2.3 Психоделические опыты
Мы показали, что предвидение острых моментов жизни вполне реально и достаточно распространено, что предвидение и телепатия близки по своей природе, а объяснение факта пророчества не мыслимо в рамках современной научной картины мира и, по всей вероятности, требует предположения о первичности духа. Портрет реальности кардинально меняется, он оказывается совсем не таким, к которому мы привыкли. Достроить этот портрет помогают визионерские переживания под воздействием психоделических препаратов и методов. Термин “психоделический” означает “расширяющий сознание”. В узком смысле этот термин относят к тем физико-химическим воздействиям на головной мозг, которые приводят к расширению духовного опыта: необычным видениям (галлюцинациям), изменению философских представлений о природе реальности, самопроизвольному получению нового знания. В более широком смысле сюда можно отнести вообще все методы расширения духовного опыта.
Среди таких методов популярна медитация, представляющая собой как бы промежуточное состояние между сном и бодрствованием. В состоянии медитации останавливается внутренний диалог, но при этом “внутренний свидетель” продолжает наблюдать за происходящим. Методы остановки внутреннего диалога многообразны, и во многом эквиваленты способам выхода в гипнотический транс: это повторение мантр, молитв, созерцание объектов и внутренних образов, сосредоточение на внутренних ощущениях. По сути аналогом медитации являются христианская и мусульманская молитва. Электроэнцефалограмма верующих людей в состоянии молитвенного экстаза регистрирует отсутствие внутреннего диалога [Российская газета, 26.01.2001]. К разновидности медитации следует отнести и заново открытый Р.Моуди эффект созерцания зеркала[11]. Созерцание зеркала в затемненном помещении провоцирует яркие видения, в том числе общение с душами умерших, видение картин прошлого и будущего. Собственно, зеркала, стеклянные шары, блестящие предметы использовались с этой целью с незапамятных пор. Однако Р.Моуди впервые провел вполне научное исследование этого феномена и установил, что при соответствующей психологической подготовке феномен имеет место почти у всех испытуемых.
В середине XX века в качестве психоделика активно использовалось синтетическое вещество ЛСД, приводящее к ярким видениям и существенным сдвигам в восприятии мира [12]. Эффект ЛСД не уникален, он во многом совпадает с действием мескалина, псилоцибина, иботеновой кислоты, кетамина. Все эти вещества приравниваются к наркотикам. Некоторые из них встречаются в природе в естественном виде. С незапамятных времен люди наделяли особой мистической силой грибы и растения, содержащие эти вещества [13]. Так индейские племена в Мексике до сих пор употребляют в религиозных церемониях для достижения пророческих видений псилоцибовые грибы, называя их “плотью богов”. А сибирские шаманы и скандинавские народы для общения со сверхъестественными силами и предсказания будущего издавна использовали красный мухомор, даже несмотря на таящуюся в нем угрозу для жизни.
Система йоги для достижения просветления рекомендует сложные дыхательные упражнения. Изменения в сознании могут быть достигнуты как интенсивным дыханием, так и его задержкой, но для тренировок требуются долгие годы. С.Гроф несколько десятилетий назад пришел к выводу, что оптимальный метод- быстрое и глубокое дыхание под ритмичную музыку[14-16]. На сеансах С.Грофа пациенты заново переживают события своего далекого детства, вспоминают себя до рождения, переживают отождествление с другими людьми, в том числе из далекого прошлого. Воспоминания младенческого возраста часто подтверждаются при проверке. В то же время, согласно официальной точке зрения, новорожденный не может ничего запоминать, т.к. кора его головного мозга еще не сформирована. Видения на сеансах С.Грофа (равно как и под воздействием психоделических препаратов) сопровождаются получением из неизвестных источников детальной информации различного рода, в том числе весьма распространены проявления телепатии. Похожих эффектов добился Дж.Лилли, но совершенно другим путем – а именно путем длительной изоляции в непроницаемой камере с погружением своего тела в солевой раствор[17].
Удивительно, что результаты, достигаемые самыми различными методами – медитацией, сенсорной изоляцией или перегрузкой, психоделическими препаратами, гипервентиляцией легких, стрессовой ситуацией (в том числе при клинической смерти)– во многом идентичны. Их основная черта – яркие видения, передающие неизвестную ранее информацию и изменяющие фундаментальные представления о реальности. Идентичность эффектов, достигаемых различными методами, свидетельствует, что переживания имеют фундаментальную природу, не создаваясь, но лишь прорываясь наружу в стрессовой для организма ситуации.
3. Место сознания в современной картине мира
Одно из самых распространенных переживаний на психоделических сеансах – расширение сознания: отождествление с другим человеком, группой людей, и даже охват одним сознанием целой Вселенной. Очевидцы приходят к выводу, что живые существа выступают как разные проекции одного, общего для них, сознания. Это сознание первично, оно создало наш мир и рассматривает его с различных точек зрения, накладывая на себя определенные логические матрицы, разыгрывая в этих матрицах драматические программы. “Реальный мир” – только часть мира идей, своего рода кино, время и пространство – всего лишь логические понятия.
Жизнь представляется грандиозной космической игрой; смерть – острейшим моментом этой игры. Суперсознание разыгрывает бесконечный ряд драм, теряя и вновь обретая себя. Разделение на отдельные индивидуумы во времени сопровождается болью и страданием, зато в переживаниях любви, в духовных прозрениях, либо по истечении цикла жизни – вновь и вновь переживается радость восстановления первоначальной целостности и блаженства. Любой жизненный опыт, независимо от того, радостный он или печальный, имеет свою особую ценность.
С помощью специальных методов “проклятие матрицы” можно преодолеть, тогда для сознания живого существа снимаются барьеры пространства, времени, и оно способно проникнуть в матрицы сознаний других живых существ. В другой терминологии это означает, что каждое живое существо тождественно Богу, то есть Единому Сознательному Началу, присутствующему во Вселенной.
Такая концепция не противоречит научным данным. Все события мира вписаны в единую цепь логики, в основе которой лежат законы физики. Понятие времени – один из логических элементов этой картины. Но сама картина со всеми ее законами - суть порождение разума и существует только внутри него. Эту мысль замечательно демонстрируют сновидения. Игра сознания во сне кажется нам не меньшей реальностью, пока мы спим. Сну присущи осязательные, вкусовые, болевые ощущения. Сон многократно превосходит реальность с точки зрения объема потенциальных возможностей: в этой реальности можно научиться летать, стать волшебником, сделать выдающиеся открытия. Причем открытия могут быть самыми настоящими, вполне пригодными к употреблению после пробуждения (таблица Менделеева, модель атома Бора, закон индукции Гаусса, законы наследственности Менделя, формула бензола Кекуле). Имеется лишь одно серьезное отличие сна от “реальной” жизни. Сон строго индивидуален. Жизнь коллективна. Коллективность жизни обеспечивается физическими законами, которые выступают в качестве общих для всех правил игры.
Коль скоро сознание всех людей в прошлом и будущем принадлежит Единому Сознанию, факты телепатии и предвидения получают вполне логичное объяснение. Они всего лишь связаны с преодолением психологического барьера между сознаниями отдельных индивидуумов. При этом они имеют духовную природу, то есть являются чистыми эффектами сознания, и вероятно не могут быть поняты в рамках физических законов. Сами телепаты (В.Мессинг, В.Леви) утверждают, что в процессе телепатии происходит соединение индивидуальных сознаний, так что мысли и чувства других людей воспринимаются как свои собственные. Точно также в предвидении и воспоминаниях прошлых жизней происходит слияние сознаний, но теперь уже из различных пластов времени. Телепатия и предвидение будущего выступают ярким “экспериментальным” подтверждением картины мира, к которой приводит духовный опыт.
Мысли о единстве мира, о господстве в нем не материи, а Сознания – не являются оригинальными. Они многократно высказывались еще со времен Платона и Парменида, и даже раньше. Они соответствуют в основных чертах представлениям многих религиозных систем [2]. В индуизме Кришна учит, что все объекты представляют собой разные воплощения одной и той же высшей реальности, которая называется Брахма. Брахма сотворил мир из самого себя усилием воли в процессе своего рода игры. Под действием особого психологического состояния, “майи”, нам кажется, что мир реален, в то время как это всего лишь сеть логических понятий. Цель индуиста – освободиться от чар “майи”. Буддизм указывает аналогичный путь к избавлению от страданий: нужно избавиться от привязанности к “майе”, потому что “майя” – это иллюзия, которая постоянно меняется, которую удержать невозможно. А страдание возникает именно из желания удержать некоторые устойчивые формы того, что кажется нам реальностью. Забыть про мир и уйти в небытие “нирваны” – такова цель буддиста. В китайской философии появляется Дао, по сути синоним индуистского Брахма. Великого Дао никто не создал, но все происходит из него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Дао – первопричина и цель всего сущего, его невозможно воспринять чувствами и выразить словами. Нравственный идеал даосизма – это отшельник, который с помощью медитации, гимнастики и дыхательных упражнений добивается высокого духовного состояния, сливаясь с природой. Дзэн-буддизм ставит основной задачей достижение просветления, что означает осознание себя Буддой и слияние с Космосом. Собственно, параллели психоделического опыта с восточными религиями вполне закономерны, потому что восточные религии опираются на духовную практику: многолетние медитации, дыхательные упражнения. Они в первую очередь концентрируют в себе опыт, накопленный за тысячелетия, в той мере, в какой этот опыт может быть выражен словами. Хотя, конечно, не лишены и мифологических наслоений. Так например, индуизм, исходя из принадлежности всех созданий Брахма, изобрел целый пантеон богов.