Единство чувственного и рационального в познании. Сенсуализм и рационализм в истории познания.
Чувственное (сенситивное) и рациональное (разумное при помощи разума) познание составляет стороны, моменты единого процесса познания.
Отражая объект с внешней поверхностной стороны, чувственное познание содержит в себе элементы обобщения, которое свойственно не только представлениям, то тоже восприятиям и ощущения,
Они составляют предпосылку перехода к рациональному познанию.
Рациональное познание не только включает в себя момент чувственного, без которого оно было бы лишено объективного содержания и связи с объективным миром, но, кроме того оно ориентирует и обуславливает чувственное познание. И хотя чувственное первичное по отношению к мышлению, однако, в сформулированном познании чувственное выступает в неразрывной связи с рациональным составляя познавательный единый процесс.
Из понимания процесса познания как диалектического единства чувственного и рационального следует, что сенсуализм и рационализм являются односторонними гносеологическими течениями.
Сенсуалисты абсолютизируют роль чувственного познания считая, что все знания происходят из чувственного познания считая, что все знания происходят из чувственного восприятия. Рационалисты - абсолютизируют рациональное познание, считая, что только разум способен познать существующее.
Если эмпирики Материалисты (Бэкон, Гоббс, Гольбах и др.) исходили из признания реального мира, образами которого являются ощущения, эмпирики- идеалисты (Беркли, Юм, Мах) ограничиваем опыт комбинаций ощущений, признавая ощущения единственной реальностью.
В учениях рационалистов идеалистов (Гегель) под разумом понимается не разум человека, а абсолютный разум, мировой дух.
Рассматривая познание как процесс, важно отметить, что в этот процесс включается также - внимание, память, воображение, интуиция. Кроме того, познавательная деятельность взаимодействует с эмоциональной и мотивационной, волевой сферой сознания, а также со всеми предпосылочными знаниями.
Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Критерии истины.
Цель познания - достижение Истины. Но познание сложный противоречивый процесс, не свободный от заблуждений и ошибок.
Что такое истина и что такое заблуждение?
Истина - адекватное и идентичное отражение объекта субъектом;
Заблуждение - неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окружающей действительности, искаженный, не соответствующий действительности результат познания.
В процессе познания участвуют:
Познающий субъект - человек, существо, наделённое разумом, определёнными знаниями.
Объект познания - окружающий мир (бытие во всем его многообразии), именно та часть окружающего мира на которую направлен познавательный интерес субъекта.
Поэтому в истине момент содержаться и объективное и субъективное.
Объективность знания (объективная истина) - это содержание знаний, которое определяется объектом и не зависит от субъекта познания, (например: Земля - планета Солнечной системы).
Вместе с тем по форме, по способу существования истина субъективна (объём знаний субъекта, правильность оценки и др.). Таким образом, объективное и субъективное содержится в истине и представляется их единством.
Так как знания непрерывно изменяются, развиваются абсолютных истин нет. Любая истина относительна (но это не совсем так - дата рождения человека - истина абсолютная, какого либо события.)
Относительная истина, это правильное в своей основе положение, которое является неполным, неточным и которое углубляется и уточняется в ходе развития познания (так развивалась, например знание о материи - атом не делим, оказался сложной структурой).
Абсолютная истина - это знание тождественное своему объекту и поэтому не может быть опровергнуто в ходе дальнейшего познания, (гравитационная постоянная, годы знаменательных событий, даты рождения и другие),
Критерий истины - Декарт, Спиноза, Лейбниц видели критерий истины в ясности и отчетливости разума (но это относительное понятие), в выведении знаний из очевидных всеобщих положений.
Гегель вывел критерий истины за пределы познания в сферу практической деятельности.
В диалекте под практикой понимается - целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем.
Общественная практика является решающим и всеобщим критерием истины.
Сознание и познание.
Понятие общества. Специфика социального познания.
Общество - это совокупная деятельность людей, направленной на производство, поддержание и воспроизводство жизни.
Еще Аристотель называл Человека общественным существом. Вне общества человек существовать не может.
Общество представляет собой открытую динамическую систему, которая осуществляет непрерывный обмен веществом и энергией с окружающей средой.
Общество непрерывно изменяет своё состояние, развивается во времени, причём это развитие носит вероятностный характер.
Если какое-либо конкретное общество теряет свою целостность (тотальность), то оно обречено на разрушение и исчезновение.
Философское понятие общества включает в себя два главных признака
Общество есть обособившаяся часть природы.
Будучи связанной, с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.
Наиболее разработанный моделью общества и общей теорией его развития является Исторический материализм, или материалистическое понимание истории.
Социальная сфера общества, её структура, подсистемы общества.
Социальная сфера - система внутреннего устройства общества (социальные группы, нации, народности) основанная на разделении труда, собственности на средства производства и национальном факторе.
Основные элементы социальной структуры общества.
Классы - группы собственников и не собственников;
Страты - слои (западная философии) - социальная мобильность;
Сословия (основанные не только на экономическом разделении, но и на традициях);
Люди, города, и деревни;
Представители физического и умственного труда;
Социально-демографические группы (мужчины, женщины, старики, молодёжь);
Национальные общества.
Экономическая - базовая (производство, распределения, обмен, потребление материальных благ). Производительные силы (люди) средства производства (станки, машины) производственные отношения между людьми в процессе производства.
Социальная
Политическая - совокупность учреждений и организаций, которое вызывает интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом основной вопрос политической жизни - вопрос о власти. Государство - система органов осуществляющих государственную власть (главный элемент политической системы общества) политические партии, профсоюзы, общественные организации.
Духовная - общественное сознание, возникающее из общественной практики людей, их производственной семейно-бытовой и иной деятельности. Совокупность чувств, настроений, идей, теорий, взглядов отражающих все разнообразие бытия.
Формы общественного сознания.
Политическое;
Правовое;
Моральное;
Научное;
Религиозное;
Философское
Личность и общество. Свобода личности и её ответственность. Условия и механизмы формирования личности.
Человек рождается индивидуумом. Это особое существо природы совмещающая в себе биологическое начало и социальное (общественное - высокая обучаемость успеваемость опыта и ЛР-)
Личность - это качества человека развитые и приобретённые в социальной среде, совокупность навыков, знаний, ценностей, целей. У личности социальное начало контролирующее биологическое.
Жизнь, развитие, воспитание в обществе - это ключевые условия для превращения индивидуума в личность.
Большое значение имеет практика, труд. Только в трудовой деятельности, которая отвечает интересам и склонностям человека, он раскрывает все грани своей личности.
Общество - активно воздействует на личность, через определенные институты - семья, школа, среднее или высшее учебное заведение, трудовой коллектив. А так же путём привития морали, ценностных атрибутов, чувство ответственности за свои поступки.
Личность обладает определёнными качествами:
| Положительные качества | Отрицательные качества | |
| ГуманизмЧестьСовестьСкромность;Великодушие;Справедливость;Верность; | Воля;Решительность;Мудрость;Умение;Установки;Убеждения;Патриотизм. | ЧванливостьЦинизм;Грубость;ТунеядствоТрусость;;Нигилизм. |
Воспитание личности - идёт через вышеперечисленные институты. Цель воспитания - подготовить человека к жизни в обществе (передать ему материальную, духовную культуру, опыт).
Развить общественно ценные качества личности.
Стереть или притупить осуждаемые в обществе качества.
Научить человека взаимодействию с другими людьми.
Научить человека труду. Свобода, права и ответственность личности. Свобода это осознанная необходимость для личности. Свобода есть, прежде всего, свобода выбора.
Свобода волеизъявления личности ограничивается принятыми нормами и запретами.
В полосе реальных возможностей человек свободен, делать свой выбор. Права и свободы человека составляют единый комплекс (Декларация прав человека.)
В свою очередь каждая личность, гражданин имеет свои обязанности перед обществом, государством и ответственность за свои поступки и деяния.
Ещё Демокрит понимал, что государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, счастливо во время мира и незыблемо во время войны.