Жаль,что "платоновы" не были должным образом востребованы властными структурами,своевременно не осознаны широкой общественностью (возможно,последнее было вообще нереально,а властные структуры озаботились только накоплением собственного капитала,превратив страну и народ в "расходуемый материал").
Диалог с представителями отечественных "общественных наук" представлялся Платонову преступной и бессмысленной тратой драгоценного времени (тоже,вероятно,правильно). Открытую публикацию находил совершенно неприемлемой и даже социально опасной. Муки авторского самолюбия были ему чужды или в совершенстве укрощены им во имя великой цели блага Отечества. Он утверждал,что общественное сознание страны трагически отстало,заблудившись в потемках межвременья,в то время как современное общественное бытие ушло вперед на много десятилетий. Внутри этого человека постоянно стучал метроном,отсчитывая секунды тающего отрезка времени,оставленного нам историей на то,чтобы образумиться. Мы не образумились,мы "рванули на десять тыщ,как на пятьсот" и,конечно,"спеклись",возымев жатву по посеву.
С.Платонов был убежден,что мы уже находимся в ситуации,когда нет больше времени многословно уговаривать друг друга "начать с себя" (как в реальности "начали" - теперь мы знаем),когда вопросом жизни и смерти оплота социализма является наша способность безотлагательно делать ровно то,что необходимо делать. Что именно - он знал. Это знание не было самоубеждением фанатика,оно вырастало из освоенной культуры,из Платона,Гегеля,Маркса.
Он считал,что идеи - объективный мир,существующий помимо желаний отдельного человека и вне его головы (эгрегоры,информационные поля,ноосфера). Идеи никому не принадлежат,их открывают в культуре,как острова в океане. В частности,он пишет о взрыве неверно рассчитанного ядерного реактора за год до Чернобыля. Ощущение того,что промедление недопустимо,становилось у Платонова все глубже,перейдя в понимание механизмов грядущей катастрофы.
Мир не востребовал С.Платонова,ему не оказалось в нем места. Платонов умер,мир изменился в драматическую для "маленьких людей" сторону.
Слабое утешение,что в [28] отечественные философы призывают к преемственности,отмечая:"...Попытки огульного отрицания всего научного
наследия классиков марксизма-ленинизма не приемлемы,ибо любая наука,как
и культура,должны развиваться преемственно,бережно сохраняя все ценное
и положительное из прежнего содержания."
Ну,а что подсказывает интуитивная логика? - Исходя из вышеизложенного,память о "проклятом социалистическом прошлом" в среде "маленьких людей",россиян-"совков",жива. Более того,они полны ностальгии по тем временам,поскольку "демокрадия" с бандитскими проявлениями принесла подавляющему большинству из них практически только плохое. Поэтому на выборах в декабре 1995 года победит блок партий,сгруппировавшихся вокруг "зюгановской". Эти партии коммуно-патриотического толка избавились от былых партократов,которые теперь стали ба-а-альшими "демокрадами и дерьмократами",предоставив при этом карт-бланш бандократам. Эти партии теперь в состоянии в полной мере воспользоваться всем негативом,сотворенным "демократами",и опереться на недовольство обнищавших и прозревших народных масс. В этой связи,правящий режим предпримет все возможное,чтобы исключить истинно демократические выборы,а при благоприятном стечении обстоятельств перейти к диктатуре "демокрадии". И Запад его поддержит.- Насколько этот прогноз соответствует истине,проверим через год с небольшим.
Автор трактата надеется,что после победы на выборах "зюгановцы" и иже с ними навсегда "забудут" о "мировой революции","диктатуре пролетариата",атеизме,монополии общественной собственности (многоукладность экономики),поддержат реальное предпринимательство,образование,здравоохранение,науку и культуру,станут защитниками интересов трудового народа,будут истинными патриотами. Исчезнет наследие кровавого,беспощадного к экологии среды обитания наших бренных тел и душ,большевизма. В обществе воцарит социальная справедливость. Прекратится разграбление национального достояния и социально-экономический геноцид народа. Страна пойдет по "китайскому" варианту реформ.
Безусловно,оппонентам найдется что возразить автору трактата на сей счет. Ведь "коммунистический блок",мировая система социализма рухнула и для этого были весьма веские причины [120]. Однако,помимо
"коммунизма" марксистского (из которого тоже не все можно отметать
огульно),в котором "бытие" очень решительно определяет "сознание",есть
еще "коммунизм" христианский,где "бытие" и "сознание" слиты воедино (и
даже последнее превалирует). Общество социальной справедливости,проживающее в согласии с Мирозданием - вот то обустройство,которое соответствует соборному менталитету русского народа. Ну,а "скомпрометиро-
вавший" себя термин "коммунизм" - пусть останется,поскольку сильна привычка обозначать им воплощенную социальную справедливость.
На что уповает автор трактата? - На то,что в нашем народе еще найдется немало "платоновых",а смена властных структур приведет к их реальной востребованности. И наконец,останется уповать на Провидение.
- Ту непостижимую силу,которая в октябре-ноябре сорок первого остановила фашистские орды у стен практически бззащитной Москвы,когда (как ярко показал А.Бек [121]) остатки нашей разбитой армии заново открывали
для себя даже...залповый огонь по противнику...
Итак,мы погрузились в среду обитания современного "маленького человека". Теперь обратимся к последнему прибежищу наших страждущих душ
- к спасительной и многоликой Любви.
Есть любовь и есть печаль,
Остальное - ложь...
(Н.Добронравов)
Я поля влюбленным постелю,
Пусть они поют во сне и наяву.
Я люблю - и,значит,я живу,
Я живу - и,значит,я люблю...
А многих,захлебнувшихся любовью,
Не дозовешься,сколько не зови...
(В.Высоцкий)
ГЛАВА 4. Л Ю Б О В Ь - П Р Е К Р А С Н А Я С Т Р А Н А...
Философии и сущности любви посвящено немало солидных работ [122].С чего же нам приступить к размышлениям на сей прелестный предмет? - Проследим,однако,для начала,как характеризует земное любовное действо Ешка - "посланец" иноземной цивилизации,действующее лицо повести "Пентаграмма" [39]."Внедрившись" в человеческое сообщество,как это ранее описано в повести [37],он воспылал симпатией к неприметной земной девушке Марине. Ешка принял в ее судьбе столь деятельное участие,что заслужил прозвище Пигмалион. Соответственно,Марина стала Галатеей. И вот,Пигмалион просвещает Галатею.
"Тело человека - это "доспехи" для его души в подлунном мире,защищающие ее от недобрых проявлений астрала. Нарушение целостности девичьего тела очень сильно облегчает проникновение темных,недобрых сущностей в самые сокровенные глубины естества и приводит ко все большему душевному смятению. Вот еще почему издревне стихийно ценилось девичье целомудрие. Поэтому и я,не будучи уверен в способности принести тебе счастье земное,так вот оплошал...Ведь не оберегай я тебя в дальнейшей жизни,могли последовать другие,просто алчущие твоего тела и особенно - посягающие на чистоту души твоей.
Дай Бог тебе удачно выйти замуж. Чтобы был у тебя достойный семейный очаг,согревающий душу и тело. Ты его заслужила,как никто иной. Однако,поимей в виду,пожалуйста,еще вот что. Даже благополучная семейная жизнь - это не легкая прогулка,а многотрудное и непростое деяние. Пока свиданки,встречи-прощания,ухаживания,наконец,свадьба и медовый месяц - это одно. Но увы, сие не более чем начало увертюры,продолжительность которой год,а то и более. Семейная жизнь - это не только согласие душ,мыслей,чувств и деяний. Это еще и очень-очень большое терпение. "Быт заедает" - непреложная истина. Когда потребуется изо
дня в день мыть,убирать,стирать,готовить на кухне и так далее,и тому
подобное - возникает "мертвая зыбь",неукоснительно пытающаяся расшатать супружеский "ковчег". Грязные мужнины портки и носки иногда вызывают такой негативный резонанс,что его запросто не переживешь. А тут еще "эффект приедания": изо дня в день одно и то же "блюдо" - родненький муженек. Как бы ни был он хорош,надоест - будь готова и к этому,хотя поначалу верится в такое с ба-а-альшим трудом. Так ведь?
- Угу,- подтвердила девушка,слушавшая все эти сентенции,будто детективную интригу.
- Чтобы сохранить,продлить свои чувства к возлюбленному,любовью не следует "объедаться" - возобновил Пигмалион свой беспощадный "семейный ликбез". - Супруга можно принимать в дозах,не превышающих критические,ничего лучшего тут не придумаешь.
- Никак вы ерничаете? - насторожилась Галатея.
- Ни в коем разе! Просто выкладываю все,как на духу,без малейшего политеса.
- Выходит,"счастливая любовь" обречена?!
- У неразумных возлюбленных.
- А как ведут себя "разумные" ?
- По принципу:"Быть счастливым - значит быть ловко обманутым!"
- Это что ли втихую друг другу рога наставлять?!
- Ну зачем же так грубо! В любви,как на кухне,требуется хотя бы минимальное разнообразие (извините уж за такую приземленную прозу жизни). Очень-очень мало однолюбов,так же как и людей,с удовольствием вкушающих изо дня в день одно и то же блюдо в течение многих лет своего бытия. Поэтому нужно,чтобы любви "большой" от случая к случаю (или постоянно) сопутствовала любовь "маленькая". Человеку от природы дарована влюбчивость - своего рода инстинкт "любовного самосохранения". Увлекайтесь,прелестная сударыня,но так,чтобы не приведи Господи обидеть своего благоверного. Семья - дело святое. Но с природой,породившей человека и требующей своего - тоже приходится считаться. Пройдя между такими Сциллой и Харибдой,обворожительная дама сохранит семейное благополучие до,увы,неизбежной гробовой доски. Позволяя себе "невинные шалости",умейте и прощать. Будьте терпимы и снисходительны!