Один из основателей и сторонник гештальтпсихологии К. Коффка изучал воображение через призму восприятия целостности структур — гештальтов (целостных образов). По мнению Коффки, М. Вертгеймера, В. Кёлера, предметы, окружающие нас, воспринимаются нашими чувствами не в виде отдельных, расчлененных теоретически и визуально, объектов, а в виде организованных, завершенных, целостных структур, с четко ограниченными контурами, которые обусловлены степенью резкости и замкнутостью /незамкнутостью очертаний, являющимися основой гештальтов.
Гилфорд считал воображение "дивергентным мышлением" и его критериями оценки воображения стали гибкость, оригинальность, беглость, точность. Именно гибкость, пластика воображающе-мыслительного процесса позволяет легко и быстро "переключать" внимание сознания с одного образа на необходимый, нужный другой, минуя при этом единицы физического пространства и времени. Оригинальность позволяет проявиться яркости, образности, креативности, необычности, нестандартности воображения в образах. Беглость воображения дает возможность продуцировать большое число идей, образов, предложений. Возможность и способность воображения наиболее точно, детально создавать интересующий объект, приводит к более быстрому и точному воплощению результата в реальности. Естественно, имеет место корректировка результата.
С.Л. Рубинштейн утверждает: "Воображение связано с нашей способностью и необходимостью творить новое. ...Воображение это преобразование данного, осуществляемое в образной форме". В ребёнке естественным образом сочетаются как минимум два направления, два течения процесса воображения: воспроизведение и преобразование, репродукция и свободное творчество.
"Оперирование образами, — писал П.П. Блонский, — начинается с простой автоматической репродукции и спонтанного фантазирования, и кончается сознательной репродукцией и творческим воображением".
По Л.С. Выготскому, воображение есть мыслительный процесс (оно неразрывно связано с мышлением); вполне допустимо единство этих двух процессов: оба возникают в ситуации необходимости решения проблемы, задачи; обусловливаются мотивом потребности субъекта. В данном случае, воображение "предоставляет" образы, целостность картины результата, а мышление — понимание ситуации, задачи.
Сторонники теории персервации (тенденция представлений удерживаться; доминирование в сознании ограниченного числа мыслей и представлений; своего рода ограниченность) считали критерием оценки воображения патологическое состояние, возникающее в результате нарушений деятельности головного мозга, предполагая локализацию психофизиологических патологий в каком-либо из его отделов. Здесь воображение было ориентировано на неадекватную фантазию. Коррегирование стойких результатов не дало.
В.Н. Дружинин (по факту проведения тестов на дивергентное мышление) также, как и Х. Айзенк, пришел к выводу, что на критерии оценки воображения влияет уровень психотизма.
Е.И. Игнатьев, сторонник взглядов Г. Гегеля, отмечает: "Основной признак процесса воображения, в той или иной конкретной практической деятельности, заключается в преобразовании и переработке данных восприятия и другого материала прошлого опыта, в результате чего получаются новые впечатления".
С точки зрения Р.С. Немова, воображение есть: психический процесс, который "...заключается в способности создания новых представлений и мыслей на основе имеющегося опыта..., образов, манипулируя ими; основа наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий...", когда последние "...невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны (нежелательны)".
По поводу "схождения" воображения и фантазии, сходятся точки зрения Г. Гегеля и Л. Выготского, имея различные концепции.
Теория Гегеля основана на диалектическом методе (единстве противоположностей) понимания единства воображения и фантазии: "Воображение диалектично: вся работа воображения совершается путями диалектической, спонтанно движущейся логики, язык образный, иногда символический (ибо смыслы диалектической логики двойственны и, с точки зрения формальной логики, противоречивы)", то есть воображение, оперируя логикой, развивает посредством фантазии "свои созерцания, то есть создаваемый смысл".
По мнению Выготского, воображение, питаемое эмоциональной яркостью фантазий, "...позволяет человеку получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения". Таким образом, каждый ребёнок, фантазируя, имеет возможность в действии (в игре, труде, общении, творчестве) проживать переизбыток эмоционального напряжения, компенсировать свои неудовлетворенные потребности.
Воображение по И.П. Фарман является мыслительным актом (ходом, действием), "в процессе которого становится возможным образно представить себе (с разной степенью ясности, отчетливости) практически любой предмет, любую ситуацию, в которых в данный момент возникает потребность" [26, с. 23]. По предположению Фарман, критериями оценки воображения являются как неосознанность, спонтанность, так и разумная сознательность, элементы эстетики (так называемый "инстинкт культуры", Голосовкер Я.Э., "Логика мира", 1987); радость и инсайт; опыт человека; отбор (анализ), обобщение (синтез); мышление образами, символы, образное вИдение, адекватно-образное воспроизведение действительности.
Психолог Анри Бергсон: "Надо уметь и хотеть мечтать бесполезное" (Бергсон А. Материя и память.). Вероятно, здесь имеется ввиду своеобразная "тренировка" творческого мышления, воображения которая не обязывает и обязательно приводит к умению чётко "гранить кристалл" своей творческой, образной мысли.
В современной психологии ведущее место в изучении воображения занимает когнитивная психология, областью исследования которой являются: внимание, восприятие, память, мышление, интеллект, познание, воображение, психофизиологические аспекты языка и речи. Воображение начинают рассматривать как:
– аналитико-синтетическую деятельность, осуществляемую направляющим влиянием сознательно поставленной цели или чувств, которые которые преобладают в человеке в данный момент времени;
– психический процесс, при котором действительность отражается как
объективное или субъективное новое — в виде идей, образов, представлений, - созданное по образу восприятия, памяти и знаний, полученных в процессе непосредственного речевого общения.
Исходя из вышеизложенного, мы предполагаем, что критериями воображения, в трудах зарубежных и отечественных авторов, являются:
- беглость как способность производить количество идей, возникающих в единицу времени; интеллект; логика;
- оригинальность как способность воспроизводить адекватные необычные, яркие идеи, отличающиеся от очевидных, общепринятых, общеизвестных; креативность; инсайт;
- гибкость как способность оригинально, креативно, неординарно подходить к решению задач, вопросов, ситуаций; метаморфоза; степень свободы;
- диссоциативность как способность мыслить абстрактно, детально;
- ассоциативность как комбинаторика;
- восприимчивость как способность и готовность быстро (и когда нужно) переключать свое внимание с одной идеи на другую;
- метафоричность как готовность и способность мыслить ассоциативно, символами; возможность видеть сложное в простом и простое — в сложном; перспектива (прямая и обратная);
- удовлетворенность как позитивное чувство, ощущение, восприятие итога, результата своей деятельности; социальная ценность результатов; радость; энтузиазм;
- отвлеченность как способность к релаксации; степень состояния ненапряжения, расслабленности;
- неконформность.
Я.Э. Голосовкер великолепно замечает: "Воображение есть единственная способность разума, проявляющаяся в абсолютных формах, так, в сказке и мифе достигаются чудесным образом абсолютные цели, утоляющие тоску по абсолюту в человеке. ...Воображение вводит в знание и требует от знания абсолютного критерия, именуемого истиной (истина как цель знаний). ...Воображение в своем высшем познавательном и творческом плане оперирует одними абсолютами: как положительными, так и отрицательными".
В 1927 году Нильс Бор, датский физик-теоретик, открыв принцип (даже закон !) комплементарности, сказал: "Противоположности - не противоречия, они дополнения".
Таким образом, воображение целостно объединяет вышеперечисленные признаки, которые проявляются в процессе работы воображения в необходимых и нужных ему пропорциях.
1.2. Методы и методики диагностики воображения
Как известно, одним из важнейших направлений в развитии каждой науки является наличие видов и способов получения достоверной информации.
В первую очередь отметим, что в методах исследования акцент делается на фиксировании или разностороннем рассмотрении какого-либо феномена.
В методах диагностики мы имеем направленность на измерение, то есть численное представление интересующей нас характеристики (например, показателя гибкости воображения и т.п.).
Термин "диагностика" произошел от греческих корней dia — между, врозь, около, после, через и gnosis — знание, то есть, диагностика представляет собой распознавание, обнаружение, осознавание, предположение.
В 1734 году Христиан Вольф вводит понятие психометрия (с греч. — «психометрика» — душа и мера), впервые указав на возможность измерения в психологии. Психометрия — область психологии, связанная с теорией и практикой измерения психических явлений.