Следующим нашим экспериментом были уроки-беседы о своих любимых песнях. Ребята заранее должны были выбрать самую любимую песню в мобильном телефоне сделать презентацию этой песни – рассказать, почему нравится эта песня, о чем в ней говорится. Дети с нетерпением ждали этого урока, что было для меня удивительно. Я был уверен, что дети скрывают от взрослых свой внутренний мир в силу конфликта между поколениями. Вот наступило время долгожданного первого занятия. Одна девочка (13 лет), как самая старшая решилась первой рассказать о своей песни. Она включила песню, и тут я испытал шок и пожалел, что затеял эти уроки. В этой песни пелось о любви к… ведьме! Девочка из верующей семьи, уже два года с огромным интересом ходит в воскресную школу, – и тут такая песня. «Ну и что ты по этому поводу думаешь?» – все, что я смог выдавить из себя. Тут я испытал второй шок: вдруг эта девочка стала объяснять, что эта песня – о неправильной любви, что нельзя заставить любить с помощью колдовства и заговора и т.п. Оказалось, она совершенно по-православному восприняла эту песню.
На другом подобном занятии мы предложили ребятам рассказать о своих любимых книгах. Необходимость провести такой урок возникла после того, как одна из старших девочек принесла довольно странную книгу. Книга о жизни вампиров была в жанре комиксов в стиле японских аниме. Читалась она снизу вверх и справа налево, то есть наоборот, что видимо было одним из приемов сломать традиционную систему восприятия материала. Я даже не знал о существовании такого жанра подростковых книг. Первое желание было запретить приносить эту книгу на уроки в воскресную школу. Но возникло ощущение, что это не решит проблему. Девочка получила задание выступить в качестве литературного критика и сделать доклад о прочитанной книге. На уроке обсуждалось несколько книг. Урок оказался познавательным для нас (взрослых) и интересным для детей. Они получили опыт не механического поглощения информации, но ее осмысления. Для этого надо было сформировать свою личную позицию по тому или иному вопросу, высказать ее и попытаться отстоять – вот это все и есть маленькие шаги в деле духовного роста ребенка.
После таких уроков я понял три вещи. Во-первых, я мало что знаю о внутреннем мире детей, даже своих собственных. Когда они готовились к этому уроку и советовались, какую песню поставить и что рассказать о ней, я впервые услышал то, что у них записано на телефонах. Во-вторых, ребята хотят и готовы делиться своим внутренним миром со взрослыми. Как только они увидели, что их миром интересуются, они с радостью открыли свои души для общения. Думаю, что единственная причина, почему дети закрывают свои души от взрослых, они боятся, что начнется очередная попытка вторгнуться в этот мир со своими манипуляциями, а не с желанием услышать. В-третьих, без диалога их внутренний мир не поймешь, его невозможно подглядеть – только сам ребенок может ввести тебя в тайники своей души. Если бы я взял сотовый телефон своего сына и прослушал все записанные там песни, то ничего бы не понял. А какая из них самая любимая, а какая просто так – друзья закачали, а стереть лень? Я ничего не пойму, пока он сам не расскажет мне. И это будет рассказ о его собственном своем, о его мыслях, о его переживаниях и чувствах.
Старшие классы. Что касается ребят старшего школьного возраста, то перед ними встает новая задача – они уже начинают искать свое место в жизни и пытаются реализовать себя в конкретных делах.
К сожалению, современное светское образование очень «затеоретизировано». Учащимся продолжают загружать информацию, требуя обязательного запоминания, но не требуя осмысления, не требуя практического использования своих знаний. Но попробуй им дать конкретную задачу – они с ней не справятся. Но именно в этом возрасте 100-200 лет назад молодые люди уже начинали свою трудовую деятельность. Можно констатировать, что мы имеем проблему отставания в нравственном росте детей. Раньше, согласно церковным законам, в брак можно было вступать в 14 и 16 лет для девушек и парней соответственно. Так происходило потому, что уже в этом возрасте у молодых людей была сформирована способность отвечать за других. Девушка в 14 лет могла вступать в брак и рожать детей, она была готова стать матерью, то есть посвятить все свое время рожденному младенцу, полностью отвечать за его жизнь и здоровье. А юноши в 16 лет готовы были быть полными хозяевами в своем доме и отвечать за все, что происходило в семье. Сейчас такое взросление наступает у девушек годам к 20–22, а у парней – к 24–26. Отставание в нравственном развитии составляет около 8 лет.
Я могу сказать, что для моего личного внутреннего роста важным этапом явилось одно событие в возрасте 15 лет: мама мне поручила построить туалет на даче. Это было мое первое полностью самостоятельное дело, и я его запомнил на всю жизнь. Мне надо было впервые самому поставить себе задачу и решить ее. У меня в голове было 33 варианта, как сделать этот туалет, но оказывается, что даже выбор между этими вариантами – уже нелегкая задача. С точки зрения геометрии туалет не представлял никакой сложной задачи, но тем не менее именно это строительство было прорывом в как в тригонометрии, так и области практических навыков. Каждая ошибка, а их было множество, увеличивала жизненный опыт. Например, чертеж был уже готов, вся геометрия учтена, начинаешь строить, и вдруг оказывается, что не учтены размеры листов металла на крышу, в результате придется его резать так, что буду одни обрезки. Оказывается, в школе нас не учили, что не только экономика, но и геометрия должна быть экономной.
В школе не ставят практических задач перед ребятами. И они ко времени окончания школы совсем не готовы к самостоятельной жизни. Воскресная школа как раз может помочь старшеклассникам в этом. Конкретных разработок на учебный год мы не имеем, поскольку у нас сейчас нет ребят старшего возраста. Для работы со старшими классами у нас есть опыт палаточного лагеря. Например, наш лагерь каждый год отстраивается заново. Это получается не специально, т.к. ежегодно нам «помогает» местное население – к лету на территории лагеря остаются только каркасы основных построек (трапезной, кухни…). Таким образом, парни научаются строить, пилить, рубить дрова, а девушки – готовить в экстремальных условиях. Для старшеклассников две недели жизни в лагере могут дать больше, чем год занятий в воскресной школе.
Мы часто ругаем молодежь, что она бездельничает, но я уверен, что в возрасте 14-18 лет никто не хочет сидеть без дела. И только не найдя способ своей реализации, подростки реализовывать себя негативно. Недаром, когда говоришь с молодежью, можно часто услышать от них: «дайте нам какое-нибудь дело». Могу привести пример. Однажды в лагере мы сотрудничали со студенческой экологической организацией – помогали расчищать заповедные озера, обустраивали родники. Разъехавшись после лагеря, подростки в скором времени создали молодежную экологическую организацию «Пустельга». Около двух лет эта организация существовала, в том числе принимала участие в тушении пожаров на торфяниках, и прекратило свое существование только потому, что большинство зачинщиков движения закончили школу и поступили в институты, покинув родной город. Это движение было полностью в руках самой молодежи, ни какой взрослый не подталкивал и не учил их. Были случаи, когда нам звонили родители и спрашивали, куда уехали их дети, думая, что это какое-то мероприятие в рамках воскресной школы, но мы тоже ничего не знали, – дети многое делали абсолютно самостоятельно. Просто они увидели, как это делают другие молодые люди (студенты биофака МГУ) и сделали то же самое.
Личностный рост старшеклассников в основном совершается через опыт практической (в том числе самостоятельной) деятельности, через опыт полного прохождения пути от замысла до конечного воплощения своей идеи. Только такой опыт дает возможность подростку по праву занять свое место среди взрослых. Кроме лагерей возможны и другие формы работы, помогающие старшеклассникам сформировать самостоятельными личностями: издательский кружок, волонтерская организация, молодежный хор и т.д.
Думаю, в вопросе теоретического обоснования важности практической деятельности в процессе обучения в воскресных школах старшеклассников следует изучить более внимательно одну из работ доктора психологических наук Бадмаева Бориса Циреновича «Психология и методика ускоренного обучения». Основная мысль этого труда – знания формируются в процессе применения их на практике. Бадмаев разработал несколько методик для преподавания спецпредметов в ПТУ и различных вузах (в т.ч. и военных). В результате скорость обучения и качество знаний студентов возросло в несколько раз. Знания, которые сейчас предлагаются в воскресной школе, сильно оторваны от практики, то есть обычной бытовой жизни ребенка. Подросток может прекрасно знать, что Церковь говорит о том или ином предмете, но это может не совпадать с его личным мнением и не используется в его практической жизни. Только когда в воскресной школе юноши и девушки смогут участвовать в реальной практической деятельности, их знания смогут стать убеждениями, а в дальнейшем и руководством для действий.
Итак, подводя итоги, скажем следующее. Чтобы воскресная школа помогала подросткам в их личностном росте, необходимо учитывать возрастные потребности подрастающего поколения. Для воспитанников воскресной школы «проблемного возраста» очень важен диалог с ними, а для более старшего возраста необходима помощь в их самореализации: важно научить ребят пользоваться своими знаниями в жизни, в чем да поможет нам Господь!