Личностные качества формируются в процессе социализации. В самом понятии социализации заложен смысл приобретения человеком социально значимых свойств, которые и делают его полноценным членом общества. В свою очередь, общество может существовать только через человеческую активность, т. е. посредством реализации человеком значимых для общества свойств. Таким образом, можно говорить о том, что существует принципиальное качественное и структурное соответствие между конкретным обществом и человеком, являющимся членом этого общества.
В основе взаимосвязи человек — общество находится матрица культуры, т. е. система, включающая в себя нормы, правила, образцы, императивы поведения и конститутивные ценности. Можно сказать, что именно в ней формулируются требования общества к человеку. В процессе социализации человек усваивает эти требования, приобретает качества социального существа. Здесь важно отметить, что нормы и ценности культуры используются человеком не как инструменты связи с обществом, они включаются им в структуру личности как конституирующие элементы и начинают играть определяющую роль в формировании его «я». К ним, на наш взгляд, относятся такие элементы российской ментальности, как отсутствие установки на конкуренцию, невысокий уровень правовой ориентации, ощущение себя малой частью великого государства и некоторые другие. В свою очередь, нормативно-ценностные системы, принятые «на вооружение» отдельными людьми и социальными группами, могут сформировать лицо общества (например, роль протестантской этики в становлении капитализма) [10]. В этом качестве означенный комплекс элементов культуры можно рассматривать как геном общества.
Преобразования, проводимые в российском обществе, выдвинули на первый план именно фундаментальные проблемы взаимоотношений в паре человек — общество. В процессе социальных изменений, темп которых можно признать чрезвычайно высоким, .все более отчетливо проступает несоответствие личностных структур, в частности нормативной, ценностной, структур повседневного опыта, характерных для общества коммунистического типа, и новых социальных реальностей. Возможности полноценного взаимодействия человека и общества приобрели проблематичный характер. Человек оказался достаточно жестким элементом системы, и изменения общественных условий со всей отчетливостью выявили наличие данного несоответствия. В этих условиях возникают двоякого рода проблемы: проблема возможностей адаптации человека к изменившимся условиям социальной жизни и проблема ограничений, связанных с особенностями динамики личностных структур.
Первое, что необходимо отметить, это различная темпоральность в динамике человека и общества. Наблюдаемые изменения в обществе протекают на фундаментальном уровне и при этом чрезвычайно быстро. Кроме того, если преобразования в обществе в принципе осуществляются как хотя бы частично планируемый и контролируемый процесс, то изменения на личностном уровне протекают по существенно отличной и пока еще достаточно неясной схеме и с трудом поддаются произвольному воздействию. Здесь возникает проблема пределов изменчивости человеческой личности, за которыми наступает ее разрушение. Эта проблема практически не исследована. На наш взгляд, такие пределы существуют и определяются требованиями сохранения личностной идентичности, иначе говоря, правом человека «оставаться самим собой». Игнорирование этих пределов изменчивости делает проблематичным успешное реформирование общества вообще.
Представляется, что сегодня в российском обществе проблема выявления и использования социокультурных особенностей является одной из главных и в значительной мере определяет протекание реформ и в экономике, и в политике. Опыт других стран, в частности Японии, Южной Кореи, показывает продуктивность использования исторически сложившихся норм социальности в процессе модернизации общества.
Политика реформ обозначила желаемые векторы личностных изменений: профессионализм, инициативность, ответственность и некоторые другие. Однако реальное протекание реформ обнаружило такие тенденции, как спекулятивный криминальный характер отношений в сфере бизнеса, коррупцию, безответственность государственных структур, появление безработицы, резкое снижение жизненного уровня больших масс населения. В этих условиях наблюдается снижение до критического уровня поддержки населением такого рода реформ. Готовность людей участвовать в них невелика, их активность остается невостребованной.
Необходимо отметить одну из важнейших целей преобразований в российском обществе — формирование новой субъектности человека, основанной на праве и свободах, в условиях отсутствия тотального контроля со стороны общества. Здесь мы сталкиваемся с проблемой цивилизационного уровня. Нельзя не признать, что право, в частности субъективное право, никогда не относилось в российском обществе к числу фундирующих ценностей. Можно по-разному объяснять это, но в данном случае важно подчеркнуть, что в отличие от Западной Европы в России использование права частными лицами всегда было достаточно ограниченным на фоне по преимуществу неправовых механизмов достижения своих целей, как частных, так и общественных. Вместе с тем это вовсе не означает присутствия некоей противоправной установки в общественном сознании, скорее, можно говорить об особенностях российской культуры как устойчивой формы общественного развития.
Представляет интерес также и прогнозирование модели общества, которая может быть реализована в результате реформ в России с учетом матрицы культуры, сложившейся в социальном пространстве России — СССР. Необходимо исследовать как составляющие нормативно-ценностной системы, так и характер ее усвоения людьми. Представляется, что успешность реформ в значительной степени зависит именно от решения этой задачи. Можно предположить с достаточными к тому основаниями, что формирование новой субъектности будет протекать в условиях сохранения действия констант российской культуры. В настоящей статье, касающейся поведения людей в условиях реформ, мы затрагиваем лишь весьма узкую область личностной структуры, связанную главным образом с ориентациями на те или иные способы политического поведения. Поведение людей, обусловленное проявлением более глубоких структур (характер, установка и др.), здесь не рассматривается. Для того чтобы обеспечить достаточно точное прогнозирование поведения человека в условиях трансформации матрицы культуры, необходимо исследовать все этажи личностной структуры. С точки зрения логической оппозиции в паре человек — общество представляет интерес рассмотреть процессы, которые протекают в российском обществе с начала перестройки по настоящее время, и очертить ситуацию, в которой находится обычный гражданин вследствие изменений в обществе, вызванных этими процессами. Прежде всего ситуацию, сложившуюся в российском обществе, можно характеризовать как состояние кризиса. Однако кризис есть лишь определенная фаза в развитии реформы. Общую же картину определяют процессы преобразования, среди которых выделяются три главных:
1) процессы демонтажа, а иногда просто неконтролируемого распада старой системы отношений в экономике, политике и культуре;
2) процессы становления в формировании новых общественных отношений, структур, институтов;
3) сложные, в высшей степени неоднозначные процессы в духовной сфере: рациональное освоение новых социальных реальностей, поиски индентификаций, установление нового равновесия между личностью и обществом.
Эти процессы протекают в условиях резкого снижения жизненного уровня, отсутствия проработанных социально-экономических программ, на фоне сравнительно низкой экономической и иной активности широких слоев населения. Для каждого человека имеют значение, однако, те конкретные условия, в которых он оказывается в повседневной жизни, т. е. конкретной жизнедеятельности. С этой точки зрения состояние российского общества сегодня характеризуется следующими основными тенденциями:
1) деградацией и распадом общественных структур, прежде всего в экономике, спадом общественного производства, сокращением его объемов, сужением рынка, сокращением производства товаров в первую очередь предметов потребления. Вместе с тем продолжается рост цен при резкой дифференциации доходов населения, вследствие чего большинство населения попадает в разряд малообеспеченных; при этом отсутствуют надежные признаки стабилизации и вообще какой-то отчетливой перспективы. Отмечается активное появление новых экономических сил и структур, которые пока еще не оказывают существенного влияния на состояние экономики в целом;
2) в области политики — относительной стабилизацией после завершения реформ 1989 — 1991 гг., а также после событий октября 1993 г. Однако наблюдается обострение отношений в паре президент/правительство — оппозиция, которое является лишь внешним проявлением кризиса власти. Имеет место повсеместное невыполнение законов и указов Президента, которые не могут быть оцениваемы иначе, чем свидетельство слабости политической власти в стране;