Правители, чьи уши не выносят правды, пекутся только о самих себе.
Державам, призывающим другие государства к демократии, чрезвычайно трудно убедить народы этих стран в своем чистосердечии, если они готовы отступиться от нее в обмен на те или иные привилегии или навязывают свое мнение другим несправедливыми, насильственными способами.
В политике часто случается так, что хорошие, честные люди никак не решаются сделать что-либо действительно необходимое, в то время как плохие непременно пользуются этим.
Нечистыми руками чистые дела не делаются. От рук в политике зависит слишком многое.
Великий человек, поставивший себя превыше человеческого, много теряет в собственном величии, в то время как другой, не охмелевший от сознания своего величия и не утративший при этом человеческого облика, со временем достигнет еще более значимого положения.
Никто не может долго противостоять реальности.
Почему многие аристократы так болезненно реагируют, если их неверно титулуют? Да потому, что титул – самое большое жизненное достижение этих сиятельных персон.
Власть, сколь бы ни была сильна, вовсе не означает всемогущества, чем часто кажется со стороны, поскольку обладающие ею не всеведущи и не всесильны.
Я нахожу, что тяжесть власти над людьми столь велика, что непременно производит изменения в умах и душах тех, кто ею обладает. В конце концов, власть либо возвышает правящего человека, либо, напротив, сталкивает в бездну деградации, причем последнее случается намного чаще первого.
Общеизвестно выражение, гласящее: «Любой народ заслуживает то правительство, которое имеет». Оно цинично и безнравственно, ибо противоречит высшей справедливости. Чаще всего им пользуются грязные политиканы для оправдания своих неблаговидных дел, которые творят в утеху алчности и властолюбию, глумясь над истиной и предавая тех, кто дал себе увлечься их слащавым красноречием.
Любой правитель рано или поздно становится заложником созданной им системы государственного управления.
Совесть правителя, сосредоточенная на действительном благополучии народа, это ни что иное, как высокоразвитая совесть.
Политический гений не тот, кто способен свои устремления обращать в пресловутую «волю народа», заставляя последний уверовать в то, что она такова, а только тот, кто удовлетворяет свои властные амбиции не предавая интересов и доверия избравшего его народа.
Нельзя вверять бразды правления тому, кто хочет власти только ради власти, поскольку власть сильней всего притягивает худших из людей.
Тот, кто навязывает людям собственное понимание вещей, тот неизбежно принимает на себя ответственность за их дальнейшую судьбу.
В демократической стране партии существуют для действительной борьбы за власть. В авторитарной – только для прикрытия бесправия народа.
Рейтинги популярности политиков обычно отражают лишь характер конъюнктурных ожиданий составителей. Вот потому я им не доверяю.
Воистину, авторитарные правители – несчастнейшие из людей, ибо вместо друзей они имеют лишь угодливых льстецов.
Глупость правителей – самая дорогая вещь, ведь за нее всегда приходится втридорога платить.
Простых людей легче всего держать в повиновении обещанием светлого будущего и восхвалением славного прошлого, поскольку это отвлекает их от дум о жалком настоящем. Наивность, разобщенность и пассивность миллионов тружеников – главные союзники авторитарного правителя.
Здания покоятся на фундаментах, а государства – на порядочных, достойных и трудолюбивых людях.
О толковом правителе можно услышать, что он хорошо, мол, кормил свой народ. Это чушь, ибо власть никогда не кормила народ, а, напротив, народ своим тяжким трудом содержал сам себя и своих ненасытных правителей, большинство из которых во все времена были просто тиранами и дармоедами. Так что он, управляя страной, не «кормил свой народ», просто он обирал его меньше других.
Непонимание простых людей надежнее каменной стены и потому за ним укрыто множество крайне невыгодных для них вещей.
Утверждения вроде того, что такой-то народ не готов к демократии, – чистая ложь. Не народ, а правитель, увы, не готов уступить свою власть, потому что желает ее сохранить до конца своих дней, а потом передать по наследству. И потому он всячески навязывает людям эту мысль устами беспринципных идеологических холопов.
Я убежден, что было бы ошибкой думать, будто ООН – собрание наиболее достойных представителей земной цивилизации. Это вполне бюрократическое учреждение, пронизанное паутиной политических интриг и потому довольно часто поступающее по двойным стандартам.
О свободе и рабстве
Рабство – позорное клеймо на теле человечества, которое оно несет на протяжении тысячелетий. Люди обязаны немедленно избавиться от этого клейма и повсеместно утвердить неотчуждаемое право человека на свободу и достоинство.
Для меня неприемлемо быть ни в числе угнетателей, ни угнетаемых, ибо считаю это равно недостойным, а потому мне одинаково противны как рабовладельцы, так и их покорные рабы.
Решительное самоосуждение рабов – большая радость для рабовладельцев, ибо их сила заключается в готовности рабов повиноваться. На планете нет более жалких существ, нежели люди, примирившиеся с рабством. Кто решил стать свободным и начал бороться за лучшую жизнь, тот уже перестал быть рабом, ибо не скованная страхом мысль – чрезвычайно мощное орудие свободы.
Я ненавижу деспотизм, питаю отвращение ко всяким формам тирании, а также ко всему, что служит возвышению владык посредством унижения подданных.
Кто сеет угнетение, тот пожинает ненависть. Народ, порабощающий другой народ, выковывает свои собственные цепи.
О межнациональной этике
То, что приличествует человеку, приличествует и нации. То, что приличествует нации, как нельзя более приличествует человеку.
В каждом народе есть свои герои и их противоположности. Поэтому судить о том или ином народе нужно по подвигам и наилучшим качествам характеров его героев, а не по степени морального падения его отребья.
Каждый народ имеет право чтить своих героев и самому решать свою судьбу, а свободный народ, вместе с тем, признает это право за всеми другими народами.
Уважение к языку и культуре других народов – наипервейшее условие согласия в любом многонациональном обществе.
Национальные и религиозные чувства – самые тонкие струны человеческой души и потому бренчать на них недопустимо.
О справедливости
Равенство всех людей в их человеческом достоинстве – это начало справедливости, но в жизни равенство не достигается одними лишь благими пожеланиями. Для этого нужны горячее стремление к нему, энергия и мужество, чтобы преодолеть все то, что преграждает путь к действительному равенству людей.
Бесправие и угнетение людей обычно процветают там, где большинство из них молчит и терпеливо сносит унижения, боясь за собственную безопасность, вместо того, чтобы сообща отстаивать свое достоинство, а значит счастье и свободу будущих поколений.
Если кто без зазрения совести грабит людей, пользуясь правом сильного, более ловкого или же изворотливого, то пусть потом не удивляется и не вопит о справедливости, когда Всевышний в наказание лишит его всего. Лишь до поры, до времени он может тешить себя добрыми надеждами.
Все люди на планете ратуют за справедливость, однако многие хотят ее лишь для самих себя и напрочь забывают про нее, едва дело коснется других. Такие люди не хотят понять чужую боль или признать чужую правоту, если это касается их интересов, однако сильно возмущаются, когда приходится столкнуться с тем же отношением к себе со стороны других.
Есть люди, для которых вырывать друг у друга кусок изо рта занятие намного более приемлемое, чем потрудиться и вырастить собственный хлеб.
Не уважаю тех, кто борются с несправедливостью только тогда, когда она касается их личных интересов.
Каждый труд должен быть справедливо оплачен, в противном случае он превращается в эксплуатацию.
Лишь тот, у кого нет действительных заслуг перед народом, настаивает на предоставлении ему каких-либо особых привилегий.
Быть справедливыми в момент принятия конкретного решения и совершения конкретного поступка много важнее, нежели быть справедливыми впоследствии.
Немного о себе
Нет ничего, что в большей мере привлекало бы меня всю мою жизнь, нежели чтение хороших, добрых книг, содержащих глубокие и интересные мысли.
Нет во мне никакого притворства, и не пытаюсь я изображать перед людьми того, чего нет в моем сердце, ибо считаю это ниже своего достоинства.
Я не властолюбивый человек. Меня интересуют вовсе не вершины власти, а горизонты знаний и просторы мысли.
Главным моим желанием является увидеть человечество преображенным к лучшему, отринувшим неравенство и угнетение, одолевшим враждебность, невежество и суеверия, а также осознавшим подлинную ценность знаний и сокровищ человеческого духа.
Я равнодушен к пышным титулам любого рода, поскольку все они гораздо ниже звания мыслящего человека.
***
Али-хаджи Апшерони
Али-хаджи Апшерони родился 19 июля 1962 года в Азербайджане, в пригороде Баку. В 1983 году с отличием окончил высшее военное училище, прибыл на службу в Казахстан, где живет и поныне. Отсюда был направлен в Афганистан, командовал десантно-штурмовой ротой.
В сентябре 1986 года в тяжелом бою на глазах Али-хаджи погибли оба его друга. Трагедия стала поворотным пунктом его биографии, поскольку именно тогда перед ним впервые встали прежде не волновавшие вопросы о сущности человеческого бытия и смысле жизни. Тогда же начался религиозный путь Али-хаджи Апшерони.
В 1992г. он совершил паломничество в Мекку. На состоявшемся в октябре 1997г. в г.Алма-Аты «Круглом столе» Али-хаджи был избран Председателем Евразийского межконфессионального миротворческого центра, который возглавляет и поныне. В работе «Круглого стола» приняли участие более 40 духовных лиц из стран СНГ, в том числе и из России, представлявших все мировые религии.
Сегодня Али Апшерони – видный ученый, теолог, общественный деятель и миротворец. Автор ряда трудов этического, философского и религиозного содержания. Для миллионов людей в Центральной Азии имя Али Апшерони ассоциируется с человеческим достоинством и благородством, глубоким интеллектом, энциклопедическими знаниями и духовностью.
Не так давно достопочтенный приступил к работе над новым циклом книг под названием «Мир человеческих мыслей и чувств», в котором он намерен глубоко исследовать внутренний мир человека, его предназначение и место во Вселенной. В него войдут труды по психологии и педагогике, этике и эстетике, психиатрии, биоэнергетике и другим областям человеческих знаний.