Таким образом, можно сказать, что с одной стороны, габитус есть повседневное социальное отношение, в которое практически вступает каждый (экстериоризация/интериоризация), а с другой стороны, — порождающая основа практик любого агента.
Габитус имеет тенденцию к постоянству и защищен от изменений отбором новой информации, отрицанием информации, способной поставить под сомнение уже накопленную информацию, если таковая предоставляется случайно или по принуждению, но в особенности уклонением от такой информации. Например, эмпирически подтвержден факт, что люди склонны говорить о политике с теми, кто придерживается аналогичных взглядов. Производя систематические «выборы» мест, событий и людей для знакомства, габитус защищает себя от кризисов и критических нападок, обеспечивая себе настолько, насколько это возможно, среду, к которой он уже приспособлен, т. е. относительно постоянный круг ситуаций, усиливающий его предрасположенности, обеспечивая рынок, наиболее подходящий для его продуктов. Самое парадоксальное качество габитуса это то, что отбирается информация, необходимая для того, чтобы уклониться от информации. Схемы восприятия и оценки габитуса, которые приводят к стратегиям уклонения, в значительной степени работают несознательно и ненамеренно. Уклонение происходит либо автоматически, как результат условий существования, либо как стратегическое намерение, исходящее от взрослых, сформированных в тех же условиях[10].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В своем подходе Пьер Бурдье отходит от крайних структуралистского и феноменологического подходов к изучению социальной реальности. Бурдье вводит понятие «габитус». Содержание этого понятия связано с обширным философским контекстом. Индивид здесь понимается как социальный агент, реализующий в своей личной практике программу данного общества в зависимости от того положения, которое он в обществе занимает. Индивид некоторым образом и есть общество.
Целью данной курсовой работы выступал анализ понимания общества в социологии Бурдье. В ходе выполнения курсовой работы были решены следующие задачи:
1. Определение истоков структуралистского конструктивизма Бурдье.
2. Раскрытие основных особенностей теории социального пространства П. Бурдье
3. Рассмотрение содержание концепции поля и габитуса П. Бурдье.Итак, главную задачу социологии Бурдье видит в выявлении наиболее глубоко скрытых структур различных социальных сред, которые составляют социальный универсум, а также механизмов, служащих его воспроизводству и изменению. Социальное пространство включает в себя несколько полей, и агент может занимать позиции одновременно в нескольких из них. Структура поля есть состояние соотношения сил между агентами или институциями, вовлеченными в борьбу, где распределение специфического капитала, накопленного в течение предшествующей борьбы, управляет будущими стратегиями.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Бурдье П. Социология социального пространства / Пер. с франц.; отв. ред. перевода Н.А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007
2. Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики/ Сост. и общ. Пер. с фр. и послесл. Н.А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2005
3. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. СПб.: Ольга, 1996
4. Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. М.: Экзамен, 2007
5. Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. – СПб.: Питер, 2002
6. Шматко Н.А. «Габитус» в структуре социологической теории //Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. №2
[1]Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. С. 274
[2] Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. С. 255
[3] Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. С. 274
[4] Ритцер Дж. Современные социологические теории. С. 457,458
[5]Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. С. 257-258
[6] Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. С. 565
[7] Бурдье П. Социология социального пространства. С. 50, 53-54
[8]Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. С. 574-575
[9] Ритцер Дж. Современные социологические теории. С. 459,461, 463-464
[10] Шматко Н.А. «Габитус» в структуре социологической теории. С. 65