Процессы ЭГ неумолимы. Интеграцию сменяет дифференциация, на смену центростремительным процессам в русском этносе приходят центро бежные. Общерусский ЭГ распадается на части, на этногенезы местного значения. Достаточно взглянуть на карту Древней Руси, чтобы понять это. Границы княжеств указывают на приблизительное месторазвитие частных этнических процессов и те племена, которые в них принимали участие. Включение в русский ЭГ новых племён многократно усиливает пассионарность этноса, производя эффект "вскипания". Свидетельство тому походы русских князей, их первая медуусобица. Происходит своего рода выплеск излишней энергии. В боях гибнут наиболее пассионарные и агрессивные. Остаточной сверхпассионарности уже во времена Владимира Святого (980-1015 гг.) хватает в основном только на борьбу за целостность государства. Наступает пора упорядочения внутренних дел. Князь Владимир пресекает попытки племенных вождей выйти из-под его опеки, расширяет налоговую базу за счёт окружающих племён - славян, балтов, финно-угров. Отстраивает столицу город Киев. Укрепляет международный авторитет Руси где войнами, где династийными браками. И самое главное и важное, при нём русский народ окончательно расстаётся с язычеством и принимает Крещение. Православие становится религией государственного значения.
Сын Владимира Ярослав, прозванный Мудрым, продолжает дело отца. Он объединил в 1036 г. государство после междуусобицы с братьями, обезопасил южные и западные рубежи, породнился с правящими домами Франции, Венгрии, Польши, Норвегии; кодифицировал законы (Русская Правда). И, наконец, избавился от беспокойных варягов. На этом и закончился варяжский период русского ЭГ. Те из них, кто "славянизировался", составили костяк русской народности.
Об этнониме "русь". Существуют разные его объяснения, рискую предложить своё. В языке готов есть слово RAUTS - красный", в котором дифтонг au произносится как слитное ОУ, а буква Т неясно с придыханием. Подобное встречается в европейских языках. Вероятно наши далёкие предки упростили произношение варяжского слова, выкинув неясную в произношении букву Т. Однако осталось двойственное произношение корневой гласной РОС//РУС. Россия, но русские. А почему "красный"? Может быть оттого, что красивые? Вспомним выражение "красна девка", то есть "красивая". Но путешественники 9-10 вв., особенно восточные, отмечают у русов красноту тела, румяность лица и рыжеватость волос. Такое свойственно рыжеволосым людям, их кожа никогда не приобретает шоколадного оттенка при загорании.
Более ста лет злейшая междуусобица раздирала русский этнос. Точка надлома или бифуркации растянулась на долгие годы. Но пожалуй можно отметить событие, которое стало именно точкой надлома - разорение Киева владимиро-суздальскими князьями. "...8 марта 1169 г.) союзники взяли Киев приступом, чего не бывало дотоле. Сия, по слову древнего Олега, мать городов Российских, несколько раз осаждаемая и теснимая, отворяла иногда Златые ворота свои неприятелям, но никто не входил в них силою. Победители, к стыду своему, забыли, что они Россияне: в течение трёх дней грабили, не только жителей и домы, но и монастыри, церкви, богатый храм Софийский и Десятинный; похитили иконы драгоценные, ризы, книги, самые колокола..." (Карамзин Н.М. История государства Российского). Русские покусились на святое, на матерь городов русских. Киев в их сознании потерял ореол святости как НАЧАЛА РУССКОЙ ИСТОРИИ. В борьбе за лидерство в русском мире князья уже давно отбросили в сторону нормы морали. Но подобный акт откровенного грабежа русских святынь может говорить только об одном - о духовной нищете как признаке изменения полярности пассионарности этноса. Когда её положительный созидательный полюс поменялся на отрицательный разрушительный.
К приходу монголо-татар этнос разобщён настолько, что не может собрать силы для отражения агрессии. Каждый сам по себе. А Киевская земля опустела настолько, по словам очевидцев, что не с кого стало брать налог.
На примере фактов исторической жизни русского этноса в первой её четверти мы можем наблюдать начальную высокую пассионарность с последующим ослаблением во времени. Стремительное расширение территории обитания, включение в совместный этногенез соседних племён, создание первичного государства, крещение в Православной традиции как выбор духовного вектора развития, сложение единого языка и культуры - явления, характеризующие высокое энергетическое напряжение этноса. Это напряжение ослабляется к приходу монголо-татар, Чему подтверждение раздробленность не только на отдельные княжества и на местные этногенезы. но не настолько, чтобы этнос исчез с исторической сцены.
4. Пора возмужания.
Монголо-татарское нашествие стало своеобразной чертой под продолжавшимся десятилетиями состоянием распада русского этноса. Когда уже ни родственные связи, ни единый язык и культура, ни Православная Вера не работали на объединение ставших такими разными этнически кусков. С каким остервенением они воевали друг против друга !- киевляне, галичане, владимирцы и суздальцы, новгородцы, черниговцы, рязанцы, полочане. И даже перед лицом смертельной опасности, перед угрозой потери национальной самостоятельности они не отрезвели от междуусобного угара. С точки зрения хода этногенеза точка надлома естественна. Но почему так растянута во времени? Чтобы ответить на этот вопрос, взглянем на этническую карту 10-12 вв. С самого начала русский этнос был продуктом активного смешения славян, угро-финнов, балтов. Расширение территории местообитания включает в русский этногенез новые племена. Ко всем перечисленным присоединяются выходцы с востока - печенеги и половцы. Такая активность вызывает "несварение", так бы я назвал этногенетическую ситуацию 12 века. Вновь влившиеся этносы не успевают усваиваться, ассимилироваться. И всё-таки Православие как цементирующая субстанция продолжает удерживать русское этническое поле от полного разрушения.
Итак, второй период этногенеза или пора возмужания, национального самоосознания. Термин татаро-монгольское иго появится гораздо позднее. Что же происходит с русским этносом после окончания боевых действий с агрессором?
Монгольский улус Чингисхана, расширенный ещё более его внуками, очень скоро превратился в несколько вполне самостоятельных государств. В 1243 г. Батый основал Золотую Орду, простиравшуюся от Дуная до Иртыша. В неё вошли Западная Сибирь, Волжская Булгария, часть Руси и Средней Азии, Северный Кавказ и Крым. Хубилай перенёс свою ставку в Китай, избрав Пекин столицей. Третий внук Чингисхана Хулагу покорил Иран, часть Средней и Передней Азии, Закавказье и основал свою династию - Хулагуидов.
Золотая Орда, поделённая на улусы, управляемыми Чингизидами и местной аристократией, была феодальным государством с родо-племенными пережитками. Вопросы войны решал "диван" - совет знати. Объединённая властью хана, орда успешная в начале, уже через 100 лет начинает распадаться на отдельные ханства. Приобретают самостоятельность владения Средней Азии, Казанские (1438 г.), Крымские (1443 г.), Астраханские, Сибирские. То есть, огромная тюрко-монгольская общность, пришедшая из далёкого восточного края, распадается на ряд местных этногенезов: казахи, татары казанские, крымские, астраханские, сибирские.
Русские князья превращаются в заурядных вассалов хана. Они вынуждены испрашивать пожалования на власть - ярлыки. Хотя им и оставили достаточное поле для принятия самостоятельных решений, неусыпное око ханских баскаков наблюдало за ними. Ханы использовали грызню русских князей меж собой для своих целей. Однако при этом не допуская разрастания междуусобицы.
И всё-таки странным было это монголо-татарское иго. Уже в 1240-х гг. хан Батый находит верного союзника в лице Ярослава Всеволодовича и награждает его ярлыком на Владимирское княжение. Ему действительно необходима поддержка русских князей в борьбе за власть, за сферы влияния в Монголосфере. После смерти отца, Александр Ярославич Невский приезжает в ставку Батыя, где его ожидает тёплый приём, а в сыне хана Сартаке он приобретает друга. Так Александр находит союзников против агрессивного Запада. Его выбор оказался насколько верным, настолько и судьбоносным: русский этногенез приобрёл новые родники - тюркские и спокойное развитие. Казалось бы исламизация Орды ханом Узбеком от которой на Русь бежали татары не желавшие быть мусульманами, должна поссорить русских князей с ханом. Ведь укрывательством занимались! Ничего подобного. Как будто ничего не произошло. Всё те же сборы дани-выхода. Та же размеренная устоявшаяся жизнь. Но под этим внешним спокойствием, прерываемом иногда выступлениями русских данников и ответными карательными набегами татар, интересные события происходят на Руси. Набирает силу захолустное княжество Московское.
"Что же возвысило Москву? Совокупность случайных и закономерных факторов. ...Основных же, по моему мнеию, закоомерных фактора три: умелое использование московскими князьями "татарского батога"; приручение митрополитов и использование их в качестве тяжёлой артиллерии в борьбе с конкурентами; и большая на порядок беспринципность и жестокость по сравнению с другими князьями." (А.Б. Широкорад. "Русь и Орда").
Великая тайна всякого частного этногенеза - почему какой-то город или регион становится эпицентром будущего государства, центром сложения народности? Что и вправду в основе этого явления лежат такие нравственно мелочные и некрасиво приземлённые "факторы"? Мне кажется корни его значительно глубже. Подъём Московии в активизации этнических процессов в московском регионе за счёт активного смешения и сожительства с татарами. Именно это обстоятельство заложило будущую динамику развития русского этногенеза на многие столетия. Чего мы стыдимся этого даже сейчас? И всякое упоминание о русско-татарском симбиозе встречается в штыки, почему? "Европеизация" всей России тому причина. Как же хочется непременно быть европейцами! "Быть причастным высшей расе". И что нас бросает из одной крайности в другую? Россия - Евразия в миниатюре, а мы евразийцы не только по месту проживания в "Малой Евразии", но по факту смешения европейских и азиатских народов в течение многих веков. Наше евразийство заложено в миллионах смешанных семей, в образе мышления и жизни, в нашем русско-евразийском менталитете. И лишь осознание этого позволит сохранить нашу этническую идентичность в будущем. Нельзя отрекаться от своих корней ради сиюмоментной моды! Забыв о своих этнических родниках, которые в народах населяющих огромную территорию бывшего СССР, русские рискуют высохнуть как этнический поток.