Среди причин и факторов, подрывающих здоровье современного человека, следует назвать наиболее значимые: отрицательные антропогенные воздействия на окружающую среду (по данным ВОЗ, 80% всех болезней вызвано состоянием экологического напряжения), гипокинезия, неблагоприятные социально-экономические условия жизни людей и так называемые вредные привычки: курение, алкоголизм, наркомания (к примеру, в России 67% курящих мужчин и 30% курящих женщин; по официальной статистике – 5 млн. хронических алкоголиков, фактически же их значительно больше).
В области знаний, которую формирует валеологическое научное направление, смыкаются биологическая теория онтогенеза и генетика человека, ряд дисциплин профилактической медицины, возрастная физиология и физическое воспитание, сюда относятся физиология, психология, педагогика, социология и некоторые другие науки. Важно подчеркнуть, что и здесь имеет место синтез знаний, относящихся к одному и тому же объекту исследования – человеку.
Реализация системного императива в подходе к проблеме человека позволила сформулировать определение педагогической валеологии. Последняя представляется нам как достаточно широкая и динамичная система человековедческих дисциплин, имеющая целью формирование, сохранение и укрепление здоровья человека с учетом индивидуальных и возрастно-половых его особенностей.
В последние годы интенсивно развивается еще одно научное направление – экология человека. В П.Казначеев [ 15] определяет экологию человека как комплексное междисциплинарное направление, исследующее закономерности взаимодействия популяции людей с окружающей средой. Он пишет: "Сейчас возникла необходимость в интеграции наук, при которой можно решать триединую задачу:
сохранение и развитие здоровья человека, обеспечение его долголетней активной жизни;
сохранение и развитие природной среды;
развитие общественного производства и научно-технического прогресса в целом".
Б.Б.Прохоров [ 16] определяет экологию человека как ассоциацию наук, которая должна обобщать данные отраслевых дисциплин.
Г.И.Царегородцев и В.Г.Ерохин [ 17] считают, что "... экология человека вообще не является научной дисциплиной в традиционном понимании этого слова". С их точки зрения – это метатеоретическая концепция, развернутая идея, система понятий, которая выполняет интегративную функцию в системе медицинского знания и является научной методологией исследования объективного отношения “человек – среда обитания” частными дисциплинами.
Таким образом, в рамках экологии предполагается разработка методологических основ комплексного изучения взаимосвязи социального и биологического в жизнедеятельности человеческой популяции.
На фоне ярко выраженной интеграции естественнонаучного и философского аспектов познания человека неубедительно выглядит позиция противников целостного подхода к человеку, настаивающих на том, что каждая частная научная дисциплина, каждый частный научный прием или метод могут дать адекватное воспроизведение всей совокупной реальности, то есть дать представление о целом.
В заключение отметим, что для ученых различных антропологических направлений пришло время собирать “научные камни”, интегрируя свои знания о человеке и его перспективах в ХХI веке, ибо “если мы идем к человеческой эре науки, то эта эра будет в высшей степени эрой науки о человеке – познающий человек заметит, наконец, что человек как “предмет познания” – это ключ ко всей науке о природе” [ 18] .
Список литературы
Монтень М. Опыты. Избранные произведения: В 3 т.: Пер. с фр. М.: Голос, 1992. Т.2. С.248.
Григорьян Б.Т. буржуазная философская антропология ХХ века // Основные тенденции и дилеммы современной буржуазной философской антропологии ХХ века. М.: Наука, 1986. С.5.
Мельвиль Ю.К. буржуазная философская антропология ХХ века // Прагматическая философия человека. М.: Наука, 1986. С.104.
Вдовина И.С. буржуазная философская антропология ХХ века // В поисках "личностных" форм бытия. М.: Наука, 1986. С.90.
Кузьмина Т.А. буржуазная философская антропология ХХ века // Человеческое бытие как "ничто". М.: Наука, 1986. С.65.
Юлина Н.С. буржуазная философская антропология ХХ века // Проблемы человека в философии физикализма. М.: Наука, 1986. С.133.
Никольский С.А. буржуазная философская антропология ХХ века // Социобиология – биосоциология человека? М.: Наука, 1986. С.176.
Моисеев Н.Н. Стратегия разума // Знание – сила. 1986. №3. С.32.
Кузьмин В.П. Системный подход в современном научном познании // Вопросы философии. 1980. №1. С.62, 63.
Фролов И.Т. Природа современного биологического познания // Вопросы философии. 1972. №11. С.30.
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. М.: Наука, 1977. С.54.
Кедров Б.М. О современной классификации наук (основные тенденции в ее эволюции) // Материалы третьего Всесоюзного совещания по философским вопросам современного естествознания. М.: Наука, 1981. Вып. 1. C.155 – 184.
Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977. С.6.
Колесов Д.В. Эволюция психики и природы наркотизма. М.: Педагогика, 1991.
Казначеев В.П. Очерки теории и практики экологии человека. М.: Наука, 1983.
Прохоров Б.Б. Медико-географическая информация при освоении новых районов Сибири. Новосибирск: Наука, 1979.
Царегородцев Г.И., Ерохин В.Г. Экология человека в системе медицинского знания // Вопросы философии. 1980. №9. С.70.
Шарден П.Т. Феномен человека. М.: Наука, 1987. С.220.
Dewey I. Reconstruction in philosophy. Boston, 1957. Р. 194.
Marcel G. L’ homme problematique. P., 1955. Р. 74.
Wilson E.O. On humen nature. Cambridge (Mass.), 1978. Р.10.