МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«Институт права и экономики»
Экономический факультет
Рассмотрено и рекомендовано
На заседании кафедры
Гуманитарных и социальных
дисциплин
ПРОТОКОЛ № ____________
дата ______________________
зав.кафедрой_______________
__________________________
Курс лекций
по социологии
Разработчик:
канд. пед. наук., доцент____________А. В. Кидинов.
Липецк 2005 г.
КУРС ЛЕКЦИЙ
ПО СОЦИОЛОГИИ
| семестр | Затраты времени, час | Контрольные мероприятия | |||||||
| Всего | Виды аудиторной работы | Самост работа | Зачет | Экзамен | Зада ния | ||||
| Лекции | Практ. | Лабор. | Итого | ||||||
| 1 | 100 | 36 | 18 | 46 | + | ||||
| Всего | 100 | 36 | 18 | 46 | |||||
| Темы курса | Количество аудиторных часов | Самостоятельная работа | ||
| Всего | В том числе | |||
| Лекции | Практические занятия | |||
| Тема 1 . Социология как наука об обществе | 2 | 2 | 3 | |
| Тема 2. Классическая западная социология Х1Х-начала ХХв. | 5 | 3 | 2 | 4 |
| Тема3. Социологическая мысль в России второй половины XIX- начала Х1Хв. | 5 | 3 | 2 | 4 |
| Тема 4. Теория социальной структуры общества | 3 | 3 | 4 | |
| Тема 5. Социальные институты и организации | 5 | 3 | 2 | 3 |
| Тема 6. Этническая социология | 3 | 3 | 4 | |
| Тема 7. Социология культуры | 5 | 3 | 2 | 3 |
| Тема 8. Социология семьи | 4 | 2 | 2 | 3 |
| Тема 9. Социология личности | 4 | 2 | 2 | 3 |
| Тема 10. Социология конфликта | 5 | 3 | 2 | 3 |
| Тема11. Социологическое изучение общественного мнения | 4 | 3 | 1 | 4 |
| Тема12. Социологические исследования | 5 | 3 | 2 | 4 |
| Тема 13. Методы социологических исследований | 4 | 3 | 1 | 4 |
| Всего | 54 | 36 | 18 | 46 |
.
Тема 1: «Социология – как наука об обществе»
План лекции:
1. Структура социологического знания.
2. Основные функции социологии.
Рекомендуемая литература:
1. Социология: Учебник для студентов высших учебных заведений/ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко; 2-е изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000.
2. Кравченко А.И. Социология для экономистов: учебное пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ, 2000.
3. Радаев В.В. Экономическая социология. – М.: Аспект-Пресс, 2000.
4. Учебный социологический словарь/ Под ред. С.А. Кравченко. – М.: Экзамен. 1999.
Социология есть наука об обществе. Этот ее основной смысл выражает и термин «социология», образованный из латинского слова societas (общество) и греческого logos (учение). Этот термин ввел в науку французский ученый и философ Нового времени Огюст Конт (1798—1857), которого нередко называют основоположником социологии как самостоятельной науки об обществе. До этого различные учения о функционировании и развитии общества выступали как составные части общефилософских концепций мыслителей Востока и Запада. Своеобразные, порой весьма оригинальные, взгляды на развитие общества, проблемы политики, морали, науки, религии и искусства были высказаны в учениях древнеиндийских, древнекитайских и древнегреческих философов, европейских мыслителей Средних веков и Нового времени.
Выступая как часть тех или иных философских учений, социология не ограничивалась лишь проблемами общества как целого, движущих сил его развития и т.п. Она касалась всех сторон развития общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук.
Однако с развитием общества, по мере накопления знаний об отдельных его сторонах социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались политология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика и ряд других наук. И сама она стала развиваться как самостоятельная наука по отношению не только к выделившимся из нее отраслям знаний, но и к универсальным философским системам прошлого.
Предметом внимания и изучения социологии все более становились фундаментальные основы развития общества как целостного социального организма, взаимодействие его объективных и субъективных сторон, диалектика материального и духовного в историческом процессе, факторы социального прогресса, проблемы гражданского общества, гуманизма и социальной справедливости. В результате в XIX в. появился рад общесоциологических концепций, предлагающих то или иное решение указанных проблем. Среди них наибольшее признание получили социальные теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Огюста Конта, Герберта Спенсера, Карла Маркса, а впоследствии Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера, Габриеля Тарда, Лестера Уорда и других социологов.
Каждый из этих мыслителей внес существенный вклад в научное объяснение исторического процесса. Их концепции общественного развития, содержащие глубокие и оригинальные ответы на поставленные жизнью и наукой вопросы, сохраняют свое значение для решения современных социальных проблем, поэтому в дальнейшем мы рассмотрим их подробнее.
Выделившись из универсальных философских систем и развиваясь как самостоятельная наука, социология тем не менее не утратила своего философского содержания. Она получила возможность расширить общесоциологический, т.е. по сути философский, анализ развития общества и существенно углубить исследования.
В своих наиболее фундаментальных положениях и выводах общетеоретическая социология выступает и как философская наука. Она исходит из соответствующих философских предпосылок и базируется на определенном мировоззрении, в котором ведущую роль играет та или иная философская концепция. С позиций данной концепции решаются, скажем, проблемы движущих сил развития общества, направленности социальных процессов, взаимодействия личности, социальных групп и общества, материального и духовного в историческом развитии, т.е. наиболее фундаментальные проблемы жизни и развития общества. Методология их решения по сути дела предопределяет решение прочих социологических проблем, в том числе менее общих и даже проблем частного характера.
Мировоззрение социолога и методология, которую он применяет в своих исследованиях, свидетельствуют об органической взаимосвязи философии и социологии, хотя обе эти отрасли знания выступают как самостоятельные. На самостоятельный характер социологии указал в свое время французский социолог Э. Дюркгейм. В работе «Метод социологии» он писал, что социология представляет собой «особую и автономную науку», направленную на объективное изучение социальных фактов. Такого же мнения о характере и значении социологии как науки придерживаются многие ее видные современные представители, в том числе. Лазарсфельд, Р. Мертон, Т, Пирсоне и др. Однако, объявляя социологию нефилософской наукой, они при объяснении многих социальных явлений прибегают именно к философской аргументации, в том числе из области позитивизма, прагматизма, интуитивизма и т. д. Ив этом нет ничего удивительного. Сама логика углубленного социологического анализа каких-то общественных явлений приводит к необходимости философского осмысления вытекающих из данного анализа выводов и обобщений. Итак, современная социология — это самостоятельная наука об обществе как целостной социальной системе, ее подсистемах и отдельных элементах. Любое общественное явление предстает как элемент социальной системы, каковой выступает общество. В рамках этой системы анализируются все социальные явления и процессы, взятые в их взаимодействии. Как системное образование общество олицетворяет собой некие особые качества по сравнению с его элементами и любой их суммой. Еще древние говорили, что целое больше суммы входящих в него частей: