решающее коммуникативную задачу. Признается, что выбор языковых
средств, сам процесс понимания высказываний обеспечиваются как
бессознательными механизмами, так и осознанными действиями.
Поскольку личность осознает лишь небольшую часть своего языкового
поведения, уже упомянутое выше утверждение Н.М.Карамзина о том,
что язык и словесность - главные способы просвещения и училище
для юной души, обретает конкретное дидактическое наполнение. Дей-
ствительно, словесность, художественная литература безгранично
расширяют возможности для осознания языкового поведения, форми-
рования языкового сознания личности, самого ее становления (обра-
зования).
Используя метод коммуникативно-ориентированного чтения, можно
познакомиться с индивидуальными особенностями речевого поведения,
формирования ( в процессе взаимодействия, обсуждения ) языкового
сознания Алеши Пешкова. Исследование авторских комментариев речи
в автобиографической трилогии М.Горького "Детство", "В людях",
"Мои университеты" дает возможность увидеть связь речевых комму-
никативных умений с некоторыми социальными и нравственными усло-
виями формирования языковой личности.
Актуальность изучения речевых коммуникативных умений, их роли
для решения коммуникативных задач в разных ситуациях общения бес-
спорна хотя бы потому, что проблемы общения, разрабатывающиеся
психологами и социологами, до сих пор еще не стали предметом при-
стального и результативного внимания педагогов и лингвистов. Как
показывают наблюдения за школьной действительностью, изучение на-
учно-методической литературы, представления педагогов о способах,
какими язык может стимулировать развитие личности, весьма поверх-
ностны. А ведь еще Гегель обращал внимание на исследование роли
языка в становлении сознания, в развитии психики человека. Сегод-
ня достаточно эмпирических данных для утверждения о том, что ин-
теллект и эмоции, воля и восприятие, память, воображение и т. д.
возникают и существуют благодаря языку. Лингвисты, осмысливая
роль языка в учебно-воспитательном процессе, в коммуникативно-пе-
дагогической деятельности человека и недостатки в этой деятель-
ности, утверждают: "Главное... заключается в почти повальном не-
умении наших школьных учителей и вузовских преподавателей владеть
учебной, педагогической речью. А это один из основных компонентов
педагогического мастерства! В результате у нас довольно часто
обучаемые ( особенно школьники ) испытывают отвращение к заня-
тиям". Не вызывает сомнений, что занимающимся педагогической дея-
тельностью важно знать и владеть способами воздействия языка на
научение человека, потому что именно язык "оказывает кардинальное
воздействие на наше научение и обучение", как справедливо считает
известный американский психолог Э.Стоунс.
Показательно, что психологи, обсуждая проблему коммуникативных
умений и называя среди них умение понимать другого человека, уме-
ние вступать в контакт, вести беседу, самовыражаться, как самосто-
ятельное умение выделяют речевые способы общения. Этот термин
использует, например, С.Б.Елканов, давая основание предположить,
что за этим стоит необходимость разграничения вербальных и невер-
бальных средств общения, попытка обратить внимание на то, что
объем понятия "коммуникативные умения" включает в себя общекомму-
никативные умения наряду с речевыми коммуникативными умениями.
Общение и развитие личности. Различные виды общественной дея-
тельности человека обслуживаются разными функциональными разновид-
ностями языка, самой же распространенной формой социально-речевого
воздействия является д и а л о г : "В диалоге виднее и слышнее
формы выразительности, экспрессии - интонационной и моторной, ко-
торые образуют социальный фонд для раскрытия характеров, т. е.
индивидуальных образов лиц в сфере их психических переживаний,
в сфере их навыков и склонностей, из общественного поведения на
фоне социально-речевой характерологии ", - пишет академик В.В.Ви-
ноградов. Однако там, где виды культурно-общественного речевого
общения утонченны и сложны, наиболее уместной формой общения, как
считает В.В.Виноградов, оказывается м о н о л о г .
Речевое общение во всех его формах, видах, жанрах, типах позво-
ляет человеку получать в готовом виде социальный опыт, осмысленный
и систематизированный предшествующими поколениями. Общение как лю-
бая деятельность человека имеет ряд побудительных мотивов. Среди
них - познание окружающего мира, познание самого себя и как ре-
зультат познания - корректировка своего поведения. Речевая
деятельность героев литературных произведений, представленная
мастерами слова со своими комментариями, дает образцы речевого
поведения носителей языка разных возрастных и социальных групп,
способна служить обогащению речевой практики читателей, совершен-
ствованию их речевых коммуникативных умений. Автобиографическая
трилогия Горького в этом смысле оказывается особенно ценной как
произведение писателя-реалиста, глубокого и тонкого психолога,
создавшего достоверную картину формирования и становления личнос-
ти Алеши - "Максимыча" - Пешкова.
Алеша Пешков - ребенок, жадно впитывающий окружающее, пыта-
ющийся понять, кто есть кто в этом незнакомом мире, спрашивающий,
выясняющий, познающий. Общение осуществляется в стихии бытового
взаимодействия, в семейной среде, преобладают диалоги с бабушкой
и дедушкой, их монологи, обращенные к нему. Отчетливо видно, что
бабушка, через монолог убеждающий и внушающий, реже - повествова-
тельный и лирический, формирует эмоциональную сферу ребенка, раз-
вивает его чувства, а дед, которому более свойственен монолог
драматический и лирический, реже - повествовательный, будит мысль,
организует сферу рациональную, интеллектуальную.
Общение с бабушкой радостно, оно вселяет оптимизм, дает ощуще-
ние полноты жизни. Говорит она совершенно не похоже на других,
"точно поет", сказки сказывает тихо, таинственно, ее слова льются
мерно, они "сочные, веские, памятные". "Не верить бабушке нельзя -
она говорит так просто, убедительно ", - отмечает рассказчик. Ре-
чевые коммуникативные умения, реализуемые во всех видах общения
с бабушкой, обеспечивают богатый, разнообразный ритмический рису-
нок речи, точный выбор слов, обладающих такой выразительной силой,
что они остаются в памяти на всю жизнь, становятся основой языко-
вого чутья, фактом языкового сознания.
Чувства справедливости, сострадания, пробудившиеся в ребенке,
беспокоят его, рождают возмущение покорностью, которая видится
Алеше в бабушкином поведении, и тогда ему хочется, чтобы бабушка
сказала " какое-то сильное слово, что-то крикнула". Но крик в об-
щении - прием запрещенный. Он или показатель беспомощности, или
крайняя форма воздействия на собеседника, допустимая, когда нару-
шена справедливость, в противном случае - он сам в высшей степени
несправедлив и может вызвать эффект, обратный ожидаемому, как это
происходит в резкой, крикливой форме общения матери с Алешей.
Не умея видеть мир глазами ребенка, забывшись в своих печалях,
тревогах и несчастьях, мать Алеши, сердясь и раздражаясь, говорит
сначала тихо и сурово, потом кричит. И крик этот вызывает у маль-
чика только боль и горечь, недоумение и страдание: "Я подошел,
спросив ее: "Зачем ты кричишь на меня? " Это же недоумение такой
формой общения, какой является крик, ругань, обнаруживает глубоко
запавший в душу Алеши-подростка кочегар Яков ( повесть "В людях" ).
Вся беспомощность крика, вся его бессмысленность как формы эмоци-
онального воздействия заключена в наивно-простодушном и житейски-
мудром замечании Якова, адресованном повару Ивану Ивановичу.
"Чего ты ругаешься? - удивляется Яков... - Ты - не ругайся, я ведь
с этого лучше никак не стану". Формирующееся мировоззрение, куль-
тура чувств становятся фактом языкового сознания, самосознания
личности.
Сила воздействия слова, как оказывается, не зависит напрямую
от силы его звучания. Действенность и результативность слова
определяются целесообразностью, предполагающей учет говорящим
условий и места общения, адресат. Речевые коммуникативные умения,
обеспечивающие целесообразный, коммуникативно-мотивированный вы-
бор слов, соотнесены, как показывает анализ, с жизненной позицией,
взаимосвязаны с формой поведения. В речевом поведении матери, в ее
коммуникативных умениях отражается особое положение в семье и не-
повторимость этой гордой трагической натуры. "Она умела говорить
краткие слова как-то так, точно отталкивала ими людей от себя, от-
брасывала их, и они умалялись", - замечает автор. Сила слова в
общении так велика, что оно способно не просто отталкивать людей,
но вызывать реальные физические страдания. Один из героев повести
"В людях" рассказывает Пешкову-подростку: "Я, малый, даже с про-
фессорами беседы водил. Одного попа до того загонял словесным-то
бичом, что у него ажно кровь носом пошла". Словесные издеватель-
ства над человеком писатель считает жестокостью и ставит в один
ряд с кровью, побоями. Обостренное отношение к слову, к его воз-
действию на человека, умение слышать слово, пользоваться им,
воспринимать все его оттенки - составные компоненты оценочного
отношения к слову, слагаемые речевых коммуникативных умений, фор-
мируемых в детстве в ближайшем семейном окружении.