Таким образом, И. Кант создает свою философскую систему, которая охватывает всю систему бытия мира и человека, которые оказываются полем деятельности разума и без деятельности разума нельзя создать философскую систему и объективный мир не существует для нас как система.
Список литературы
1. Асмус В.Ф. Кант. – М.: Наука, 1973.
2. Гулыга А.В. Кант. – М.: Молодая гвардия, 1973.
3. Гулыга А.В. Гегель. – М.: Молодая гвардия, 1977.
4. Дробницкий О.Г. Теоретические основы этики Канта / Философия Канта и современность. – М.: Мысль, 1974.
5. Кант И. Сочинения: В 6 т. – М.: Мысль, 1963–1966.
6. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. – М.: ИПЛ, 1991.
7. Ойзерман Т.И. Этикотеология и ее современное значение / Вопросы философии. – 1997. – № 3.
8. Росси Ф.Д. Общественный авторитет разума. Критика, изначальное зло и предназначение человечества // Вопросы философии. – 2000. – № 7.
9. Современный словарь иностранных слов. – М.: Русский язык, 1999.
10. Судаков А.К. Чистая этика как рефлексия доброй воли // Вопросы философии. – 1998. – № 3, 4.
[1] Априори (лат. apriori из предшествующего) – независимо от опыта, до опыта.
[2] Антиномия (гр. antinomia противоречие в законе) – противоречие между суждениями, которое каждое равнодоказуемо.
[3] Императив (лат. imperativus) – повелительный.