4.4. Идеологические позиции и политическое поведение
социальных общностей
Место группы в социальном пространстве формирует ее объективные интересы, то есть объективно оптимальные пути реализации потребностей. То, что выгодно одной группе в силу ее социального положения, может быть по той же причине губительно для другой.
Идеология – это в своей основе осознанные интересы социальной общности. Это представления группы о том, какой социальный порядок для нее оптимален. Такие представления могут быть близки к объективным интересам, а могут вообще не иметь ничего общего с ними, то есть быть иллюзорными.
Иллюзорность осознанных интересов имеет свои пределы. Сколько-нибудь длительное следование им привести к губительным результатам, которые, однако, изначально могут не иметь очевидного характера. Нередко большинство членов группы разделяют идеологические представления, реализация которых может иметь губительные последствия для их социального положения. Связь социальной группы и идеологии носит косвенный характер. С помощью умелой пропаганды и агитации, массированного воздействия через СМИ, избирательные технологии можно добиться того, что большинство членов голосует за партию, которая отстаивает вариант социального порядка, опускающий эту группу на самое дно.
Связь некоторых социальных интересов с группой более или менее очевидна, открыта обыденному сознанию на уровне повседневного опыта. Так, идея снижения заработной платы явно противоречит осознанным интересам наемных работников, а призывы к ликвидации частной собственности на средства производства – осознанным интересам всех слоев буржуазии.
4.5. Проблема социального неравенства в идеологиях
Отношение к проблеме социального неравенства в идеологии и политике со времен Великой французской революции классифицируется по шкале «левые» - «правые». С тех пор содержание этих идеологических ярлыков существенно изменилось. Кроме того, есть существенные различия в содержании, вкладываемом в эти понятия в разные странах и в разные периоды. Однако семантическое ядро понятий сохраняется.
Левый полюс – это акцент на осуждении социального неравенства и необходимости борьбы за социальное равенство. Левые идеологии уделяют большое внимание правам человека, среди которых на первое место выходят социальные права – на труд, жилье и т.д. Инструментом достижения социальных целей является государственное регулирование экономической и социальной сфер, поэтому левые идеологии обычно связаны с обоснованием ключевой роли государства в обществе. Левые идеологии с давних времен представлены разными формами социализма, начиная с утопических учений. Ключевые позиции на левом фланге занимают классический марксизм и бесчисленные его модификации.
Правый полюс политико-идеологического спектра делает акцент на противоположных ценностях: неравенство – это естественное условие прогресса, а борьба с неравенством – это реакционная попытка создать преграды на пути прогресса. В центре позитивной программы – индивидуальные свободы, особенно в экономической и политической сферах (свобода предпринимательства и политические свободы). С этим связана борьба за снижение налогового бремени и свертывание государственного вмешательства в экономическую жизнь.
Историю правой идеологии, получившей название «либерализма», обычно связывают с именем Адама Смита, который утверждал, что государственное вмешательство в экономику тормозит ее развитие. Особой популярностью пользовался либерализм в ранней истории США. Именно там Томас Джеферсон сформулировал принцип: «Лучше то правительство, которое меньше управляет». Идея государственного невмешательства была распространена и на другие сферы жизни США. Теоретической основой либерализма стала так называемая «классическая политическая экономия». А сам либерализм этого типа получил название «классического» (чтобы провести грань, отделяющую его от современного либерализма).
В современном мире идеи классической политической экономии были модернизированы применительно к новым условиям. Так появился «неоклассицизм». Ключевой фигурой этого течения стал нобелевский лауреат американец Мильтон Фридман (Friedman & Friedman 1984), утверждающий, что Адам Смит был прав относительно пагубности государственного вмешательства в экономику и что и в наше время «невидимая рука рынка» - это лучший регулятор.
Возможны и гибридные сочетания принципов правой и левой идеологий. Так, анархизм – это апология социального равенства на основе отрицания или принижения роли государства. Правый радикализм (например, фашизм, нацизм) часто связан с культом государства.
4.6. Политические партии в идеологическом пространстве
Политические партии – это элементы политической структуры, которые имеют свою логику развития, лишь косвенно привязанную к идеологии. Нередко идеология выступает как камуфляж, используемый в политический борьбе и меняемый вместе с приходом нового сезона.
Левый фланг во многих странах Европы в XIX в. был представлен социал-демократическими и лейбористскими партиями, находившимися под сильным влиянием классического марксизма. В ХХ в. он был представлен коммунистическими партиями (крайний спектр), ориентировавшимися на ту или иную версию марксизма-ленинизма, и социалистическими, социал-демократическими и лейбористскими партиями (умеренная часть), в значительной своей массе далеко ушедшими от марксизма. Правда, правящие компартии, исповедуя эгалитарную идеологию, на практике конструировали и реконструировали номенклатурную иерархию, которая никак не увязывалась с принципами марксистско-ленинской идеологией. КПСС – это партия эгалитаристкая на словах и иерархическая на деле.
В постсоветской России на левом фланге - несколько компартий, крупнейшая из которых – КПРФ. Разнообразные партии с определениями типа «социалистическая» или «социал-демократическая» пока не имеют сколько-нибудь четкого лица, и отнести их к левому спектру можно лишь с большими оговорками.
Правый фланг в XIX в. был представлен прежде всего либеральными партиями, уповавшими на рациональность «невидимой руки рынка» (ключевая идея классического либерализма), порождающей неравенство, и консервативными партиями, которые отстаивали в той или иной форме правомерность социального неравенства феодального и полуфеодального типов.
В современных западных странах сторонников классического либерализма обычно называют консерваторами. В Великобритании на правые идеи ориентируется Консервативная партия. Культовой фигурой этой части политического спектра стала М. Тэтчер, сделавшая рывок в сторону практического применения идей неоклассической экономической теории. В континентальной Европе (в Италии, Швеции, Германии) к правому флангу относят либеральные партии. В США ему верна Республиканская партия. Наиболее заметный вклад в практическую реализацию идей классического либерализма сделал президент США Р. Рейган (отсюда и название его экономической политики – «рейганомика»). В Латинской Америке неоклассическим рецептам следовал генерал Пиночет (Чили).
В России в 1990-е гг. появился целый ряд мелких партий, ориентирующихся на идеи классического либерализма («Демократический выбор России», «Партия экономической свободы», «Демократический союз» и т.д.). В 1999 г. многие из них объединились в «Союз правых сил». Под влиянием этой идеологии в первой половине 1990-х гг. находились и президент РФ, и российское правительство.
В ХIХ в. английские либералы сделали существенный сдвиг влево. Они поставили под сомнение свободу (главная цель либералов) без возможности для основной части населения воспользоваться социально-экономическими правами. Отсюда был сделан шаг к идее государственного регулирования социальных отношений между трудом и капиталом, социальных гарантий рабочим и низшим слоям, борьбы с бедностью при помощи государственных программ. Вместо прежнего акцента на «свободу от...» был сделан акцент на «свободу для…», на «позитивную свободу» (Roskinetal. 1997: 104). Аналогичный поворот влево в ХХ в. был сделан и американскими либералами. Родоначальниками современного американского либерализма в политике стали президенты В.Вильсон и Ф.Д.Рузвельт. Политическим носителем идей американского либерализма стала Демократическая партия США, которая в вопросах социальной политики занимает центристские позиции с явно прослеживающимися левыми акцентами. Таким образом, современный либерализм напоминает классический и российский либерализм лишь названием
Заключение
Целью данной контрольной работы являлось рассмотрение двух вопросов социологии: социальные роли и статус личности, государство как социальный институт. Подытожим :