Смекни!
smekni.com

Новая методология познания – ключ к формированию новой динамической модели развития общества (стр. 2 из 2)

В теоретическом плане, с позиции новой методологии, время между возникновением потребности и ее удовлетворением с точки зрения достижения цели - это вектор времени (или ось времени) от бесконечности до нуля. Развитие человечества, его разных структур вплоть до конкретного человека, распределилось на этом векторе в разных точках, причем в каждый момент времени можно приближаться или удаляться от цели. Вектор времени – это линейное видение проблемы, и о нем можно говорить, если рассматривать жизнь человеческого сообщества в статике, на конкретный момент времени. На самом деле – в динамике – все происходит гораздо сложнее. Сегодня время между возникновением потребности и ее удовлетворением для разных сообществ – свое, и оно не совпадает ни на момент времени, ни в динамике. Более того, процессы изменения времени могут быть положительными и отрицательными, цикличными и волнообразными, прямыми и возвратными. Если рассмотреть эти процессы применительно не к сообществам, а к конкретному человеку, то численное значение этого многообразия, вероятно, будет определяться цифровыми значениями со многими степенями. Так, каждый человек живет как бы в своей сфере, под действием собственных центробежных и центростремительных сил, внутри броуновского движения, в своем микрокосмосе – не совпадающем с космосом других. Таким образом, если цивилизации, народы, страны, мелкие и крупные сообщества и конкретные люди находятся в разном линейном и сферическом временном пространстве, то они никогда не согласуют свои интересы, никогда не поймут друг друга, и вместо диалога между ними возникнут столкновения. Еще Шпенглер утверждал, что народы из разных обществ, а по нашей теории — из разных временных пространств, - не способны успешно общаться друг с другом и теории, ими разрабатываемые, не совместимы. Получается, что в одно и тоже историческое время накладываются процессы эволюционного и инволюционного развития по отношению цели и делается вывод, как это делает синергетика, что кризис, хаос и нелинейность и т.п. – необходимое, даже полезное условие развития, изобретаются способы (жесткие правила) коэволюции - насильственного объединения разноуровневого мира в единый организм.

Таким образом, неравномерность и разнонаправленность (эволюция и инволюция) развития различных социально-экономических подсистем в отношении достижения цели привела к тому, что сегодня на земле на одной оси времени параллельно существуют сообщества из разных временных пространств, народы которых воспроизводят различные взгляды на общественное развитие. Поэтому создание условий эволюционного развития общественной системы по отношению к цели, сведения всего человечества в одно временное пространство – это упорядочение и объединение всего комплекса знаний и теорий. Например, совсем иное, уточненное трактование, получает теория самоорганизующихся систем, или синергетика, т.к. уточняются ее принципы и постулаты. В данном случае акцентируется внимание на синергетике, так как она является основным объектом обсуждения на данной конференции. Так, принцип – «когерентность», в синергетике означающий согласованное действие всех элементов в масштабе системы как единого целого зазвучит кардинально по-новому, когда он будет работать в системе непрерывно трансформирующейся, самоорганизующейся по направлению к реализации единой цели развития. Или, например, другие принципы синергетики – открытость системы и базовые параметры порядка. Если индикаторы, которыми владеет синергетика, выявляют, что рассматриваемая система имеет закрытый характер, усиливаются нелинейные процессы, приближается кризис, возрастают риски и т.д. и т.п., то это говорит о том, что система инволюционирует по отношению к цели. По нашему мнению, прямые (эволюционные) и возвратные (инволюционные) процессы будут происходить до тех пор, пока не будут осознаны, выявленные с помощью новой методологии познания, закономерности или пока стихийно (методом проб и ошибок) не наступит адекватность социально-экономических и политических структур и технологического уклада и все вместе они обеспечат развитие человеческого сообщества в направлении цели. Но ведь можно и не успеть!

Выход единственно возможный (это мой практический вывод) - перейти на новую модель развития, которая будет нацелена на реализацию ее цели. Для этого надо ввести в систему отношений конкретного человека, т.е. ориентировать производство материальных и духовных благ в их бесконечном разнообразии на потребности конкретного человека, соединить непосредственной, а не опосредованной, связью интересы потребителей и производителей и запустить механизм их согласования во времени и в пространстве. Все материальные условия для перехода к таким отношениям на планете уже имеются. Высвобождающиеся ресурсы необходимо направлять на ликвидацию неравномерности развития и внедрения информационных технологий, в том числе Интернета, в жизнь различных слоев общества и на этой основе на ликвидацию неравенства в экономическом, социальном, научно-техническом развитии, и, как следствие, на ликвидацию нищеты (это единственно реальный путь реализации «Целей развития тысячелетия»). В этом случае наступит синхронизация всех факторов производства, распределения, обмена и потребления, аналогичная тому, как сегодня важнейшим показателем эффективности работы кампаний, использующих Интернет и логистические системы, стала синхронизация работы производителей с поставщиками и заказчиками. Время между возникновением потребности, при их бесконечном разнообразии, и ее удовлетворением для каждого конкретного человека будет выравниваться, синхронно сокращаться и постепенно все человеческое сообщество окажется в одном временном реальном, а не виртуальном, пространстве – в пространстве диалога, сотрудничества и безопасности.

Процессы глобализации должны быть уравновешены процессами индивидуализации. Отсюда глобализация как процесс – это момент в истории развития человеческого сообщества. Не успев возникнуть, она начнет сама себя отрицать.

По мере сокращения времени между возникновением потребности и ее удовлетворением для каждого человека в отдельности возрастает разнообразие потребностей. Одни потребности будут отмирать, другие возникать со своим шагом времени и стремлением его минимизировать. Следовательно, произойдет освобождение человека из рабства потребления и переход к свободе выбора потребностей. В свою очередь, свобода и равенство доступа к материальным благам при их максимальном разнообразии и непрерывное с помощью инфосферы согласование интересов производителей и потребителей — это условие освобождения, раскрепощения сознания человека, повышения его уровня и переход к удовлетворению духовных потребностей и их возрастанию – также при бесконечном разнообразии. Человеческая система, трансформируясь, самоорганизуясь в направлении реализации цели своего развития, будет приобретать все более высокий уровень организации, гармонизации и устойчивости и интересы всех людей все более и более будут согласованы во времени и человечество окажется в пространстве взаимной любви. И вновь основной потребностью человека на этапе высшей формы развития, как и в момент его зарождения, станет потребность осознать себя в полной мере человеком. Только о таком обществе, модель которого по своему содержанию антропна, можно говорить, что оно развивается устойчиво.

Если перебор различных моделей человеческих отношений затянется, и все элементы системы отношений не достигнут адекватности между собой прежде, чем будут исчерпаны жизненно важные невозобновляемые ресурсы, а возобновляемые не успеем освоить, то катастрофа неминуема в планетарном масштабе.