По мнению Т.Д. Гачева, понятие менталитет этнокультурной общности можно заменить другим термином - космопсихологос, означающим структуру национального целого. “ Подобно тому, как каждое существо есть троичное единство: тело, душа, дух - так и национальная целостность есть единство национальной природы ( космоса, национальной природы ( психе ) и склада мышления (логос).” ( ВФ, 94, с. 26, № 1 “МКС”).
Надо все же заметить, что менталитет этнокультурной общности содержит в себе также духовно-исторические феномены универсальности человеческой культуры. То есть, менталитет из духовно-исторического феномена культуры не должен превращаться в феномен этнической или национальной психологии. Универсалии языка, культуры, сознания не должны ограничиваться рамками только этнонационального бытия. (ВФ,94, с. 52).
Учитывая межкультурные взаимодействия, универсальность человеческого бытия, менталитет этнокультурной общности, разумеется, не следует считать духовным явлением, исчерпывающимся национальными рамками.
Таким образом, менталитет этнокультурной общности - это некий социопсихологический инвариант “коллективного бессознательного”, образа мышления и поведения, присущий отдельной этнокультурной общности.
Менталитет этнокультурной общности включает в себя :
Архетипы, этнопсихологию.
Универсальные, общечеловеческие ценности.
Список литературы
Бердяев Н. А. Философия неравенства - М., 1994, с. 48.
Валеев Д. Ж. Этнопсихология / Башкирская энциклопедия, Уфа, 1996, с. 654.
Вопросы философии / Российская ментальность. Материалы Круглого стола.- 1994, № 1.
Гуревич С.Н. Культурология - М., 1996.
Козлова Н. А. Смена научных парадигм / Социс, 1995, № 12.
Пушкарев Л.Н. Изучение ментальности в истории. / Преподавание истории в школе. № 2 1995.
Тюркологический сборник-1971, М., 1972.