Южноазиатская раса. Смуглый цвет кожи, более утолщенные губы, высокий носовой указатель, короткое и уплощенное лицо.
Американская раса. Сильно варьирует по многим признакам, что указывает на сравнительно более позднее ее образование. Ближе всего к арктической расе, но отличается почти полным отсутствием эпикантуса, более смуглой кожей, сильно выступающим носом.
Курильская, или айнская, раса. Нейтральна: по развитию волосяного покрова занимает одно из первых мест среди рас, волосы жесткие и волнистые, уплощенное лицо, большой процент эпикантуса, рост ниже, чем у полинезийцев.
Полинезийская раса. Нейтрально волнистые волосы, светло-коричневая или желтая кожа, курчавые волосы, среднеразвитый третичный волосяной покров, умеренно выступающий нос, губы более толстые чем у европейцев, высокий рост.
Данные о степени сходства между расами, их ареалах и древности помогают выявить родство рас. Однако и в этой классификационной схеме не всегда четко отражен генезис рас (происхождение бушменской, айнской, полинезийской и некоторых других рас не раскрывается исходя из схемы).
Изученные наследственные признаки человека (группы и другие факторы крови, дерматоглифические и одонтологические данные) показывают четкую дифференциацию между двумя расовыми стволами: европеоидным и монголоидным. При первоначальном разделении человечества на 2 группы и заселении ими восточной и западной территорий в этих популяциях случайно оказалась сравнительно высокая концентрация некоторых генов. Позднее в условиях длительной изоляции малых по численности групп населения отличия эти вследствие дрейфа генов значительно усилились. Генетико-автоматические процессы с наибольшей силой сказались на распределении признаков, зависящих от одной или немногих пар аллелей. К таким признакам относятся группы крови, ареальные особенности зубной системы, кожные узоры, цветовая слепота. Полигенные признаки — пропорции и длина тела, пигментация и др.— влиянию дрейфа подверглись в меньшей степени.
В более поздних работах Н. Н. Чебоксаров склонялся к мысли о первоначальных двух очагах расообразования и деления на две расы соответственно— западный (в Северо-Восточной Африке и на юго-западе Азии) и более поздний восточный очаг в Юго-Восточной Азии.
§ 3. НАУЧНАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ РАСИСТСКИХ ДОКТРИН
РАСИЗМ — совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас, решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, исконном разделении людей на высшие и низшие расы.
Можно сказать, что первые попытки доказать превосходство одних людей над другими начали предприниматься со времен Великих Географических открытий.
Поиски новых рынков сбыта, погоня за наживой привели к захвату колоний, разделу и переделу мира. Открытие Америки Колумбом в 1492 г. повлияло на дальнейшую историю не только народов Америки. Началась активная колонизация Американского. Азиатского и Африканского континентов.
В результате жестокой колониальной политики были истреблены целые народы. Во время открытия Америки этот материк заселяло около 20 млн индейцев. Ныне коренных жителей насчитывается всего 800 тыс. Колонизация Америки обернулась трагедией и для народов Африканского континента. Уменьшение численности американских индейцев уже на первых этапах колонизации привело к нехватке рабочей силы, которая стала пополняться за счет привозимых рабов. Первая партия рабов из Африки была доставлена примерно в 1510 г. С 1521 г. торговля неграми велась систематически. В XVII—XVIII вв. их численность возрастает, и они становятся одной из основных этнических групп и важнейшей производительной силой Америки.
Христианская религия признавала всех людей равными перед богом. Но в эпоху Великих географических открытий утверждалось, что современные люди являются потомками библейского Ноя, у которого, по преданию, было три сына—Сим, Хам и Яфет. Они якобы и были родоначальниками трех больших рас человека. Люди белой расы признавались потомками любимого богом Яфета, отсюда их право господствовать над другими расами. Представители монголоидной, желтой, расы провозглашались потомками Сима, а чернокожие народы — проклятого богом Хама.
С 1844 г. расизм становится государственной политикой США. Невозможность признания равноправия негров американские политики обосновали с помощью своего антрополога С. Мортона. на том основании, что негры якобы представляют собой низшую породу людей.
Развитию расистских доктрин способствовало отсутствие стройной теории расоведения.
На рубеже XVIII—XIX вв. в трактовке происхождения рас мнения разделились. Одни ученые, моногенисты, считали, что существует видовое единство человечества, а расы в силу их близости по главным признакам есть лишь подвиды. Полигенисты утверждали, что между расами существуют значительные биологические различия, и считали каждую расу отдельным видом человека. Моногенизм того времени был построен на церковной традиции, выводившей корни рода человеческого от Адама и Евы. Ученые, выступавшие против библейских догматов, становились на позиции полигенизма. Французский ученый XIX в. Вирей делил человеческий род на 2 вида и считал библейского Яфета родоначальником первого из них, т. е. светлокожих, а библейского Хама — чернокожих народов. Бори де сен Венсан в пределах человеческого рода выделил 15 видов, т. е. рас.
Некоторые ученые, отрицая видовое единство человечества искали истоки различий в ранних предковых формах вплоть до исходных линий млекопитающих и связывали происхождение человеческих рас с разными ископаемыми видами древних человекообразных обезьян. Из этого учения следовал вывод, что расы, находясь на разном уровне эволюции, неравноценны биологически. Это направление получило название полифилии (гр. phylon— племя, род). В 60-х гг. XIX в. немецкий ученый К. Фогт утверждал, что американские индейцы происходят от американских обезьян, а негры от африканских.
Противоположной точки зрения придерживались монофилисты, доказывавшие видовое единство человечества вследствие происхождения его рас от единой предковой формы. Ч. Дарвин привел множество фактов в пользу монофилетического происхождения рас.
Во второй половине XIX в. возникла антропологическая школа. Её представитель английский социолог Г. Спенсер считал, что в человеческом обществе борьба за существование и гибель слабых предохраняет расу от вырождения.
На рубеже XIX—XX вв. зародилось евгеническое (евгеника (гр. Еugenes – породистый) учение о наследственном здоровье человека и о путях его улучшения) направление в генетике. Некоторые положения этого учения использовались для оправдания расовой дискриминации и геноцида. Например, предлагалось ввести закон об ограничении рождаемости у отдельных людей и даже целых народов, признанных «генетически неполноценными». Предпосылкой послужило сочинение, вышедшее во Франции графа А. Гобино под названием «Трактат о неравенстве человеческих рас». В нём автор доказывает, что высшей расой является «нордический», или «арийский», тип, представленный белокурыми людьми. Смешение арийцев с «низшими» расами приводит к вырождению, упадку культуры. Это произведение послужило основой для разработки различных форм и вариантов расизма XIX—XX вв. Миф о превосходстве «арийской», или «тевтонской», расы получил дальнейшее развитие в фашистской Германии, где практика расизма достигла наиболее бесчеловечных форм.
Применяя на практике расистские теории, фашистская Германия приняла законы, по которым даже немцы, не говоря уже о других народах, делились на касты «чистой крови», «нечистой крови» и «неарийцев». Первые наделялись всеми правами и привилегиями, представители двух других каст ограничивались в правах вплоть до возможности оставить после себя потомство.
Современный прогрессивный американский ученый X. Камас выделяет в истории расизма 4 главных периода.
1. Для доказательства «умственной неполноценности» цветных рас считалось достаточно отметить особенности их физического типа.
2. Затем для аргументации вывода о существовании «высших» и «низших» рас привлекались размеры мозга.
3. Структурные особенности мозга, которые будто бы указывают на различия в умственных способностях у представителей различных рас.
Но структура мозга не несет в себе расовых признаков. Умственное развитие зависит преимущественно от социальных факторов. Оно выше у детей с более высоким жизненным уровнем н образовательным цензом их родителей, независимо от расовой принадлежности.
4. «Культурный релятивизм». Здесь формально признается биологическая равноценность рас человека, но и пропагандируются идеи о психическом неравенстве «наций и племен», которым приписывается наследственная обусловленность их «психического склада», «структуры характера», «модели культуры».
С момента появления расистских концепций прогрессивные ученые многих стран выступали с разоблачением их антинаучной сути. Было доказано, что «чистых» рас не существовало в природе, человеческая история—это история взаимодействия рас и культур. Ни одна цивилизация в мире не являлась продуктом деятельности какой-либо одной расы. Представители всех основных рас сумели развить высокие культуры: монголоиды—в Китае, Индокитае и Японии; американская ветвь—в Мексике и других районах Центральной и Южной Америки. Культура древних майя, инков, кечуа, ацтеков, сапотеков и других племен, населявших Американский континент, возникла в глубокой древности и характеризовалась высокой степенью развития.. Дравиды—представители австрало-негроидной расы—создали высокие цивилизации в Индии. Племена, которые из-за природной изолированности от других народов временно отстали в своем общественном развитии, быстро достигают общего уровня культуры при контактах с другими народами.