Сциентизм (от лат. scienta - знание,наука ), мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для сциентизма является не всякое научное знание, а результаты и методы естеств.-научного познания. В качестве осознанной ориентации сциентизм утверждается в буржуазной культуре в конце XIX века, и одновременно возникает противоположный антисциентизм. А.С. подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах наука - это сила чуждая и враждебная подлинной сущности человека. Сциентизм выдвигает науку в качестве абсолютного эталона всей культуры, тогда как антисциентизм критикует научное знание, возлагая на него ответственность за различные социальные антагонизмы. Проявление сциентизма: концепции наук, развиваемые в рамках современных школ позитивизма; устремление ряда представителей гуманистических знаний пытающихся развивать социальное познание строго по образу естественных наук. Позиции антисциентизма защищают некоторые направления современной бурж. философии, а также некоторые представители буржуазной гуманитарн. интелегенции. Марксистская философия отвергает обе эти формы абсолютизации социальной роли науки.Подчеркивая исключительную роль науки в общественной жизни, марксизм рассматривает её в связи с другими формами общественного сознания и распутывает сложный, многообразный характер этой связи. С этой точки зрения наука выступает как необходимый продукт человеческой культуры и вместе с тем - как один из главных источников и стимуляторов исторического процесса самой культуры.
Антисциентические взгляды: Согласно им философия противопоставлена науке как высшая, постигаемая только иррациональными или интуитивными средствами, истина - истине низшей, утилитарной, ведущей к удовлетворению одних только низменно - материальных потребностей человеческого существа. Крайнее выражение этой позиции заключается в том, что ее сторонники говорят о принципиальной неприемлемости каких бы то ни было научных методов для решения собственно философских проблем, о том, что фил. может выполнить свою историческую миссию только в том случае, если она откажется от самой попытки мыслить научным образом.
Методология - система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Особое место в разработке проблем методологии принадлежит Сократу, Платону, Аристотелю.
Теория - комплекс взглядов, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления. В узком и специальном смысле - высшая, самая развитая форма организации научного знания.
Практика - материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов. В широком смысле практика подразумевает все виды чувственно-предметной деятельности (производственная, художественная деятельность, производство материальных благ труд, социально преобразующая, революционная деятельность масс.
Ценность - термин, указывающий на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. По существу все предметы человеческой деятельности, общественные отношения и, включенные в их круг, природные явления могут выступать в качестве предметных ценностей и могут оцениваться в плане добра и зла, истины и неистины, красоты и безобразия, допустимого или запретного и т.д. Способы и критерии оценивания представляют собой субъективные ценности.
Естествознание - система наук о природе. Познание природы достигается в результате теоретической и производственной деятельности человека. Естествознание имеет двоякую цель: 1) раскрытие сущности явлений природы, познание ее законов, предвидения на их основе новых явлений; 2) указание на возможность использования на практике познанных законов природы. Задача естествознания - познать законы природы и формы ее бытия, ее виды и формы ее движения.
Структуру естествознания можно рассматривать в двух планах. Первый отражает последовательность усложнения самого ее объекта. Второй отражает ряд наук, в которых последовательно углубляется познание одного и того же объекта, начиная с наук, описывающих этот объект, и кончая науками, проникающими в сущность этого объекта, раскрывающими механизмы происходящих в нем событий. В общем весь этот ряд наук отвечает движению познания от явлений к сущности и от менее глубокой сущности к более глубокой.
Наука - сложное общественное явление, связанное со множеством других явлений общественной жизни. На выбор предмета научного исследования оказывают влияние многие общественные факторы: нужды материального производства, социально-политическая практика, экономический строй общества, характер господствующего мировоззрения и др. Растущие потребности производства требуют постоянного улучшения техники и тем самым финансирования научных исследований. Но развитие науки приводит к материалистическому мировоззрению. Отсюда тенденции в буржуазной философии к позитивизму. Испытывая на себе влияние общества, наука в свою очередь влияет на общественный прогресс. Она влияет на развитие приемов и методов материального производства, на условия быта людей. По мере использования научных открытий в технике происходит революционизирование производительных сил. Наука не только косвенно, но и прямо влияет на всю духовную жизнь общества. Она поднимает общую интеллектуальную культуру человечества. Великие научные открытия и связанные с ними технические изобретения оказывают влияние на судьбы всей истории человечества.
Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой деятельность, направленная на познание и преобразование объективной действительности, такое духовное производство, которое имеет своим результатом целенаправленно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные частные законы, а также методы исследования. Н. представляет единство 3 составляющих 1-совокупность определенного рода знаний; 2-определенный способ получения знаний; 3-социальный институт. Порядок в котором перечислены эти группы функций, в сущности отражает исторический процесс формирования и расширения социальных функций науки, т.е. возникновения и упрочнения все новых каналов ее взаимодействия с обществом. Сейчас она получает новый мощный импульс для своего развития, поскольку применение ее для практики становится одним из мощнейших моментов ее развития. Возрастающая роль Н. в общественной жизни породила ее особый статус в современной культуре и новые черты ее взаимодействия с различными слоями общественного сознания. Поэтому остро ставится проблема особенностей Н. познания и его соотношения с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыд. знанием...). Эта проблема будучи философской по своему характеру, в тоже время имеет большую практическую ценность. Осмысление специфики Н. является необходимой предпосылкой внедрения Н. методов в управление культурными процессами. парадигма - теория. Существует множество теорий существования вселенной. Сейчас наиболее распространена теория существования расширяющейся вселенной. Эта точка зрения преобладает в связи с материалистическим взглядом на мир.
Понятие культура (лат. - возделывание, обрабатывание) изначально связано с "хорошим делом" не только с тем, что сделано, но и как и зачем. А дело есть способ освоения мира. Культура - это своего рода призма, сквозь которую преломляются и высвечивается для нас все сущее. Сам человек также есть феномен культуры. Культура - это творческий принцип жизни личности и общества в целом: это не просто умение, доведенное до уровня искусства, но и нравственно санкционированная цель. Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляют культуру. Исходной формой и первоисточником развития культуры является человеческий труд, способы его осуществления и результаты. К материальной культуре относятся прежде всего средства производства и предметы труда, вовлеченные в водоворот общественного бытия. Материальная культура - показатель уровня практического овладения человеком природой. К духовной культуре относятся наука и степень внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования, состояние просвещение, медицинского обслуживания, искусства, нравственные нормы поведения членов общества, уровень развития потребностей и интересов людей. Духовная культура отлагается в "вещной" форме. Все это живет и сотрудничает с современным поколением и является культурой, сокровищами всех богатств человеческого духа только в соотношении с живым разумом. Как не может быть культуры вне или до человека, так не может быть человека вне или до культуры: культура - это сущностное, родовое свойство человека. Культурными не рождаются, а становятся. Каждый отдельный человек учится быть культурным. Культура - это такой социальный феномен, который охватывает не только прошлое, настоящее, но и простирается в будущее. Если допустить в некоторой степени романтический образ, то можно сказать, что это культура - это как бы верхний покров "тела" Вселенной, который возник вместе с человеком и развивается вместе с ним. Мы все больше осознаем, что именно культура, а не скажем материальное производство само по себе не является истинной целью нашей деятельности. Феномен культуры предстает перед нами в своем истинном величии, вызывая не только благородную гордость, но и чувство ответственности, и даже опасение и тревогу, вызванные многочисленными проблемами современного мира.