Воцерковленная (т.е. регулярно участвующая в таинствах церкви) семья активно сотрудничает с внешним миром – как с православной его частью, так и со светской. Частое посещение храма – это и возможность знакомиться и общаться с близкими по духу людьми. Здесь благоприятная эмоциональная среда, где верующий человек раскрывается. После службы дети играют вместе, а главы семейств могут поделиться новостями, рассказать о своих проблемах, передать книги, дать адрес православного врача, юриста, православной гимназии, договориться в чем-то помочь, попросить помолиться, и так далее. Здесь семьи смотрят друг на друга. Семья буквально учится в этой общности.
Как и любой другой социальный институт, церковь имеет и выполняет следующие присущие ей социальные функции: моральную, компенсаторную, культурную, социально-политическую и мировоззренческую функции. Патриарх Алексий II определяет моральную функцию церкви как необходимость «вернуть людям терпимость, развеять вражду и рознь между людьми, приобщить их к общечеловеческим ценностям, развивать нравственные основы личности». Сущность компенсаторной функции церкви состоит в том, чтобы облегчить верующим тяготы и заботы, переживания, нести им утешение. Эта функция несомненно полезна верующим, так как временно снимает психологическую напряженность и успокаивает. Культурная функция церкви играет важную роль в культурном развитии общества, а создаваемые церковью духовные ценности обогащают не только религиозную, но и светскую, общечеловеческую культуру. Социально-политическая функция церкви заключается в заботе, о жизни народа в мире, любви и справедливости, «…церковь не связывает себя ни с каким-либо общественным или государственным строем, ни с какой политической силой, она над «правым» и «левым» и поэтому может вести диалог с любыми общественными движениями, ища их примирения и объединения в служении благу людям». Мировоззренческая функция имеет основной целью возвышение авторитета религиозной идеологии в обществе, обращение в религиозную веру инакомыслящих.
Cемейность воспитывается только в семье и никак не зависит от проповедей, потому церковные силы необходимо направить на создание именно внутрицерковной социокультурной семейной среды, из которой вырастут дети, стремящиеся создать истинные христианские семьи. Эти «новые» люди и смогут в будущем стать основой церковного возрождения семьи.
2. Роль церкви в удовлетворенности браком молодых супругов
2.1 Программа и организация исследования
Одним из важнейших направлений социальной работы является работа с семьями, столкнувшимися с проблемами и нуждающимися в помощи и консультации специалистов. В связи с тем, что институт семьи с течением времени претерпевает серьёзные изменения, а молодая семья наиболее подвержена изменениям, таким как: начало совместного проживания и ведения быта, рождение первого ребёнка и освоение родительской роли молодыми супругами и др., которые в свою очередь влияют на изменение уровня удовлетворённости браком у супругов, изучение удовлетворенности браком всегда будет актуально.
Данная работа направлена на выявление уровня удовлетворенности браком молодых супругов посещающих и не посещающих церковь, так как на удовлетворенность браком влияет множество различных факторов, одним из которых, по мнению ученых, является и посещение церкви супругами. Церковь, как субъект социальной работы, также может оказывать помощь семьям (молодым супругам в частности), применяя свои специфические методы. Представители русской православной церкви заинтересованы в воцерквлении христианских семей, в сохранении института семьи и брака. Кроме того, важно отметить, что церковная религия – это одно из средств особой терапии человека от заболеваний физических, нервных, психических и т.д., её целью является его исцеление от нравственных и духовных недугов, которые являются причинами многих человеческих проблем, в том числе и внутрисемейных.
Цель исследования: выявить взаимосвязь между удовлетворенностью браком молодых супругов, посещением ими церкви и оценкой ее роли в семейной жизни.
Задачи:
1) Выявить представления священнослужителя о роли церкви в семейной жизни.
2) Выявить уровень удовлетворенности браком у молодых супругов, с различным отношением к церкви и религии.
3) Выявить общее и отличия в оценке влияния церкви на различные сферы семейной жизни с различной степенью удовлетворённости браком.
Объект исследования – представитель церкви; молодые супружеские пары.
Предмет исследования – взаимосвязь посещения церкви и отношения к ней и удовлетворенности браком молодых супругов
Гипотеза:
Молодые супруги, посещающие церковь, в большей степени удовлетворены браком, чем не посещающие ее.
Метод и методика сбора данных: для интервью нами были составлены 9 вопросов (См. Приложение 1), условно делящиеся на следующие тематические блоки: 1. Отношение церкви к семье; 2. Влияние посещения церкви на сферы семейной жизни; 3. Помощь церкви молодой семье. Интервью проводилось со священником церкви Отцом Михаилом. Место проведения интервью: Церковь г. Кировск. Интервью проводилось в неформальной обстановке, данные записывались на диктофон.
На втором этапе исследования нами была разработана анкета (См. Приложение 3) из 12 вопросов, в которых содержится несколько вариантов ответа. Анкета включает в себя вопросы по оценке молодыми супругами своего религиозного статуса и степени веры, по посещаемости (не посещаемости) церкви, по оценке степени положительного и негативного влияния посещения церкви на некоторые из сфер семейной жизни, а также вопросы, связанные с социально-демографическими характеристиками молодых супругов. Также для оценки степени удовлетворённости браком у молодых супругов в анкету был включён тест на уровень удовлетворённости браком (См. Приложение 4) разработанный Л.Я. Гозманом, Ю.Е. Алёшиной, О.О. Еремичевой. Данный тест состоит из 17 вопросов с несколькими вариантами ответа. Так как инструкция теста не содержит временных ограничений, испытуемым предоставлялась возможность ответить на вопросы самостоятельно, без контроля исследователя. При обработке теста, ответы испытуемых сверяются с ключом.
Выборка: С помощью анкеты и включенного в неё теста было опрошено 15 молодых женщин и 15 молодых мужчин из супружеских пар, с детьми или без них, возраст молодых супругов в которых не старше 30 лет, проживающие совместно в зарегистрированном браке продолжительностью до 5–7 лет.
Анализ данных осуществлялся с помощью программы математической статистики SPSS. Данная программа позволяет произвести широкий спектр возможных операций, мы же пользовались методом построения таблиц сопряженности (crosstabs) и анализа средних значений.
По проведённому интервью был дан описательный анализ.
Этапы исследования:
1. Подбор и разработка методов и методик исследования;
2. сбор эмпирических данных;
3. анализ результатов, формулирование выводов.
Операционализация понятий:
Удовлетворенность браком – характеристика субъективной оценки каждым из супругов характера их взаимоотношений;
Удовлетворённость браком молодых супругов – это характеристика субъективной оценки каждым из супругов, возраст которых не старше 30 лет, характера их взаимоотношений в их первом браке, продолжительностью совместной жизни до 5–7 лет;
Уровень удовлетворенности браком – минимально необходимая степень величины, значимости удовлетворения потребностей супругов в браке, за пределами которой уже возникает дискомфорт, у супругов формируются и закрепляются отрицательные чувства и эмоции;
Церковь – организация, ведающая религиозной жизнью; здание для богослужения, храм;
Совместное посещение церкви – посещение, приход в церковь с кем-нибудь вместе.
2.2 Взаимосвязь посещения церкви и отношения к ней и удовлетворенности браком молодых супругов
2.2.1 Отношение церкви к семье и ее роль в семейной жизни
Отношение церкви к семье и ее роль в семейной жизни изучалась на основе материалов интервью с настоятелем церкви г. Кировска Отцом Михаилом. По его мнению, семья для церкви представляет собой союз двух людей, к которому церковью предъявляются самые высокие требования. Люди с позиций церкви должны вступать в брак осознанно, по любви (См. Приложение 2 интервью, 1; 8,9). Прошедшие обряд венчания люди должны быть верующими и соответственно посещающими церковь. К отношениям в семье церковь также предъявляет определённые требования в их серьёзности, доверительности, уважительности и согласованности (См. Приложение 2 интервью, 1; 15,16).
Как полагает Отец Михаил, в семьях верующих супругов посещение церкви тем или иным образом оказывает влияние на все выделенные нами сферы семейной жизни, на удовлетворённость браком супругами в частности (См. Приложение 2 интервью, 2; 4–15). В большинстве случаев, по словам священнослужителя, это влияние положительно, трудности во взаимопонимании между супругами, межличностном их общении, проблемы в решении каких-либо семейных вопросов, по словам священнослужителя, могут возникать в тех семьях, где один из супругов верит в Бога и посещает церковь, а второй – нет, либо в семьях, посещающих церковь без веры, чтобы не отставать от других (См. Приложение 2 интервью, 2; 23–27; интервью, 3; 6–10).