во)? Современное естествознание отрицательно отвечает на этот воп-
рос. В пользу этого имеются и философские соображения.
Еще Аристотель указывал, что в пустоте не может быть различий -
она, следовательно, бесструктурна и потому не может обладать протя-
женностью, т.е. быть пространством. Это означает, что пространство
не обладает самостоятельным бытием, не существует без материальных
объектов, вещей. Но, вместе с тем, пространство - это не вещь.
В связи с этим утверждением рассмотрим одно из рассуждений Зено-
на Элейского. Допустим, предлагал он, что тезис "все существующее
существует (находится) в пространстве" истинен. Тогда пространство,
как нечто существующее, должно существовать (находиться) в некоем
1ином 0пространстве. Последнее, коль скоро оно существует, должно, в
свою очередь, существовать (находиться) уже в третьем пространстве,
и т.д. до бесконечности... Мысль Зенона можно представить (обозна-
чив существующий объект как О и пространство как П) так:
_О <-- П . (= _О) <-- П . 41 0 (= _О) <-- П . 42 0 (= О) <-- ...
Это означает, что пространство либо вовсе не существует, либо, если
оно и существует, то непознаваемо...
Аристотель указал: исходный тезис Зенона ложен, ибо отнюдь 1не
1все существующее 0существует (находится) в пространстве. Где, в са-
мом деле, существует (находится) кентавр, например, и много ли мес-
та он там занимает?! - В пространстве существуют (находятся) мате-
риальные вещи, но не, в частности, понятия. Истинен тезис "все 1вещи
существуют (находятся) в пространстве". И "дурная" бесконечность
возникает лишь тогда, когда пространство рассматривается как 1вещь 0.
Эту ситуацию можно представить (обозначив вещь как В) так:
_В <-- П . (= _В) <-- П . 41 0 (= _В) <-- П . 42 0 (= В) <-- ...
Но трудность, обнаруженная Зеноном, исчезает, если 1не рассматривать
1пространство как вещь 0, 1не рассматривать 0 его как существующее 1в том
1же смысле 0, что вещи. Иначе говоря, Зенон доказал "лишь" неприемле-
мость демокритовского (субстанциального) понимания пространства.
Итак, пространство - это 1не пустота 0и 1не вещь 0. Поэтому Аристо-
тель сделал вывод: пространство - это некие 1отношения 0материальных
вещей, начав разработку Р-концепции пространства (и времени). Позд-
.
ш1.47
46
нее выдающийся вклад в ее развитие внес Г.Лейбниц. Именно она явля-
ется основой понимания пространства и времени в фундаментальных те-
ориях современного естествознания (далее мы на этом остановимся).
Наконец, обратим внимание: при диалектико-материалистическом по-
нимании материи как 1неисчерпаемой 0излишне понятие абсолютной пусто-
ты, пустого пространства (см. с. 25), и нет необходимости рассмат-
ривать последнее как существующее в 1том же 0смысле, что и материаль-
ные объекты. Таким образом, есть все основания для отказа от С-кон-
цепции, абсолютизирующей известную самостоятельность пространства и
времени 586 0и, соответственно, для утверждения: пространство и время
- это 1всеобщие 0стороны, моменты движения материи (Р-концепция).
Поскольку пространство и время не обладают самостоятельным быти-
ем, как таковые они не могут быть даны в ощущении,- в ощущении даны
1объекты 0 (обладающие атрибутом действия), имеющие пространственно-
-временные свойства. Поэтому объективность пространства и времени
не означает их материальности в точном смысле последнего слова.
Из единства пространства, времени и движения материи следует не-
допустимость как (1) отрыва пространства и времени от движения ма-
терии (при этом материю станет невозможно рассматривать как 1систем-
1но организованную 0и способную к 1само 0движению, а пространству и вре-
мени будет приписано 1субстанциальное 0бытие), так и (2) отождествле-
ния пространства и времени с движущейся материей.
Эти крайности на деле (что характерно) тождественны. Ведь в слу-
чае (2) пространство и время рассматриваются как некие "виды мате-
рии" (рядом исследователей отстаивалась эта точка зрения), т.е. как
обладающие 1предметным 0бытием (С-концепция). При этом (вспомним Зе-
нона) придется искать некие 1иные 0пространство и время как формы су-
ществования "исходных", уходя в "дурную" бесконечность...
_4.3. Основные свойства пространства и времени.
При анализе этих вопросов необходимо учитывать не только то, что
пространство и время неразрывно связаны с движением материи, но и
наличие субординации между ними: "Движение есть сущность времени и
пространства" 587 0. Приведем два соображения в пользу этого тезиса.
ш1.0
Во-первых, пространство и время - это стороны движения материи.
-------------
586 0То, что свойства пространства (и времени) в определенных преде-
лах не зависят от 1отдельных 0объектов (явлений) еще не означает,
подчеркнем, что эти свойства вообще не зависят от материи.
587 1Ленин В.И. 0 Полн. собр. соч. Т. 29. С. 231. Это положение - ре-
зультат анализа проблематики, выдвинутой апориями Зенона, диа-
лектико-материалистического переосмысления соответствующих сто-
рон наследия Г.Лейбница, "докритического" И.Канта и Г.Гегеля.
.
ш1.49
47
Во-вторых, если бы частицы вещества, образующие тело, обладали
1только 0притяжением или 1только 0отталкиванием, тело не могло бы иметь
1конечной 0протяженности (в одном случае имея нулевые размеры, в дру-
гом - бесконечные) 588 0. Таким образом, протяженность (основной момент
пространства) обусловлена характером движения, 1взаимодействия 0 час-
тиц материи, именно - единством присущих им отталкивания и притяже-
ния 589 0. Ситуация с временем аналогична.
Поскольку сущность пространства и времени - это движение, пос-
тольку (а) наиболее существенные свойства пространства и времени -
это проявление свойств движущейся материи;
(в) понимание пространства и времени в главном определяется
пониманием движения, взаимодействия.
К всеобщим свойствам пространства и времени как 1атрибутов мате-
1рии 0прежде всего относятся: объективность, абсолютность (как уни-
версальных форм бытия материи), необходимая связь друг с другом и с
движением материи, неисчерпаемость, единство прерывного и непрерыв-
ного в структуре (на двух последних моментах далее мы остановимся).
Кратко рассмотрим, иллюстрируя тезис (а), проблему 1размерности
пространства и времени.
1Одномерность 0времени вытекает из его необратимости: преобразова-
ние симметрии в n-мерном пространстве эквивалентно преобразованию
поворота в n+1-мерном пространстве, поэтому обратимое время было бы
двумерным. Что касается необратимости времени, то она 1связана 0с
несимметричным характером взаимодействий и необратимостью причинно-
-следственных связей. Утверждать, как это иногда делается в учебной
(и не только) литературе, что необратимость времени 1обусловлена 0не-
обратимостью причинно-следственных связей, нельзя: само различение
причины и следствия включает в качестве необходимого признака 1пред-
1шествование 0причины следствию 1во времени 0, т.е. предположение о не-
обратимости времени. Здесь важно учитывать, что в обратимом времени
было бы невозможно существование познающего субъекта. Дело в том,
что последний имеет общественную сущность, но общение как ее основа
в обратимом времени невозможно: сообщение, адресованное некоторому
субъекту, воспринималось бы им как направленное от него.
ш1.0
1Трехмерность 0макроскопического пространства обусловлена 590 0 куло-
-------------
588 0 На это указал И.Кант в "докритический" период своего творчества.
589 0Это еще раз подтверждает правильность положения, согласно кото-
рому ни один объект не может рассматриваться как носитель лишь
какого-либо одного вида движения, взаимодействия.
590 0 Это было выяснено "докритическим" И.Кантом.
.
ш1.49
48
новым характером господствующего в нем взаимодействия. Действитель-
но, пусть мы имеем материальную точку (заряд) m 41 0,
порождающую центрально-симметричное силовое поле, m 42
в котором находится материальная точка (заряд) m 42 0. R
Очевидно ( 1при 0 1допущении 0 1однородности 0 1и изотропнос 0-
1ти пространства 0), что F 4 0- , где F - сила взаимо- m 41 0 S
действия частиц, а S - величина геометрического места точек, равно-
удаленных с m 42 0от m 41 0- центра поля. В двумерном, например, прост-
ранстве, поскольку S = 2 R, мы имели бы F - . Но по закону Кулона
F --. Этому соответствует S R 52 0, что имеет место только в трехмер-
ном пространстве. Отметим, что только в последнем, как показано
современной теоретической физикой, возможно устойчивое существова-
ние атомов и планетных систем.
Поскольку размерность пространства определяется 1конкретным 0ха-
рактером взаимодействия материальных объектов, нет оснований счи-
тать трехмерность пространства его 1универсальным 0свойством. В усло-
виях, где доминируют взаимодействия, отличные от кулоновых (микро-
и мегамир), должна отличаться от трех и размерность пространства.
Очень важна и для философии, и для частнонаучного знания пробле-
ма пространственной бесконечности и вечности материального мира 591 0.
Эта проблема очень сложна. Так, рассмотрение на современном уровне
бесконечности пространства требует выделения его метрических и то-
пологических свойств, анализа их обусловленности и так далее. Поэ-
тому совсем кратко выделим следующее. Поскольку абсолютно изолиро-
ванных объектов не существует (существовать - значит взаимодейство-
вать), постольку всякий материальный объект - это 1элемент 0некоторой
материальной 1системы 0. Но 1наряду 0с материей как единой и единствен-
ной субстанциальной основой мира вещей не существует ничего, что в