3) в сфере культуры, идеологии, духовности—появлением новых идеологических, творческих, религиозных движений, но при отсутствии общероссийской идеи. Творческая жизнь страны в сфере массовой культуры находится под подавляющим влиянием нелучших образцов западной культуры, национальная же культура находится практически в параличе;
4) деформацией социального пространства: распадаются и теряют значение одни социальные группы и связи, появляются другие (например, «новые русские» и т. п.), резко обозначаются социальные дистанции, изменяется привычная шкала социальных статусов, изменяются взаимоотношения человека и государства;
5) усилением криминального фона: наблюдается рост преступности, появление новых видов преступлений (рэкет, торговля наркотиками и т. п.), проникновение преступных сил в бизнес и политику.
Приведенные тенденции .и определяют характер повседневного социального пространства российского гражданина. Они порождают ряд социальных эффектов, которые, на наш взгляд, образуют непосредственные условия формирования социальной оппозиции и поведения человека на сегодняшний день.
Наблюдается резкое расширение степени свободы человека, переход от жесткой, зарегулированной системы общественных отношений с сильным социальным контролем к ситуации, когда практически отсутствует привычное давление власти, к ситуации, воспринимаемой почти как полная анархия. Принцип «разрешено все, что не запрещено.» стал мощным фактором в развитии личной активности в сфере предпринимательства, творческого развития в области образования, издательского дела и т. п. В то же время при отсутствии адекватной системы законодательства и «размывания» нравственных оценок наблюдается в буквальном смысле слова взрывоопасное увеличение социальной девиации (преступность, наркомания, проституция и т. п.).
Новизна социальной ситуации (новые необычные реалии общественной жизни; новые органы власти и управления в стране, на производстве, новые личностные роли в возникающих общественных отношениях), также нарастающая экспоненциально, порождает состояние неадекватности личности, если можно так сказать, социальной некомпетентности, которая проявляется прежде всего в утрате способности ориентироваться в социальном пространстве, необходимости быстро осваивать новые, непривычные роли, обнаруживающаяся профессиональная невостребованность и т. п. Накопление жизненного опыта в условиях реформ несколько снижает остроту проблемы, но, поскольку поток новаций продолжает нарастать, в целом проблема продолжает обостряться.
Неожиданность (в историческом плане) самого по себе столь резкого перехода от коммунистической (социалистической) формы организации общества к новой общественной системе, основанной на плюрализме собственности и политическом плюрализме, а также на праве и общечеловеческих ценностях, придает ситуации привкус ирреальности, игры. Распад коммунистической идеологии, который произошел еще в «доперестроечный» период, на наш взгляд, не оказал столь сильного влияния на сознание людей, как провозглашение новых, при этом достаточно неопределенных общественных ориентиров. Наблюдается разрушение старых привычных реалий жизни, подконтрольности событий не только общественной, но и личной жизни. На наш взгляд, в ряде случаев можно говорить об угрозе потери смысла существования.
Указанные социальные эффекты породили ряд следствий, которые в значительной степени характеризуют состояние общественного сознания, точнее общественной атмосферы. Определить ее более строго сегодня едва ли возможно, так что мы вынуждены ограничиться здесь произвольными констатациями. По нашему мнению, можно выделить: а) состояние общественной эйфории, широких возможностей, даже вседозволенности, которые могут повлечь за собой как взрыв конструктивной, творческой активности, так и негативной, криминальной, возникшей в начальный период перестройки. Массовые общественные движения и акции периода начала перестройки можно объяснить именно тем резким «сбросом давления», которое произошло в исторически краткий период и .привело к своеобразной «кессонной болезни» общества (что было отмечено нами еще в 1990 г.). Период взрывоопасной активности в настоящее время уже закончился, но синдром неожиданной свободы проявляется до сих пор;
б) ощущение чрезмерной ответственности как следствие чрезмерной свободы, неожиданно свалившейся на человека, и стремление избежать ее, т. е. психология аутизма («бегство от свободы»). Именно стремлением избежать ответственности можно объяснить (наряду с другими, отмеченными нами факторами) отказ значительной части электората принимать участие в референдуме (апрель 1993 г.) и выборах в Государственную Думу (декабрь 1993 г.). Можно предположить также, что стремление к защищенности в значительной мере питает те оппозиционные движения, которые включают в свои партийные программы политику сильной социальной защиты:
в) состояние своеобразной прострации, паралича воли, возникших в результате растерянности, неожиданности и необычной сложности ситуации. Подобное состояние очень широко распространено в обществе.
Перечисленные формы реакций людей на события последнего времени выражают крайние варианты отношений к этим событиям. Как показывают исследования, большинство людей достаточно взвешенно их оценивает и пытается построить свое поведение в соответствии с происходящими изменениями. Тем не менее внутренние, психологические напряжения, состояния глубокого стресса, порождаемые протекающими процессами, по всей видимости, испытывают все без исключения, что создает противоречивый личностный фон для осуществления этих преобразований. С одной стороны, они способствуют мобилизации активности людей, с другой — подавляют их волю, снижают активность.
В поведении людей это также отражается по-разному, наблюдаются активное включение в новые процессы, структуры, социальное творчество, поддержка реформ, попытка адаптироваться к новым условиям, хотя и с трудом, но имеет место и негативная реакция, отторжение новшеств, стремление сохранить старое. Эти люди составляют базу для консервативных политических движений.
В психологическом плане ухудшение ситуации (падение производства, рост цен, угроза безработицы, рост преступности) также порождает различные реакции: от мобилизации, стремления выстоять, преодолеть тенденцию ухудшения терпением, выносливостью, установкой на «выживание» до демобилизации и потери воли.
Нами рассмотрены в самом общем виде те тенденции, которые наблюдаются в обществе в целом. Разумеется, они по-разному проявляются в сознании и поведении людей и социальных групп, однако анализ этих особенностей может явиться предметом специального рассмотрения. Мы очертили общие условия, которые определяют взаимоотношения человека и общества и акцентировали проблему направлений, возможностей и пределов адаптации человека в условиях реформы. На наш взгляд, решение этой проблемы в значительной мере зависит от того, насколько ясно она отрефлексирована в общественном сознании.
Список литературы
Горбачев M. С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М., 1988. С. 24.
Там же.
Моисеев Н. Зачем дорога, если она не ведёт к храму? // Иного не дано / Под общ. ред. Ю. Н. Афанасьева. М., 1988. С. 57.
Кочубей Б. Жить в обществе и быть свободным? // Знамя. 1991. № 10.
Зиновьев А. Гомо советикус // Гомо советикус. Пара беллум. М., 1991.
Сорман, Ги. Выйти из социализма. М., 1991. С. 59.
Яковлев Е. Телеэкран и политика // Известия. 1992. 12 сент.
Положение команд // Общая газета. 1995. 14 — 20 сент.
Всех любят понемногу // Аргументы и факты. 1995. № 36.
Вебер, Макс. Протестантская этика и дух капитализма // Макс Вебер. Избранные произведения. М., 1990.