переходу от одной общественно-экономической формации к дру-
гой.Наука,будучи вплетенной в общий идеологический поток,под-
чиняется его периодичности.
В течении длительного периода,от христианства до Декар-
та,люди осмысливали мир и самих себя через абстракцию
"бог",т.е. как бы смотрели на мир глазами бога.В другую эпо-
ху,от Декарта до французских материалистов включитель-
но,осмысление мира происходит через теоретическую конструкцию
человека.В первом случае реальный человек какую-то часть свое-
го общественного содержания отчуждал от себя и превращал в са-
мостоятельный предмет.Во втором случае реальный человек и тео-
ретическая конструкция тяготели к сближению,к совпадению.
"Бог" и "человек" являются фундаментальными переменными
противостоящих друг другу мировоззрений,теоретическое измене-
ние которых / переменных / отражало реальное общественное дви-
жение.В развитии абстракции "человек" труднее зафиксировать
определенные ступени.Акцент делается то на разум,то на
опыт,хотя общая линия была более сложной.Наступление капита-
лизма не обрывает философского развития на буржуазной осно-
ве,однако идеологическая инициатива переходит к тем социальным
силам,которые являются носителями новой исторической тенденции.
ЛИТЕРАТУРА
1. Аристотель. Сочинения в 4-х т.,т.1.М.,1975
2. Аристотель. Метафизика.М-Л.,1934
3. Аристотель. О возникновении животных.М-Л.,1940
4. Бекон Ф. Сочинения в 2-х т.Изд.2,т.1,2.М.,1978
5. Маркс К.и Энгельс Ф. Сочинения т.1
6. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разу-
ме.М-Л.1936
7. Хорев Н.Г. Философия как фактор развития науки.М.,1979
8. Декарт Р. Избранные философские произведения.М.1950
9. Husserl E. Husserliana,Bd. Haag, 1954
10. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии.М.,1940