Приведу пример. Сейчас молодежи активно навязывается идея аудионаркотиков. В Интернете распространено огромное количество сайтов с восторженными отзывами тех, кто уже будто бы пробовал цифровые наркотики. Основной посыл - удовольствие такое же, как от употребления обычных наркотиков, но цифровые наркотики якобы совершенно безвредны и не вызывают привыкания. Казалось бы, нет ничего проще - нужно всего лишь отправить смс за небольшие деньги, послушать музыкальный трек, и фантастическое удовольствие обеспечено. Это пример манипулирования сознанием молодежи (целевая аудитория здесь молодежь, т.к. именно молодежь больше всего любит и не боится испытывать необычные ощущения) для собственного обогащения.
В дополнение к этому можно выделить еще одну очень важную проблему информационного общества. Это проблема выбора. Что выбрать потребителю из огромного количества товаров, услуг? В приложении к культуре – это тоже проблема потребительской навигации. В год производится 700 тысяч песен, 6 тысяч кинофильмов, миллионы текстов и книг. Что из этого следует почитать, послушать, посмотреть? Если человек не будет пить, есть и спать, а только слушать современную музыку, ему не удастся прослушать и малой толики того, что выходит каждый год. Беспредельно растут мощности культурного производства.
Человек получает гарантированно среднее качество, скроенное по лекалам для всех. Проблема в том, что самое оригинальное, острое, проблемное, неординарное, что могло бы понравиться, до нас почти не доходит. Так обстоит дело в литературе нон-фикшен, которая выходит микроскопическими тиражами, мы это видим в арт-хаусном кино, которое никогда не окупается. Конечно, есть критики, мнение которых может служить ориентиром в выборе фильмов и книг. Но проблема в том, что и они уже не могут справиться с объемом работ.
В мире огромное количество - более двух тысяч - литературных премий, только в нашей стране их более трехсот.
Эксперименты и исследования показывают, что, например, нужно потратить 500 часов для того, чтобы нащупать свои тропинки в мире современной музыки.
Один человек уже не может систематизировать информацию, рассмотреть ее достаточно объективно с различных сторон. Часто ему приходится действовать, основываясь на мнении других людей. Но это предоставляет широкие возможности манипулирования обществом с помощью специально подобранной информации, навязывания ему целей, идущих вразрез с развитием цивилизации.
Одним из способов решения этой проблемы будет, видимо, усиление контроля со стороны государственных, полицейских органов за процессами производства, обработки и распространения информации, что уже и происходит в некоторых странах (например, мне известно, что в Китае уже есть ограничения на доступ к интернет- информции)
А усиление контроля, в свою очередь, несет угрозу превращения общества будущего в полицейское государство, в котором повсеместно распространенные информационные технологии позволят осуществлять надзор за действиями любого его гражданина. Естественно, что ни о каком гражданском обществе в таком случае не может быть и речи. Более того, повсеместный надзор и контроль могут вытравить, наряду с асоциальными ( аферы, мошенничество), любые иные проявления индивидуальности.
Иная проблема встает в связи с изменениями в сфере культуры в процессе образования информационного общества. Формирование, духовное становление человека происходит уже отнюдь не в традиционных рамках, когда социальных статус родителей почти автоматически определял общественную судьбу почти каждого человека. Развал идеологических структур традиционализма обеспечил определенную свободу выбора своего будущего почти каждой личностью. И поэтому серьезную опасность представляет появление и распространение в информационном обществе тех культурологических архетипов, которые не служат его развитию, способствуют моральному разложению, падению нравов. Скины, эмо, нацболы, готы, фаны - на мой взгляд, распространению этих, мягко говоря странных молодежных группировок тоже способствует открытость и доступность информационных ресурсов.
Потеря личностью способности ориентироваться в постоянно меняющемся внешнем мире, перенасыщение информацией может сформировать потребность в использовании различных средств ухода от действительности: в употреблении наркотиков, алкоголя, а также привести к чрезмерному увлечению виртуальными мирами, снижающему способности взаимодействия с окружающей средой, объективным миром. Уже сейчас развелось по всему миру огромное количество геймеров, которые живут и действуют в виртуальном мире компьютерных игр, а к обычному мало приспособлены. У некоторых из них развивается агрессия в том случае, если по какой-нибудь причине они лишаются возможности войти в этот свой мир. Меня потрясла статья про пятнадцатилетнего юношу, который из отцовского охотничьего ружья убил своих родителей и ранил дядю, как выяснилось впоследствии, за то, что они отобрали у него игровую приставку.
Хотелось бы выделить еще одну проблему. На мой взгляд, Интернет не только объединяет, но и разделяет людей. Возможность виртуального общения подчас заменяет реальное общение, вследствие чего люди могут чувствовать себя все более одиноко. Например, многие люди, которые ходили в шахматные, в го - и прочие клубы поиграть, теперь играют с виртуальными партнерами. Существует угроза распада института семьи, так как дети с родителями, мужья с женами, девушки с юношами все чаще общаются, используя такие программы, как Skype, с помощью которой можно не только слышать, но и видеть собеседника.
Одна из серьезных проблем информационного общества - это проблема осуществления защиты информации. Все больше появляется компьютерных специалистов- хакеров, основным занятием которых является получение неправомерного доступа к компьютерам и информации. Огромное количество распространенных вирусных программ требуют от пользователей осторожности, владения необходимыми навыками защиты собственной информации и своего компьютера.
Заключение
В заключении хочу сказать, что на мой взгляд, для предупреждения и преодоления отмеченных проблем обществу и государству нужно подумать о развитии таких механизмов, которые, с одной стороны, были бы направлены на обеспечение прав и свобод личности, а с другой стороны, нельзя забывать и о развитии тех культурологических архетипов, которые сохраняют преемственность с историей человечества и вместе с тем адекватны происходящим изменениям.
Мне кажется, также очень важно повышать информационную культуру и гигиену (правил безопасного потребления информации) общества.
Только в этом случае информатизация общества будет способствовать прогрессу, повышению интеллектуального потенциала и культурного уровня людей.
Поэтому так важен диалог руководителей государства с простыми гражданами, например, предложенная президентом дискуссия на тему, как преодолеть отсталость страны, в том числе и в сфере информатизации общества.