Основные проблемы этики:
1. Проблема критериев добра и зла 2. Проблема смысла жизни и назначения человека 3. Проблема справедливости 4. Проблема должного
Классификация этических ценностей:
- Главные человеческие ценности, которые в большей или меньшей степени входят во все др. этические ценности (ценность жизни, сознания, деятельности, страдания, силы, свободы воли, предвидения, целеустремленности); - Добродетели (справедливость, мудрость, смелость, самообладание, любовь к ближнему, правдивость и искренность, верность и преданность, доброта и сострадание, доверие и вера, скромность и смирение, ценность обращения с другими); - Более частные этические ценности (любовь к самому далекому, способность дарить другим своё духовное достояние, ценность личности, любовь, направленная на идеальную ценность чужой личности).
В этике выделяют следующие направления:
- Метаэтика - изучение происхождения и значения этических категорий и понятий, решение проблемы существования общечеловеческой, универсальной и исторически неизменной этической системы. - Нормативная этика - поиск принципа (или принципов), регулирующих поведение человека, направляющих его поступки, устанавливающих критерии оценки нравственного добра. - Прикладная этика - изучает частные проблемы и применение моральных идей и принципов сформулированных в нормативной этике в конкретных ситуациях морального выбора. Прикладная этика тесно взаимодействует с социально-политическими науками.
К этим направлениям относятся следующие специальные разделы этики:
1. Агафология 2. Бизнес-этика 3. Биоэтика 4. Гетерономная этика 5. Компьютерная этика 6. Медицинская этика 7. Профессиональная этика 8. Социальная этика 9. Эвдемонизм 10. Экологическая этика 11. Экономическая этика 12. Этика поступка 13. Этика ценностей
Философы-этики:
Сократ, Аристипп, Платон, Аристотель, Эпикур, Иммануил Кант, Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше, Альберт Швейцер, Мария Оссовская.
Следует иметь в виду, что исследования этики проводятся, главным образом, умозрительно, исследователем на собственном примере, и потому часто изобилуют генерализацией личных принципов и ограничений на этику в целом.
Одним из основных недостатков современного положения этики как науки является практически полное отсутствие методологически корректных объективных исследований этического мировоззрения.