Советское общество переживает ярко выраженный период бифуркации. Есть набор версий, по которому может пойти его развитие. Они существенно различаются. Выбор пути не носит предопределенного характера. Большую роль играют случайные факторы, например, связанные с групповыми интересами, которые могут прямо противоречить интересам общества и прогресса. Чем закончится перестройка, сказать сложно. При всей симпатии к этой идее в целом помочь ей довольно сложно, поскольку демократии в современном советском обществе ровно столько, сколько ее отпущено сверху. И чем больше уровней власти над Вашей головой, тем меньше демократии у вас. Она равняется N - M, где N - высший уровень декларируемой демократии, M - количество уровней власти над Вами. Каждый уровень усекает часть отпускаемых прав. Усечение носит порой характер геометрической прогрессии. Многое зависит от конкретных условий места и времени. Эта псевдонаучная формула в целом отражает реальное положение.
6.2. Если удастся усвоить вероятностные идеи, есть реальный шанс примкнуть к новой фундаментальной волне в развитии человечества. Это исключительно важно для прогресса советского общества.
За последние два - три года любая постановка вопроса о судьбах советского общества так или иначе связана с вероятностной проблематикой. Она выражена не всегда четко, но неявно ее можно определить в громадном большинстве случаев. Что было бы, если бы Сталин не стал вождем? Что было бы, если бы НЭП не был прерван? Что было бы, если бы развитие страны пошло по пути, который отстаивали Кондратьев, Чаянов и другие сторонники научного управления народным хозяйством? Что было бы, если бы не было коллективизации и уничтожения миллионов крестьян? Что было бы, если бы не велась тотальная охота на интеллигентов? Таких кровоточащих вопросов множество. Они имеют важнейшее значение. Их нужно решать. О них необходимо думать. Это нужно, чтобы не повторять пройденный путь, под каким бы видом не выступало страшное прошлое.
6.3. Можно ли перекраивать историю? История государства Российского перекраивать множество раз в угоду начальству. Общепризнанным стало то, что наша страна - страна с непредсказуемым прошлым. Сколь бы неприятно ни было это слушать, не признать данного положения нельзя. Многочисленные пересмотры прекрасно делались в рамках линейных детерминистических моделей общественного времени. Детерминизм в обществоведении не гарантирует объективности рассмотрения, однозначности исторической картины. Скорее он стимулирует изменения линейных исторических построений. Вероятностный подход позволит избежать подобного перекраивания.
7. То, что вероятностным осмыслением истории занимаются либо публицисты - непрофессионалы в исторической науке, либо историки, но вне исторической науки, закономерно. Публицистика - наименее официальная область интеллектуальной деятельности. В ней всегда можно сослаться на то, что высказанная точка зрения сугубо авторская, субъективная. Историческая же наука хранит молчание. Она как серьезная область деятельности изрекает не субъективные мнения, а истину. Сложились фиксированные установки, отказаться от которых многие историки не в состоянии. Идеалы и интересы тесно связаны. Думается, для изменения основополагающих методологических принципов исторической науке потребует длительное время.
Но непрофессионалы, не имеющие жестких установок и предвзятых мнений относительно того, как нужно заниматься историческими исследованиями, воспринимают вероятностный подход с энтузиазмом и используют его весьма эффективно. Им приходится лишь извиняться за то, что применяемая методология “ненаучна”. Похоже, что оговорки о не научности и невозможности вероятностного анализа развития общества становятся общим местом в публицистике. Повторяются они очень часто.
Некоторые изменения происходят и в советской философии. После того, как курс на демократизацию советского общества был санкционирован сверху, к его теоретическому обоснованию подключились философы. Каждый в меру своего понимания этого доселе невиданного в стране процесса начал объяснять его. Появились в печати и подходы, базирующиеся на глобальной точке зрения как основе решения проблем современного советского общества. Это, с нашей точки зрения, единственный разумный путь. Мы полностью солидарны с такой позицией.
О реальных сдвигах в стране говорит публикация ряда интересных работ. Наиболее радикальна по постановке и решению проблем книга “Прорыв” /135/. Это одно из первых советско-американских произведений, написанных на основе вероятностного типа сознания. Появление таких публикаций говорит, что в относительно благоприятных условиях демократического развития переход на вероятностные позиции успешно преодолевает примитивные воинствующие линейные концепции общественного развития.
8. Понятие гуманизма носит исторический характер. Достижения одного периода не являются таковыми на новом уровне. С нашей точки зрения, основой гуманистической позиции в конце ХХ века должен стать вероятностный подход. Только он способен решить проблемы пограничной ситуации. Вероятностная концепция общественного развития ставит человека в роль творца истории. Она не приносит его в жертву будущей блаженной жизни. Цель не оправдывает средства. Насилие над личностью не оправдывает благих намерений осчастливить потомков. Человек - мера всех вещей, и не человек вообще, а каждый конкретный представитель рода человеческого.
Вероятностная концепция - альтернатива современным линейным взглядам. Конечно, каждую проблему нужно решать конкретно, но необходима и общая основа. Она дает новый импульс развитию науки и искусства, раскрывает потенциальные возможности каждого человека, делает человечество более человечным.
Может быть, это новая утопия - создание идеального общества посредством внедрения вероятностного типа сознания, новой концепции общественного развития. Было множество “идеальных” моделей. Все они терпели крах. Не хотелось бы, чтобы идею вероятностного общества рассматривали с таких позиций. Она - лишь альтернативная версия развития, показывающая один из путей выхода из кризиса.
9. Принятие или непринятие вероятностной концепции имеет свободный характер. К этой программе деятельности каждый приходит самостоятельно. Вопрос решается на различных уровнях. От выбора зависит место данного человека, группы, государства в прогрессе современной культуры. Зависят от выбора и особенности дальнейшего развития. Различный потенциал линейной и вероятностной концепций общественного времени и типов сознания задает различные интеллектуальные уровни деятельности. Это проявится постепенно. Вероятностная основа делает систему, которая опирается на нее, более жизнеспособной, увеличивает потенциал ее развития. Она может стать тем фактором, который в будущем определит место человека, общества, культуры в общем прогрессе.
Список литературы
1. К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. сочинений. т.23.
2. Алгоритмизация анализа данных социально-экономических исследований. Новосибирск. Наука. 1982.
3. Алешин А.И., Аршинов В.И., Величковский Б.М., Городецкий Б.Ю. Философско-методологические проблемы специальных наук - Вопросы философии, 1988, 6, с. 48 - 67.
4. Алтухов В.Л. Проблемы перестройки философской науки - Вопросы философии, 1987, 6, с. 19 - 32.
5. Анализ нечисловой информации в социологических исследования. М. Наука. 1985. 223 с.
6. Антипов Г.А., Донских О.А. Проблема периодизации историко-философского процесса с позиций представления о рефлексии - В сб. Проблемы рефлексии. Новосибирск. Наука. 1987. с. 176 - 196.