Одной из трудностей создания теории с начальным взрывом и рождающейся материей является проблема, "как сформулировать в этом случае законы сохранения - это опять открытый вопрос" [13]. С. Хокинг и Г. Эллис высказывают предостережение своим коллегам, что "законы физики, открытые и изученные в лаборатории, будут иметь место в других точках пространственно-временного континуума, безусловно смелая экстраполяция" [14]. Эта теория также не может объяснить существование галактик; их возникновение, согласно С. Вайнсбергу, является одной из самых трудных проблем астрофизики.
Другую позицию отражают теории "бесконечно пульсирующей Вселенной", опирающиеся на общую теорию относительности. Они снимают вопрос о возникновении Вселенной и утверждают, что Вселенная не возникает, она существует вечно. Одним из видов такой модели является теория "пульсирующей Вселенной с обращением хода времени" английского астрофизика П. Девиса. Вселенная расширяется и сжимается до сингулярности, и в начале очередного цикла время обращается, поворачивает вспять, прошлое становится будущим, а будущее - прошлым, поэтому сама проблема начала лишается смысла, модели с бесконечно пульсирующей Вселенной встречаются с теоретической трудностью, которая в философском смысле сводится к тому, что не существует абсолютно тождественного повторения, каждое тождество содержит в себе и развивается в различие, и повторяющиеся циклы расширения и сжатия должны приводить к прогрессирующим изменениям. Это значит, что с каждым циклом, утверждает С. Вайнберг, "отношение числа фотонов к числу ядерных частиц или, более точно, энтропия на ядерную частицу" должно возрастать. "Сейчас это отношение велико, но не бесконечно, так что трудно увидеть, каким образом могла Вселенная испытать перед этим бесконечное число циклов" [15].
Отдельные проблемы эволюции Вселенной, которые в отличие от всеобщих можно назвать особенными, также имеют методологическую значимость. Сюда относятся: а) теория "белой дыры" Джона Гриббина. В ней рассматриваются открытые в I960 г. "белые дыры" - квазары или квазизвездные внегалактические источники мощного электромагнитного излучения, имеющие на фотографии звездообразный вид. Согласно этой теории, квазары фонтанируют извергающимися галактиками. "Возможно ли, спрашивает Д. Гриббин, чтобы "белые дыры" делились так, чтобы галактики воспроизводили себя, подобно амебам, путем партеногенеза". Возникает методологически естественная мысль о единстве и взаимосвязи противоположностей "белой дыры" и ее антипода,"черной дыры", и переходе каждой из противоположностей в свое другое. Предполагают, что в недрах галактик и квазарах находятся гигантские "черные дыры". "Не исключено, что механизм энерговыделения в квазарах связан с аккрецией (от лат. accretio - приращение, в космологии падение вещества на космический объект.- В.Т.) газа на маcсивную "черную дыру" [16].
b) Теория пространственно-временных туннелей ("космические норы"), выдвинутая патриархом космологии Джоном Уилером [17], приобрела популярность благодаря фильму "Воздушные войны", в котором космические корабли, осуществляя межгалактические перелеты, путешествуют через гиперпространство. В нормальных условиях на это потребовалось бы миллионы лет при движении кораблей со скоростью света. Некоторые версии этой теории позволяют осуществлять переходы, связывающие прошлое и будущее.
с) Наконец, теория "многомерности Вселенной". Если теория относительности вводит понятие четырехмерного континуума Эйнштейна-Минковского, то П. Девис выдвигает теорию одиннадцатимерной Вселенной. В дополнение к трем пространственным и одному временному он вводит еще семь измерений, которые, хотя воспринимаются в повседневной жизни, но, якобы, "до сих пор никем замечены не были" [18].
Одной из моделей конца двадцатого столетия является "космологическая теория точки Омега", согласно которой Вселенная будет расширяться до максимального размера, а потом сжиматься до нового сингулярного состояния, так как она замкнута. Эту теорию можно рассматривать как специфический синтез двух противоположных теорий, инфляционной и пульсирующей Вселенной, синтез конечного и бесконечного, синтез противоположностей бесконечного становления и его определенностей, возникновения и уничтожения, времени и вечности. Ее автором является профессор университета в Новом Орлеане Фрэнк Типлер, по словам Джона Уилера, один из ведущих авторитетов в космологии и астрофизике благодаря введенным им представлениям и важным теоремам в общей теории относительности и гравитационной физике. Ф. Типлер опубликовал ряд фундаментальных работ, в том числе "Антропный принцип в космологии" (с Джоном Бэрроу, 1986 г.), книгу "Физика бессмертия", 1994 г.). Им предсказана масса верхнего кварка 18020 млрд. эВ. Эту частицу открыли на ускорителе в национальной лаборатории Беркли, ее масса оказалась 17417 млрд. эВ. Другим его предсказанием является масса бозона Хиггса 22020 млрд. эВ. По его мнению, эту квантовую частицу откроют в следующем столетии.
Сам он называет себя "натуральным теологом". Типлер утверждает, что на сформулированные Кантом три метафизически неразрешимых вопроса: существует ли Бог, обладаем ли мы свободой воли и существует ли бессмертие души, его ответами будут: да, да, да. Метафизические проблемы он превращает в физические задачи и математически решает их. Исходя из идей Аристотеля и святого Фомы о душе как энтелехии, активном начале, автор определяет душу как информацию, закодированную в организме. "Бессмертная душа - это бессмертная суть человеческого существа". Точка Омега, будущее сингулярное состояние, когда энергия и температура будут бесконечно большими, характеризуется также тем, что вблизи ее мы будем возвращены в бытие и будем жить вечно в качестве мысли и жизни как вечно продолжающейся, стремящейся к бесконечности информации в субъективном бесконечном времени. В этой теории утверждается бессмертие духа, разума. Известный императив: "учись так, будто будешь жить вечно, живи так, будто завтра умрешь",- в свете теории точки Омега Типлера приобретает глубокий смысл. Его теория вызвала ожесточенные нападки потому, что, по его словам, автор нарушил "политический договор" богословов и ученых не вмешиваться в дела друг друга. Его доказательства снимают границу между верой и разумом, теологией и наукой [19].
Методологическая позиция Ф.Типлера близка к позиции философии всеединства Вл. Соловьева, утверждавшего необходимость цельного знания, объединяющего философию, теологию и науку.
Список литературы
Гегель Г.В.Ф. Наука логики//Соч. М., 1937. Т.\,V. С.\,58.
Schelling F.W.J. Die Weltalter. Sammtliche Werke. Abt. 1. Bd. 8. St. Augsburg, 1961. S. 235.
Лао-цзы. Дао-дэ-дзин//Древнекитайская философия. Собр. текстов: В 2 т. М., 1972. Т. 1.
Чернышев Б.С. О логике Гегеля. М., 1941. С. 16.
Джохадзе Д.В., Стяжкин Н.П. Развитие идей диалектической логики в античном обществе // Вопр. философии. 1981. N 4. С. 16.
Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1974. С.\,79.
Вайнберг С. Первые три минуты. Современный взгляд на происхождение Вселенной. М., 1981. С. 124,142.
Долгов А.Д., 3ельдович Я.Б. Барионная асимметрия Вселенной//Физика Космоса: Маленькая энциклопедия. М., 1986. С. 134-135.
Болдинг К. Большие проблемы большого взрыва. Истоки, наука высших измерений. Бхактиведанта. 1990. C. 1.
Guth Alon H., Steinhard Paul J. The inflationary Universe//Scientific American. 1984. May. P. 127.
Dirac P.A.M. The Evolution of the Physicist's Picture of Nature//Scientific American. 1963. May. P. 45-53.
Богомолов П. Цель - раскодировать Вселенную // Правда-5. 1997. 5 июня. С. 3.
Христов Х.Я. Эволюция законов сохранения в физике//Наука стран социализма. М., 1980. С. 57-58.
Hawking S.W., Ellis G.F.R. The Large Scale Structure of Space-Time. P. 1.
Gribbin J. White Holes. P. 107.
Хлопов М.Ю. Квазары//Физика Космоса... С. 295.
Уилер Д. Геометродинамика. М., 1962.
Davies P. The Eleventh Dimension//Science Digest. 1984. Jan. P. 72.
Типлер Ф. Физика бессмертия. Интервью Знтони Ливерсайда с Франком Типлером ("Омни", Нью-Йорк)//За рубежом. 1995. N 20. С. 12-13.