу бесконечности ее структуры – она не может погибнуть за конечный промежуток времени.
Алеф-Паутина – Единственна, ибо при ее масштабировании мы получаем ту же паутину из счетного числа цивилизаций.
Алеф-Паутина – Вездесуща, ибо в каждой некоторой достаточно большой окрестности Мира мы будем обнаруживать присутствие структур Паутины.
Алеф-Паутина – Всемогуща, ибо выше ее по развитию мы обнаруживаем структуры все той же Алеф-Паутины.
Известен логический парадокс, когда вездесущей и всемогущей Сущности предлагается создать ящик, где Ее нет и уронить туда камень, который она не сможет поднять. Тем не менее, в реальности такая задача практически решена в виде Черных Дыр, которые расположены в центрах галактик и которые существенным образом участвуют в формировании структур галактик, потому что семь основных параметров структуры каждой галактики тесно связаны с массой Черной Дыры в ее центре.
Ну, а если бога, все-таки, нет? В ближайших окрестностях Видимой Вселенной? Тогда его необходимо начинать Создавать! Начинать надо с Новой парадигмы мировоззрения в рамках МММ.
Мировоззрение Алеф-Паутины мы будем называть Древней Философией Вечных Цивилизаций - ДФ ВЦ. Догадавшись до основ ДФ ВЦ, мы вплотную подойдем к Новой парадигме мировоззрения, которая нам необходима для успешного преодоления Первого фазового перехода Земной цивилизации – Первой точки бифуркации в ее развитии, которое может либо прерваться, либо осуществляться гармонично и вечно.
Если бога нет, то все цивилизации погибают, так и не образовав Алеф-Паутины. Погибнет и Земная цивилизация. Но нет такого закона природы, по которому все цивилизации бы погибали. Закон роста энтропии не подходит для Мира, который является открытой системой в силу своей бесконечности. Мир существует вечно. Потому что материя мира не сопротивляется переходу из одного состояния в другое и структура Мира – бесконечна.
Цивилизация могла бы поучиться у Мира, как ему удается существовать вечно.
Бог не верит ни в какие догмы о самом себе ни на одной планете, ни в какой из вселенных.
На планете Земля мы имеем многобожие в лице иудаизма, христианства, ислама и других религий, для которых единственный реальный Бог выступает в качестве иллюзии. [20]
Каждый мнит себя правым, но прав лишь Единственный Бог.
Нас будет больше интересовать не алгоритм сортировки [ ], что будет интересно начинающим программистам, а ее практическое применение.
Всю деятельность любого наблюдателя можно считать состоящей из сортировки объектов, если под объектами мы будем понимать любые математические модели, с которыми только может иметь дело наблюдатель, в том числе – чувства, творчество, любовь…
Методы сортировки заложены в саму сущность наблюдателя, без которых его просто бы не было, потому что ему все время приходится делать выбор.
Не имеет смысла сортировать объекты, которые не прошли проверку Критерием истины – если только вы не исследуете обман, ложь, манипуляции и провокации. [3]
Прежде чем мы сможем сделать выбор, у нас должен быть список объектов, у которых должен быть некий набор атрибутов, и критерий, по которому мы будем выбирать объекты, сравнивая у них атрибуты.
Возьмем пример посложнее. Пусть мы будем оценивать ряд картин, как произведений искусства и нам необходимо выбрать только одну картину, как самую лучшую или даже, как шедевр.
Очевидно, что мы должны оценивать картину в целом, оценить впечатление, которое она произвела на наблюдателя в целом. Наблюдатель должен обладать достаточным жизненным опытом, чтобы быть готовым считать все идеи, заложенные в изображении на холсте, и соединить их в целостный образ, который наравне с другими образами, имеющимися уже у наблюдателя, займет свое место ближе или дальше от целостного образа идеальной разумной сущности, то есть, Бога.