Однако мало кто обращает внимание на некоторые особенности, характеризующие такое поведение, которые по-другому позволяли бы интерпретировать эти очевидные факты, и могли бы указать на такие механизмы формирования мотивов деятельности и организации материальных и духовных структур, которые могут быть реальным, а не иллюзорным итогом дальнейшего эволюционного процесса и которые с бессмертием ни как не связаны.
Так уже сегодня (!) можно без труда разглядеть признаки проявления совсем ДРУГОЙ СИЛЫ, совсем другого фактора эволюции, которые так же очевидны, и наличие которых не позволяет рассматривать судьбу Человечества в терминах тупиковой ветви (В.М. Липунов) или Точки Омега (П.Т. де Шарден). На основании этого фактора может быть создан сценарий будущего этапа эволюции, который может стать действительно научной альтернативой сценарию, связанному с образованием на основе обработки информации Искусственного Разума и формированием из Человеческой цивилизации Сверх-Цивилизации.
Можно вспомнить в этой связи такие слова выдающегося русского ученого, создателя учения о ноосфере, академика Вернадского: «… история научного знания, даже как история одной из гуманитарных наук, еще не осознана и не написана. Нет ни одной попытки это сделать. Только в последние годы она едва начинает выходить для нас за пределы библейского времени, начинает выясняться существование единого центра ее зарождения где-то в пределах будущее средиземноморской культуры, восемь-десять тысяч лет назад. Мы только с большими пробелами начинаем выявлять по культурным остаткам и устанавливать неожиданные для нас, прочно забытые научные факты, человечеством пережитые, и пытаться охватить их новыми эмпирическими обобщениями».
Этот мощнейший фактор, эта мощнейшая сила, которая в ближайшие столетия все более и более будет определять ход развития, как цивилизации, так и материи Вселенной в целом, есть ни что иное, как совокупность орудий нашего производства, орудий нашей защищенности от изменений внешней среды, орудий выживания. Это то, что уже сегодня диктует нам логику нашего поведения, что воздействует на наши цели и потребности, формирует нашу судьбу, как индивидуальную так и всей цивилизации.
Именно участием человека в этом процессе, вовлеченностью в него всех сфер его бытия, а познавательная деятельность есть часть этого процесса по созданию и поддержанию функционирования такого орудия выживания, и можно объяснить, почему человек иногда вне зависимости от его профессиональной деятельности думает о будущем, в том числе о будущем человечества в контексте его бесконечного существования. Думается, что любая задача, а в данном случае это именно познавательная задача, хотя и с весьма гипотетическими и абстрактными условиями, воспринимается мозгом как команда к действию, и он невольно при наличии самого вопроса (а он действительно объективно существует, хотя его реальное звучание радикально отличается от идеалистически-наивного) начинает решать ее, теми средствами, которыми в меру своих способностей и образования располагает. А располагает он, как мы видим по массовой культуре, да и по высказываниям самих ученых, не многим. С одной стороны религиозными догмами или, с другой стороны, мифами эпохи научно-технической революции.
Ускоренный рост накапливаемой Человечеством Информации, Искусственный Интеллект или его обладатель – Искусственный Разум, в философско-мировоззренческом аспекте проблемы участия в формировании Вселенной – это и есть специфический ответ на вопрос, как будет развиваться человечество, куда оно движется, и главное – на что оно может рассчитывать в принципе, исходя из всеобщих свойств Мира, его возможности быть, наличествовать, включая в свою структуру и возможность формирования таких сложных биологических систем, которые наделены интеллектом и силой изменять сам этот Мир. Именно с учетом ответа на этот вопрос всегда строились, строятся и будут сроиться различные теории будущего развития человеческой цивилизации. То есть, очевидно, что на роль субстанции, творящей Мир, взамен бездушной материи и «равнодушной природы» предлагается поставить Человека, наделенного Высшим Разумом, техническим воплощением которого может быть ИИ.
Поэтому мы видим, что данные весьма благородные и понятные автору как обычному вовлеченному в этот процесс человеку мотивы, не имеют ничего общего с какой-то якобы существующей физиологической потребностью и объясняются ни чем иным, как тем же стремлением ума решить задачу будущей судьбы Человечества в контексте вопроса о причинах существования и организованности Мира. То есть таких вопросов, на которые официальная наука не может дать вразумительного ответа. Поэтому они как нарыв все время преобразуют любую задачу определения состояния того или иного исследуемого объекта в новый виток решения этой самой сложной мировоззренческой загадки.
Не имея до сих пор рационального ответа на самый фундаментальный вопрос о причинах наличия и организованности Мира, человек не может чувствовать себя уверенно, не может построить реалистическую картину своего существования в зависимости от всеобщих законов существования Мира. Именно отсутствие этого ответа мешает до конца понимать правила игры, что бы действовать осмысленно и продуктивно по законам формирования новой среды. Именно поэтому отсутствие важнейшего элемента формирования картины Мира и заставляет искать ему соответствующую замену, не особо прислушиваясь к доводам рассудка. Поэтому веру в бессмертие можно считать или:
1. гарантией того, что такой ответ может быть получен, а это уже половина ответа;
2. или возможностью получения психологической разгрузки, путем его бесконечной отсрочки его получения.
Таким образом, разобравшись с самим феноменом веры в бессмертие, можно, наконец, без привлечения фантастических гипотез представить РЕАЛЬНЫЙ сценарий будущего развития человечества.
Начнем с того, что если помножить количество производимых нами технических и информационных средств на время возможного нашего дальнейшего пребывания на Земле, то легко можно приди к выводу, что эта формирующаяся структура, рано или поздно станет доминирующим фактором формообразования и эволюции вещества на планете, который в отличие от человеческой биологической формы взаимодействия будет реально обладать возможностью распространять свое влияние в поисках необходимых ему для поддержания своего существования ресурсов в просторы Космоса. Именно такая структура, перерастая свои возможности и обладая аппаратом самоорганизации, непременно будет вынуждена мигрировать на все ближайшие космические объекты, а так же создавать системы взаимодействующих техногенных организмов.
Человечество же, несмотря на это, будет обречено оставаться пленником своей среды, своей планеты, своей Солнечной системы. И ни какие технические ухищрения не смогут продлить его биологические дни. Человечество закончит свое существование вместе с Солнцем. Но в этом после всего сказанного для нас уже нет ни той безысходности и ни той безосновательной эйфории, которые обсуждались нами в начале.
Как же будет происходить это непроизвольное, но неизбежное строительство УНИВЕРСАЛЬНОГО ОРУДИЯ, орудия комфорта, орудия независимости от сил стихии?
Думается, что непрекращающийся процесс создания и накопления материальных и духовных средств адаптации к нашей среде обитания, закончится созданием огромнейшей информационно-технической структуры, которая будет в миллионы раз превосходить современную по технической и информационной оснащенности. А это значит, что человек уже как биологическое существо окажется не в силах контролировать ее деятельность, и, рано или поздно, но неизбежно будет создана внутри этой структуры система саморегуляции, с механизмами ее контролирующими и исполняющими.
Наши игрушки, машины, еда, даже сама планета и прочие блага цивилизации будут ее «отходами», а процедура их создания своеобразным обменом веществ для поддержания ее целостности. Это будет саморазвивающийся процесс, который со временем начнет вытеснять часть своей структуры за пределы Земли, а потом и за пределы Солнечной системы. То, что не способен осуществить человек, в полнее вероятно будет продолжено этими ничего не подозревающими о своей роли системами, однако, в отличие от нас, способными к дальнейшей эволюции в ходе освоения космического пространства.
Уже сегодня мы можем наблюдать, и о чем было сказано выше, как производственная необходимость заставляет человека делать то, что ему непосредственно не нужно, что может быть востребовано только другими поколениями в ходе потребления соответствующих орудий материального или духовного производства. Так же увеличивается доля профессий по обслуживанию самих структур, обеспечивающих нашу защищенность. Нас все более затягивает в воронку порождаемых нашим существованием процессов, а с исторической точки зрения, скорее даже выкидывает из нее.
Есть и еще один немаловажный момент, который уж с оптимизмом или без оного будет воспринят читателями. Дело в том, что будущее, которое предсказывается, ни коим образом ОТ НАШЕГО ВОЛЕНИЯ ЗАВИСЕТЬ НЕ БУДЕТ, как не будет оно связано и с нашим сегодняшним желанием отправить наших не рожденных еще потомков в другую Вселенную от угрозы столкновения Земли с черной дырой. Хотим мы того или не хотим, все будет идти так, как и должно идти, естественно и неотвратимо: мы будем заботится о поддержании своего биологического существования, а потому будем создавать орудия защищающие нас от изменении среды, а формирующаяся таким образом Система их согласованного функционирования продолжит свое существование и примет участие в эволюции Мира, но уже без нашего участия. Хотя не следует рассматривать эту гипотезу как фаталистическую, так как возможность достижения такого состояния развития средств производства зависит от многих обстоятельств, и может быть прервана как по вине внешнего воздействия, например столкновения с астероидом или взрывом Солнца, так и по виде внутренних противоречий, как то войны или экологические катастрофы.