Итак, возвращаемся к проблеме «первоначала». Фалес считал, что все произошло из воды. Как же все могло произойти из воды? С точки зрения Фалеса давным-давно был один сплошной мировой океан и на каком-то этапе из него возникла суша, земля, растения и т.д. Каждая отдельная вещь имеет в своей основе воду, превращается в воду после смерти и , самое важное, когда весь мир погибнет, а это неизбежно произойдет, он опять придет к своему первоначальному «водному» состоянию. Нельзя сказать , что Фалес был «наивным древним». Он знал много преданий, мифов и он по - своему их трактовал. Он не имел в виду простую воду, а нечто, что является началом всех вещей, создателем богов.
Другой представитель этой школы Анаксимандр. Его тоже интересовал вопрос «первоначала», но у него на этот счет было свое мнение. Он считал, что «первоначалом» является некая стихия «апейрон» (в переводе - беспредельное). Это первоначальная стихия из которой все появляется, но в отличие от воды «апейрон» не имеет четких очертаний. Можно сказать, что появление каждой вещи является актом обособления от «целого», от «апейрона». Этим объясняется то, что все живет кратковременно и в итоге погибает, то есть «апейрон» не хочет отсоединения своих частей и в
итоге они присоединяются к нему опять. Этот мотив постоянной угрозы, которая относится к человеческой жизни , очень явен у Анаксимандра.
Третий представитель этой школы Анаксимен. У него главную роль играет воздух.
2) Создателем второй школы является Гераклит ( Гераклит Эфеский). Был потомком царей. По своему мироощущению был человеком мрачным, трагичным: «Единственной реакцией на этот мир могут быть слезы». Гераклит плачущий. От него до нас дошло очень немного: небольшой фрагмент с неясными выражениями «О природе» ( прозвище Гераклит - темный ( ведь его рукопись написана довольно-таки не понятно) ). Его философия представляет собой результат осмысления древних мифов. С помощью философии он хочет понять как устроен мир. Надо жить в соответствии с философией, она была своеобразной религией.
Все упомянутые мной философские школы находились вблизи друг от друга, кроме Лакрития, жили в Западной части Турции (на сегодняшний день). Это важно потому, что в этих местах сложилась несколько греческих школ, которые имеют много общего друг с другом, в основном это касается школы ... и Гераклита. Философия в других частях Греции сильно отличалась от упомянутой. Гераклит является одним из самых известных людей, его образ имел большое значение для последующей культуры. Много о нем говорили, иногда это имело отрицательные последствия, ведь его часто пытались сравнять с современными философами. Гераклит пытался ответить на вопрос: «Что лежит в основе мира? Что является его источником? И что им управляет?» По его мнению в основе всего лежит огонь. Его философия не наивна. Образ огня имел огромное значение. Его окружали, как мы понимаем, греки. Те в свою очередь говорят на языке индоевропейской группы. Самой распространенной группе. Корни ее - это древний индийский язык санскрит. У народов, которые говорят на языках этой группы были общие боги, общие ритуалы. В 19 веке ученым Максом Довером было открыто тождество трех богов: греческий - Зевс., римский - Юпитер, древнеиндийский - Дьяус-Питар. Или древнеиндийский бог Варджанья. А в Литве были обнаружены следы этого же бога грозы, но которого звали Пермего. У славян Перун. У Гоголя Вий - древнеиндийский бог Питер Вайю. Во всех культурах, религиях огромную роль играл огонь (перекликается с именем древнеиндийского бога огня Агдий). По Гераклиту огнь управляет миром, огонь - это логос (закон). Такой образ огня он наследовал от очень древней традиции и не только греческой. Он эту традицию эту осмыслил, из мифа создал философское учение. Огонь по традициям это сила двойственная: огонь дает жизнь, но и забирает ее. Огонь - это дитя, которое только что родившись убивает своих родителей. Эта противоречивость прослеживалась у очень многих народов. На это внимание обратил Гераклит. Это единство противоположностей. Поэтому отсюда фраза Гераклита: «Жизнь есть смерть». Ребенок, родившись, сделал первый шаг к смерти. Добро есть зло. Победа одного - поражение другого. Быть означает переставать быть, существовать. Бытие одновременно небытие. Об одном и том же предмете можно дать две противоположные характеристики. Все характеристики относительны. А есть ли на земле что-то устойчивое? Да есть, это огонь, это его свойство «Панта рей» или «все течет». Отсюда образ реки и его фраза: «Нельзя войти дважды в одну и ту же реку». Его ученик остроумно сказал: «Нельзя войти и один раз в одну и ту же реку». Все что мы говорим о вещи это правда и неправда. Гераклит писал стихи, это великая фигура. Если принять основу Гераклита, то для науки останется мало места в жизни. Ведь тогда познание практически невозможно. Выводы Гераклита базируются на принципе: бытие есть небытие. Его оппоненты более всего сомневались именно в этом тезисе.
Другая окраина Древней Греции это Италия. Там были греческие колонии. Огромную роль играл остров Азы(?). Другая культура. Орфей (из мифа о певце и музыканте Орфее и Эвридике). Был персонажем или основоположником особой религиозной традиции, которая называлась Орфинку(?). Из них появились пифагорейцы. От них не осталось ни одного произведения, есть только позднейшие мифы и легенды. Многочисленная религиозная община. Пифагор всегда считался великим мудрецом, чудотворцем. Много путешествовал. Пифагорейцы в своем мировоззрении явно похожи на религиозные течения древней Индии. Это касалось не только их. Пифагорейцы занимались наукой, а также совершали разные ритуалы и обряды. Своеобразное религиозное течение. Делились на две группы: низшею (акусматиков) и высшею (математиков). Акусматики не были допущены к обрядам и ритуалам. Они принесли в мировую культуру идею числа. Вычисление, измерение. То же искали архэ. Для них это закон. Каждое явление имеет определенное числовое выражение. Линейка. А почему это так? Математика таинственна. В геометрии точка, линия ... - все это не существует в реальности. Как же мы с их помощью можем измерять реальные вещи? Все зависит от собственных представлений. Происхождение чисел? Пифагорейцы дали на этот вопрос ответ: «потому что цифры существуют на самом деле, это реальность». К примеру как существует стол. Изучить что-то, понять можем лишь в том случае, если этот предмет имеет количественные характеристики (площадь). Если не имеет, то мы об этом предмете ничего сказать не можем. Моральные нормы так же реальны как и цифры. От пифагорейцев родилась независимая новая самобытная философия.
Был в Греции бродячий поэт, певец Ксенофан. Более точно Ксенофан Колофонский. Это город на востоке Греции был разрушен персами, и он покинул родину. И оказался в греческой колонии Эллея. Основал в этом городе философскую школу. Был противником тогдашней народной греческой религии. Боги - это люди, которым просто приписывались более выдающиеся качества. По его мнению это не настоящие боги, к тому же бог должен быть один. Должен быть совершенен. Настоящий бог не похож на человека. Если он совершенен, то это означает, что он не подвижен: он совершенен, а поэтому зачем ему двигаться. Бог шарообразен. Но он есть тело и мысль. Первым учеником Ксенофана был Парменид. Он написал поэму «О природе». Речь идет о том, что он облетает мир на золотой колеснице, а с ним находится богиня справедливости Дике, которая рассказывает ему как устроен мир. В этой поэме Парменид говорит о том, что мнение и истина разные вещи. Истину мы постигаем не с помощью ощущений, а с помощью мысли. Но мы должны мыслить по определенным правилам. Есть определенные ловушки. Есть явления, которые не мыслимы, которые заводят наш мозг в тупик. Нельзя допускать существования небытия. Если небытие есть, то оно бытие, а значит оно существует. Мы не можем признать, что небытия нет. Вторая ловушка - это нельзя думать, что бытие и небытие это одно и тоже. Бог - это бытие. Если небытие не существует, то бытие вечно. Если не вечно, то когда-то его не было, тогда если не было бытия, то должно было существовать небытие, но небытия не существует, а значит бытие вечно. Бытие не подвижно. Если может двигаться, то оно может двигаться где-то, в каком-то пространстве, в какой-то среде, которая не является бытием, а значит это небытие, но небытия не существует, а значит бытие не подвижно. Бытие не делимо. Если делимо, то оно делится на какие-то части, между частями образуются промежутки, а в этих промежутках есть небытие, но небытия нет, а значит бытие не делимо. Среди этих двух героев был также третий - Зенон. Он не придумал своего учения, но был великим логиком и он оспаривал учение Парменида, его идея заключалась в том, что в мире нет движения. А то реальное движение есть иллюзия. А ведь правда что то, что мы видим не всегда истина (к примеру перемещение солнца по небу).