Витгенштейн Л. Заметки о «Золотой ветви» Дж. Фрезера // Историко-филос. ежегодник.— М., 1989.— С. 251-263.
Витгенштейн Л. Лекция об этике (1929 или 1930 г.) // Там же. — С. 238-245.
Витгенштейн Л. Лекции об этике // Даугава. — Рига, 1989. — № 2. — С. 98-105.
Воинов В. В., Решетняк М. Д. Истоки феноменологического описания состояния сознания и принцип дополнительности // Пробл. философии. — Киев, 1990. — Вып. 86.— С. 24-31.
Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М.: Наука, 1988. — Вып. 3. — 278 с.
Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М.: Наука, 1989. — Вып. 4. — 250 с
Вригт Г. фон. «Если — то» // Исследования по неклассическим логикам. — М., 1989. — С. 4-15.
Габитова Р. М. Философия немецкого романтизма: Гельдерлин, Шлейермахер. — М.: Наука, 1989.— 161 с.
Гадамер Г. - Г. Актуальность прекрасного. — М.: Искусство, 1991. — 367 с.
Гадамер Г.- Г. Истина и метод (фрагменты) // Филос. науки. — 1987. — № 6. — С. 97-105.
Гадамер Г.- Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. — М.: Прогресс, 1988.— 701 с.
Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность; Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. — М.: Политиздат, 1991. — 387с.
Гайденко П. П. От исторической герменевтики к «герменевтике бытия». Критический анализ эволюции М. Хайдеггера// Вопросы философии. — 1987. — № 10. — С. 124-133.
Гайденко П. П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание масс» // Там же. — 1989. — № 4.- С. 155-169.
Галеви Д. Жизнь Фр. Ницше.— М.: Сов. писатель, 1991.— 315 с.
Гальцева Р. А. К определению места «новых философов» в новейшей философии // Филос. и социол. мысль. — 1990. — № 4. — С. 73-83; № 5. — С. 69-75.
Гараджа А. В. Предисловие // Филос. науки. — 1991. — № 2. — С. 116-118.
Гарбузов А. С. Социально-биологические и эвологические проблемы человека в философии Э. Фромма // Проблема прогресса в свете социальных и природных процессов.— М., 1990. — С. 85-86.
Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-филос. ежегодник. — М., 1988. — С. 320-324.
Герасименко В. А. Диалектика личностных и объективированных моделей человеческого знания // Филос. науки. — 1988. — № 9. — С. 80-85.
Горский B.C. История философии в контексте культуры // Филос. и социол. мысль, 1991.— № 3.
Готт В. С., Ключарев Г. А. Понятийное мышление и становление единой науки о человеке // Фнлос. мысль.— 1990.— №8. — С. 17-27.
Грауманис 3. Я. Проблема идеального в антропософии Штейнера // Вестник Ленингр. ун-та.— Сер. 6. История КПСС, научный коммунизм, философия, право.— 1989. — Вып. 3.— С. 90-92.
Грибанов Д. П. Философские взгляды А. Эйнштейна и развитие теории относительности. — М.: Наука, 1987.— 272с.
Григорьян Б. Т. Понятие о человеке в современной философии // О человеческом в человеке.— М: 1991. — С. 358-383.
Грязнов А. Ф. Л. Витгенштейн о методологических вопросах математического знания // Вестник Моск. ун-та.— Сер. 7. Философия. — 1987. — №4. — С. 63-73.
Грязнов А, Ф. Критическая «философия языка» Т. Бейкера и И. Хакера // Вопросы философии. — 1987. — № 7. — С. 77-90.
Грязнов А.Ф. Понимание понимания: на пересечении двух традиций // Проблемы философской герменевтики.— М., 1990. — С. 26-41.
Грязнов А. Ф. Философия математики Л. Витгенштейна // Методологический анализ оснований математики.— М., 1988.— С. 82-93.
Губин В. Д. Проблема человека а современной философии.— М.: Изд-во ун-та дружбы народов, 1990.— 83 с.
Губман Б. Л. Аристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого бытия // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 194-210.
Губман Б. Л, Герменевтика и современная католическая философия // Проблемы философской герменевтики. — М., 1990. — С. 81-100.
Губман Б. Л. Неотомизм: культура и история // Французская философия сегодня. — М., 1989. — С. 190-213.
Губман Б. Л. Неотомизм и философское наследие античности // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М., 1989. — С. 100-120.
Гуревич А. Я. Изучение ментальностей: Социальная история и поиски исторического синтеза // Сов. этнография. — М., 1988. — № 6. — С. 16-25.
Гуревич П. С. Антропологическая тема: мировоззренческая контроверза: (французские «новые философы» против «новых правых») // Концепция человека в современной западной философии.- М., 1988.- С. 25-42.
Гуторов В. А. Макс Вебер и социализм // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 12. Социально-политические исследования.— М., 1991. — № 2. — С. 38-41.
Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. Ч. 1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование V. Об интенциональных переживаниях и их «содержаниях» // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии.— Рига, 1988.
Гуссерль Э. Феноменология // Зарубежная феноменология и экзистенциализм. — Киев, 1989. — Ч. 1. — С. 24 - 48.
Давыдов Ю. Н. «Картины мира» и типы рациональности // Вопросы философии.— 1989.— № 8. — С. 150-163.
Дегутис А. Ю. Картезианский дуализм и аналитическая философия // «Антропологический поворот» в философии XX в. — Вильнюс, 1987. — С. 112-128.
Дегутис А. Ю. Онтологическая проблематика в современной аналитической философии // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии.— Рига, 1988.— С. 205-225.
Делокаров К. X. А. Эйнштейн и квантовая механика //Филос. науки. — 1988. — № 8. — С. 39 - 47.
Деменчонок Э. В. «Новый» технократизм: теория и метод //Там же. — 1987. — № 6. — С. 84-97.
Деменчонок Э. В. Теория «информационного общества» // Новые тенденции в западной социальной философии.— М., 1988. — С. 51-77.
Денисов А. И. О роля принципов синергетики в развитии научной картины мира // Научная картина мира : основания, формирование, развитие. — Уфа, 1987.— С. 97-107.
Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше // Филос. науки. — 1991. — №2. — С. 118-142.
Джоев О. Мартин Хайдеггер и новая онтология // Философия, культура, человек.— Тбилиси, 1988.— С. 82-93.
Дальтен В. Введение в науки о духе. Опыт построения основ для изучения общества и истории // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. — М., 1987. — С. 118-135.
Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии.— 1988. — №4.— С. 135-152.
Дмитриева И. А. Некоторые аспекты проблемы человека в искусстве и философии XX в. // Философия истории: Диалог культур. — М., 1989. — С. 40-43.
Дмитриевская И. В. Критика герменевтической концепции познания // Природа общественного и индивидуального сознания. — Иваново, 1989.— С 65-76.
Добронравова И. С. Синергетика: становление нелинейного мышления.— Киев, 1991.— 201 с.
Добрынина В. И. Идейное содержание социального биологизма // Вестник Моск. ун-та.— Сер. 7. Философия.— 1987.— № 1. — С. 85-86.
Додельцев Р.Д. Концепция культуры 3. Фрейда. — М.: Мысль, 1989. — 190с.
Долгов К. М. От Киркегора до Камю: философия. Эстетика. Культура. — М.: Наука, 1990. — 270 с.
Дубровский Д И. От «научного материализма» к «эмпирическому материализму» // Вопросы философии. — 1987. — № 4. — С. 130-141.
Дюкан Э., Хофман Б. Альберт Эйнштейн как человек //Вопросы философии. — 1991. — № 1. — С. 61-110.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод в социологии.— М.: Наука, 1990. — 572 с.
Ерыгин А. Н., Павкин Л. Н. Генезис исторического познания: Аристотель и X. Уайт // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 119-127.
Журавлев О. В. Панентеиз: Философско-религиозная доктрина и социокультурное явление // Теоретическая конференция «Религия и атеизм в истории культуры». — Л., 1989. — С. 66 - 68.
Заиченко Г. А., Семушкин А. В. Д. Локк и современность //Филос. науки. — 1990. — № 10. — С. 108-113.
Заиченко Г. А, Мировоззренческие искания Л. Витгенштейна // Филос. и социол. мысль. — 1990. — № 4. — С. 61-72.
Заиченко Г. А. Судьбы неопозитивизма и постпозитивизма // Филос науки. — 1988. — № 2. — С. 56-67.
Зайцева Н. В. К вопросу о природе истины и ее очевидности в философии Эдмунда Гуссерля // Логико-философские исследования.- М., 1991. — Вып. 2. — С. 61-70.
Зарин В. А. Веберовские взгляды на государство и прогресс // Актуальные проблемы современной Африки. — М., 1988. — Вып. 2. — С. 26-34.
Заритовская 3. А. Поиски «новой герменевтики» в латиноамериканской «теологии освобождения» // Проблемы философской герменевтики.— М., 1990. — С. 111-119.
Звиглянич В. А. Теоретические структуры знания в неэмпирических версиях западной методологии науки // Вопросы . философии. — 1987. — № 2. — С. 42 - 53.
Знаков В. В. Понимание как проблема психологии мышления//Вопросы психологии. — 1991.— № 1.— С. 18 -25.
Кабилова Н. 3. Фрейд и Э. Фромм о религии и человеке // Коммунист Таджикистана. — 1990. — № 12. — С. 79-82.
Каганова 3. В., Тушмалова Н. А., Николаенко Н. М. Критический анализ эволюционно-поведенческой концепции К.Поппера // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 7. Философия. — 1988. — № 1. — С. 34-42. _
Калиниченко В. В., Огурцов А. П. Методология гуманитарных наук в трудах В. Дильтея // Вопросы философии.— 1988.— №4. — С. 128-134.
Калинников Л. А. Категории и предикабилии: Кант и современность // Кантовский сб. — Калининград, 1987.— Вып. 12. — С.111—126.
Кампиу П. Австрийская философия (ст. из Австрии. Пер. и примеч. А. Б. Григорьева) // Вопросы философии. — 1990. — № 12. — С. 150-167.
Камю Ю. Бунтующий человек. Философия, политика, искусство. — М.: Политиздат, 1990. — 415 с.
Камю Ю. Избранное. — М.: Наука, 1988. — 432 с.
Камю Ю. Миф о Сизифе // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. — С. 222-319.
Камю Ю. Сочинения.— М.: Наука, 1989.— 460 с.
Камю Ю. Творчество и свобода: Статьи, эссе, записные книжки. — М.: Радуга, 1990. — 602с.
Каннети Э. Ослепление. — М.: Худ. лит., 1988. — 494 с.
Каннети Э. Превращение // Проблема человека в западной философии.— М., 1988.
Каннети Э. Человек нашего столетия.— М.: Прогресс, 1990. — 473 с.
Карельский А. Фр. Ницше, поэт и философ // Лит. учеба. — 1991. — №2. — С. 187-192.
Карийский А. М. Американский натурализм: История и перспективы // Вестник. Моск. ун-та.— Сер. 7. Философия. — 1991. — № 1. — С. 69-80.
Кассирер Э. Миф и Религия. Культурно-философский очерк // Книга. Рига. —. № 3. — С. 61 -69.
Катасонов В.Н. Карл Ясперс: Начало философии и ее Место в культуре //Философия и ее место в культуре.— Новосибирск, 1990. — С. 199-209.
Кизима В. В. Понимание и контекст // Объяснение и понимание в социальном незнании. — М., 1990. — С. 24-38.
Киссель М. А. Диалектический историзм // Идеалистическая диалектика в XX ст. — М., 1987. — С. 178-187.