Це, можливо, відрізняється від перспектив США, яким ніколи серйозно не загрожувала ймовірність комуністичної революції. Навпаки, в Європі, де революцій було багато і комунізм чинив постійний тиск, можна побачити серйозність небезпеки, особливо на заході континенту, завдяки пануванню демократично-ліберальному устрою і корегуванню перерозподілу держави загального добробуту. Держава, врешті-решт, стала головним посередником і гарантом соціального компромісу між працедавцями і працівниками, новими класами, які складають політичний, економічний і соціальний устрій, замінюючи марксистських робітників і буржуазію.
Історія капіталізму в Європі, особливо в його найбільш розвиненій формі, наприкінці 19-го - початку 20-го сторіччя, це маленькі, але тривалі війни, повстання, економічні спади, напруження й трагедії. Однією з важливих причин цього сумного становища було зростання «свободи» національного ринку, тобто відсутність компромісу. Класова держава була не в змозі забезпечити цей компроміс. Досвід Другої світової війни, а також можливості і потреби розвиненої фази індустріалізму зробили можливим досягнення цього компромісу, особливо в Західній Європі. Там, де це було досягнуто, не було ніякої революції або війни протягом майже 60 років. Замість цього відбувалося практично безперервне економічне зростання і прогрес у захисті прав індивідуумів. Цей досвід безпрецедентний в історії цієї частини світу.
Нові технології і подальша глобалізація похитнули основи цього балансу. По-перше зменшуючи важливість ринку працівників для однієї з двох сторін історичного компромісу. Це відбувалося частково завдяки саме тому, що комп'ютери і машини перейняли на себе частину їх роботи. Важливим також є той факт, що обробка інформації стає головною галуззю економічної діяльності і капітал притягується до неї (зсув чинників виробництва). Ізолювання працівників відбувається також через можливість вільного переміщення виробництва в ту частину планети, де праця дешевша. Інший, не менш важливий наслідок цих процесів - концентрація наднаціональних ринків. Це робить політичне втручання в дії ринку набагато складнішим, а з часом - повністю неможливим.
«Вільний ринок», про який багато хто мріяв, стає реальністю. Але цього разу як ринок глобальний, а не національний. Це може призвести до нових революцій і воєн глобального характеру, і перш за все до тероризму, який, як ми всі зараз знаємо, не знає ніяких бар'єрів попри всі майстерні технології спостереження і засоби, які мають у своєму розпорядженні поліція, армія і т.п.
Окрема проблема - можлива маргіналізація великої кількості індивідуумів, щось, що може бути проаналізоване не тільки з позицій політичної, економічної і соціальної раціональності, але і моральних цінностей. Щоб побачити масштаб цієї небезпеки, досить уявити: держави, які зіткнулися з цими проблемами, матимуть тягар відповідальності, але їм бракуватиме сил і засобів для ефективної дії.
Здається, є ще одне рішення, яке може зупинити катаклізм через неминучість цивілізаційного прогресу і глобалізаційних процесів. Це рішення полягає в створенні глобального політичного контролю над глобальним ринком і відновленням сил в цих нових умовах історичного компромісу, який урівноважить очікувану напруженість. Суперечність питання в тому, якими глобальними інститутами повинен цей компроміс обумовлюватися, відтворюватися і гарантуватися. Глобальний світ повинен мати глобальну політику, глобальний ринок - глобальну економічну політику, а глобальне суспільство - глобальне бачення соціальної політики. Існує також проблема ефективних механізмів і їх потенційної побічної дії.
Проте найголовніше питання полягає в тому, як можуть історичні досягнення ліберальної демократії відтворюватися в глобалізованому світі. Щоб спробувати вирішити це питання, треба розглянути процес інтеграції в Європейський Союз. ЄС є великим ринком, який має вплив на глобальну економічну і політичну гру, а також переваги як прямої, так і представницької демократії. Це вказує і на нову важливу функцію держави - бути ініціатором, організатором і спонсором політичних і економічних процесів на рівні громадянського суспільства. Як і інститутом, який представлятиме місцеві інтереси на регіональному рівні. Окрема відповідальність держави - це турбота про культуру і культурну індивідуальність.
Демократично-ліберальний устрій останньої фази індустріалізму. Друга світова війна не тільки повністю змінила баланс сил у світі, але також створила умови для появи нового виду соціального устрою. Вона була каталізатором змін, покликаних подолати напруженість, створену індустріальною ерою. Закінчення війни ознаменувало початок нової епохи в історії Європи.
Фазу індустріалізму, що припадає, приблизно, на період з 1945 по середину 1970-х рр., можна було б назвати збалансованим індустріалізмом або пізнім індустріалізмом. Як зазначалось, напруженості, притаманні більш раннім фазам, було подолано протягом цієї фази. Більшість із них виявилася наслідком еволюції вільного ринку як головного економічного регулятора індустріалізму.
Соціальний устрій, який розвивався в демократичних країнах після війни, значно відрізнявся від довоєнного. Перш за все, тривалий і складний процес цивілізаційних, освітніх, економічних і соціальних змін перемістив соціальний конфлікт так, що він був вже не між робітниками і буржуазією, як за часів Маркса, а швидше між працівниками і працедавцями.
Важливим чинником цих змін був розвиток неіндустріальних засобів доходу. Це призвело до того, що власність - або її відсутність - засобів виробництва (особливо важкої промисловості) перестає бути головним показником соціального становища індивідуумів і соціальних шарів і вирішальним чинником для всієї соціальної системи. Стосовно іншого показника соціального устрою, сталого устрою, можна зазначити: сучасний індустріалізм заклав основи історичного компромісу між класами працедавців і працівників, які, як ми пам'ятаємо, в сучасному індустріалізмі представлені двома класами, що складають весь соціальний устрій, так само як робітники і буржуазія у минулому .
Індустріалізація мала наслідки настільки негативні, що держава загального добробуту стала необхідністю.
Без її корегування перерозподілу подальший розвиток індустріальних суспільств був би неможливий1 . Одна з головних причин поганого стану індустріалізму до 1945 р., на думку Поланія, полягає в самому вільному ринкові, який дослідник також називає спокусливим ринком. Господарська діяльність людини є, згідно думки цього соціолога, функцією його потреб і тому має бути залежна від них. «Людина оцінює матеріальні блага як засоби досягнення цих соціальних цілей», - писав він" . Поланій також стверджував, що неконтрольований вільний ринок економічного невтручання, характерний для 19-го сторіччя, повинен мати катастрофічні наслідки для цивілізації, суспільства, культури (особливо моралі) і людини.
Держава, яка з самого початку була класовим інститутом, поступово змінює свої функції. Після Другої світової війни вона, нарешті, стає перш за все гарантом цього вищезгаданого історичного компромісу між працедавцями і працівниками. Ця функція може виконуватися за допомогою парламентської та партійної систем.
Як у працедавців, так і у працівників є свої політичні партії, чиє головне завдання - чітко формулювати їх інтереси для представлення на політичній арені. Парламентська система доповнена механізмом періодичних виборів. Вони дають партії-переможниці можливість створити уряд, що означає реалізацію. інтересів її класу через законодавчу і виконавчу владу. Зрозуміло, що основа такої системи - прийняття ідеї такого компромісу більшістю громадян, що проявляється на парламентських виборах.
Взаємні зобов'язання працедавців і працівників, як і загальне неприйняття ними насильства (особливо революцій), робить обидві сторони зацікавленими в компромісі. На користь працедавців компроміс повинен гарантувати недоторканність особистого майна, цивілізовані умови можливого перегляду умов цієї недоторканності (перш за все гарантуючи особисту безпеку), передбаченість умов господарської діяльності, руху капіталу і т.п. Щодо працівників цей історичний компроміс повинен гарантувати мінімальний рівень існування у суспільстві та відчуття елементарного контролю над їх власним і суспільним життям, так само як і основні свободи.
У зв'язку з цим така ідея була виражена Лестером К. Туровим: У ході історії зовнішні загрози війни, внутрішні соціальні безлади і альтернативні ідеології використовувалися, щоб виправдати подолання інтересів, залучених підтримувати статус-кво. Саме вони дозволили капіталізму вижити і процвітати. Багаті люди були більш інтелектуальні, ніж: думав Маркс. Вони зрозуміли, що їх власне тривале виживання залежить від усунення умов, сприятливих для революцій, — і вони зробили це ".
Щоб зробити цей великий компроміс можливим" в останній сучасній фазі індустріалізму, погрібно було проявити мудрість з обох боків, що, ймовірно, ніколи би не сталося без наведених вище історичних чинників. Проте важливо, що це відбулося і складало протягом десятків років основу соціального устрою в країнах з розвиненим індустріалізмом" .
Важливим, якщо не найголовнішим, компонентом цього історичного компромісу було прийняття працедавцями частковогообмеження «свободи» ринку на користь соціального балансу для задоволення елементарних соціальних потреб працівників. Регулювання ринку для більшого соціального благополуччя стала ще однією важливою функцією сучасної держави.
Культура, інший чинник соціального устрою, також сприяла створенню соціального, політичного і економічного балансу після Другої світової війни, як і зменшенню напруженості, що була притаманне більш раннім фазам індустріалізму. Найважливіші цінності, які публічно поширювались і розділялись, були цінностями демократично-ліберального устрою: наприклад, свобода індивідуума, відношення до прав людини, терпимість і повага до культурних відмінностей і політичного плюралізму і віра в демократичні процедури.