Всеобщий психоз, порожденный глобальным терроризмом, бряцанием оружия в международных межэтнических, межрелигиозных конфликтах и "футурошоком", вызванным современной футурологией, привел к резкому упадку нравов. Наркомания, сексуальные извращения, рецидив детской преступности, рост популярности кинофильмов, видеофильмов и документально-художественных бестселлеров про киллеров-убийц и убийц-маньяков - все это неизбежные последствия столь масштабного и опасного для жизни людей психоза.
Что следует противопоставить такого рода пагубным учениям и наукообразным течениям? Истинную науку, причем самой высокой "пробы" и возвышенной значимости - полезности для всех людей одновременно и повсеместно.
Философия, соответствующая информационной цивилизации (ИЦ), должна быть жизнеутверждающей, жизнеориентированно-цивильной наукой, составляющей ядро информационного мировоззрения (ИМ).
В этой связи не излишне будет сделать собирательный экскурс в области формирования мировоззрения у человечества. Видный поэт и писатель-лингвист Олжас Сулейменов в своем капитальном труде обсуждает эту проблему хронологически и фактологически в эпохальных масштабах, начиная с младоэпохи, т.е. с эпохи Малого человечества [1]. Концептуально этапы этого процесса можно представить так: поклонение небесным светилам - ЛНП (лунопоклонничество), СНП (солнцепоклонничество), ИДП (идолопоклонничество); мифы и мифическое представление окружающего мира - природы и собственного мира; религии и религиозное представление Вселенной и собственной природы... Далее мы добавили бы: учения, воззрения о "философском камне" и философское переосмысление макромира и микромира; научные течения - идеализм, материализм; физические представления Вселенной - атомизм, геоцентризм, гелиоцентризм; механическое представление Вселенной - мировоззрение, основанное на законах Механики Ньютона; мировоззрение, основанное на законах Релятивистской механики Эйнштейна; мировоззрение, основанное на основополагающих законах Информациологии Юзвишина - информационное мировоззрение.
Полагаем, также, что человечество вплотную приблизилось в своём развитии к информационному мировоззрению. Большинством людей это пока ощущается неявно, но появление в последнем десятилетии истекшего тысячелетия информациологической науки дало импульс к "информационному взрыву" в научном мире, и процесс, как говорится, "пошёл".
Мировоззрение - емкое понятие: мировосприятие, миросозерцание, мироощущение, миропредставление, миропонимание, миропостижение, миропознание - это всего лишь актуарно-процедурная классификация составляющих этого феномена. Измерений у данного понятия также огромно: историко-хронологическое, онтологическо-методологическое, интеллектно-индивидуальное, научно-познавательное, общественно-социальное, философско-культурологическое, вселенско-цивилизационное и т.п. Кроме этого можно говорить о продуктах, видах и ступенях мировоззрения (см. рис. 1).
В определенный исторический момент в какой-то точке земного шара в данной социальной среде ИПГМ-генезис сообщества входит в резонанс с ИПГМ-синтезом ЧД (относительно этих аббревиатур см. далее!), т.е. естественный генезис информации предоставляет благодатную почву искусственному синтезу информации, и они начинают происходить в унисон. Результатом такого ИПГМ-симбиоза информгенезиса и информсинтеза станет очередная цивилизация. Это будет нашей информационной трактовкой понятия цивилизации, выражающей социальную гармонию. Это есть информационная цивилизация, соответствующая информационному мировоззрению.
Отсюда мы видим, что на повестку дня выдвигается злободневная задача создания философии информациологии, науки, претендующей на роль по прокладке генеральной линии в познании мироздания макромира Вселенной и микромира Человека. Другими словами, информациология - наука, основным тезисом которой является утверждение о том, что информация есть та единственная первооснова всему мирозданию, которую искали философы с самого момента зарождения научных воззрений. Называя этот "первокирпичик" то атомом, то огнем, то водой, то идеей, то гармонией, то сознанием, то материей, то ratio и еще как, они постепенно шаг за шагом приближались к истине, которую "под занавес" XX века декларировала эта новая наука, основы которой были заложены И.И. Юзвишиным в течение 10-13 лет [2].
Официальная философская наука пост советского периода пока ещё не вынесла по поводу названия и содержания этой новой научной дисциплины своего окончательного вердикта.
В деле создания философии информациологии диалектика и ДЛ могут и должны сыграть свою исконно главенствующую роль. Особенно, диалектического подхода требует исследование практического раздела этого направления, которого мы обозначили бы как философия информатизации. Нынешний век, ознаменованный глобальной парадигмой информатизации всех сфер человеческой деятельности (ЧД), собственно и нуждается в практическом приложении всего накопленного в философии. Разумеется, для этого методология философии должна по ходу усиливаться методологическими арсеналами других естественнонаучных и познавательно-гуманитарных дисциплин современности, в первую очередь так называемых синтетических и междисциплинарных наук, как кибернетика и синергетика, экология и космология, искусственный интеллект и информатика, космонавтика и астронавтика, лингвистика и этнология. И, наконец, философская методология должна быть обогащена собственно онтологическо-обобщающей методологией самой информациологии. Только в таком случае обновленное направление развития философии станет ядром все прогрессирующего информационного мировоззрения.
О другом составляющем ИЦ, а именно об информационной культуре мы здесь много излагать не будем, так как нас пока больше интересует ИМ, точнее его научно-концептуальное ядро. Информационная культура с ее информационными ресурсами, информационным обществом, информационными технологиями и техническими системами и т.п. требует особого рассмотрения и внимания. Откладывая эту тему на специальное обсуждение, все же можем заметить, что уже начато оно в трудах, раскрывающих культурологические аспекты информациологии, в частности в монографии [3]. В этом труде впервые раскрыты информациологический код культуры и культурологическая типология информации, а также заложено начало информационного генезиса всей человеческой культуры, т.е. предложено эволюция информсинтеза культурного наследия всех поколений человечества с первых дней сознательного освоения им своей природной среды обитания. Пиком этого эволюционного процесса информсинтеза названа гносеокультура - это стадия культурной деятельности человека, претворенная в жизнь посредством знаний и умений, техники и технологий.
Диалектизация и информациологизация концепции устойчивого развития
Здесь мы предложим один способ усиления диалектического подхода к описанию начавшегося процесса информатизации сфер ЧД. Развивая основные принципы информациологии, мы предложили так называемый ИПГМ-метод, состоящий из двух взаимодополняющих процедур: ИПГМ-генезиса и ИПГМ-синтеза, основанных на информациологическом принципе гармонизированной мезоскопичности. Если ИПГМ-генезис означает природную эволюцию информации - информгенезис естественной информации по Юзвишину, то ИПГМ-синтез означает и эволюцию, и революцию синтеза человеком искусственной информации. Таким образом, любой из всех объектов и субъектов Мира сводится к одному из основных видов информации: естественной и искусственной информации либо к их комбинации. Согласно другой классификации бывают два вида дуально дополняющих друг друга информации: материализованная (материальная) информация и дематериализованная (дематериальная) информация. Именно эта последняя классификация служит примиряющей идеализм и материализм парадигмой.
Появление жизни на Земле не могло пройти бесследно для данной планеты. Хотя феномен жизни своим возникновением полностью инцидентен природе, дальнейшее существование самой этой планеты и структурное переустройство околоземного пространства напрямую зависели от этого феномена. Биосфера и Ноосфера - это не мишура, они так же реальны, как и планетная система, как и Солнце, к тому же, земная жизнь порождена собственно Солнцем. Поэтому мы считаем себя сторонники подхода В.Г. Горшкова к научному описанию структурного переустройства Земли и околоземного пространства (З-ОП), начиная с момента зарождения зачатков жизни, названного "биотической регуляцией" [4-5]. Ноосфера - поздняя, чем Биосфера, - "сферообразование". Она есть высший результат такой структурной трансформации З-ОП в себя.
В плане дальнейшего повышения эффективности этого подхода, который воспринимается специалистами как методология устойчивого развития окружающей среды в планетарном масштабе [5], мы и предлагаем сочетать его с ИПГМ-методом, разработанным в [3]. Воспроизведем его краткое описание.
Также как иерархически сменяются устойчивые и неустойчивые состояния при самоорганизации, по сходному сценарию осуществляется смена гармонии нижнего уровня ансамблевой структуры гармонией верхнего уровня. В ряде случаев имеем целую вереницу взаимозамещаемых форм проявления гармонии. В познавательной трактовке смена уровня ИПГМ новым уровнем сопровождается когнитивностью фактов, сведений об этом объекте или явлении - эффект когнитивности характеристик. Например, при фазовых переходах состояний одного и того же вещества; при субстанциональном усложнении структуры системы; при иерархическом усложнении конструкции техники, начиная от примитивного до сложного вида; при ступенчатом переходе, начиная от протоосциляторов до ансамблевых осцилляторов (ритмодинамический подход); при реализации дидактического подхода от простейшего до сверхсложного; при переходе в моделировании и идентификации из меньшей размерности в большую размерность, от меньшего количества степени свободы к большему; при видовом изменении фауны и флоры, начиная от самых низших форм до самых высших форм (эволюционная теория Дарвина); при модельных переходах от микроэкономики к макроэкономике; от примитивных форм натурного обмена до высшей формы товарообмена; при переходе от низшей формации в сторону высшей формации; от восприятия в сторону до интуиции и т.д. На каждой иерархической ступеньке происходит самоорганизация и все ступени синергированы (эстафетный эффект), т.е. внутренне синхронизированы и соподчинены (в силу принципа подчинения).