Аутентичность означает автономное самотворчество того, кем и чем мы должны стать (Beader, 1995; Taylor, 1991). Источником аутентичности является наша субъективность (Bugental, 1976; 1999). Чтобы стать аутентичными, мы должны преодолеть культуризацию [или - культурные наслоения - Е.М.] (Chessik, 1996) и исследовать себя изнутри. Это, конечно, нелегкая задача, и ни один человек не в состоянии полностью выполнить ее. Здесь нет готовых дорожных карт. Но с точки зрения экзистенциального подхода каждый человек может в своей жизни стать более аутентичным и, благодаря этому, достичь более здоровых взаимоотношений со своим миром (основная и целесообразная задача консультирования).
Основным аспектом в достижении большей аутентичности является способность лучше проникать к собственной субъективности. Кьеркегор - первый экзинстенциалист, полагал, что большинство людей утратили способность субъективности (Warnock, 1970). Сходным образом, Бюдженталь (Bugental, 1999) утверждает, что восстанавливая аутентичный контакт с нашим внутренним опытом и используя его в качестве главного жизненного компаса (прирожденная человеческая способность), мы можем значительно уменьшить дистресс, который мы испытываем из-за наших эмоциональных и внутриличностных проблем. Хотя полностью это никогда не достижимо, все же все клиенты (за исключением самых психотических) обладают определенной силой (Ницше сказал бы "волей"), чтобы выбрать как им думать, чувствовать и действовать в мире. Придерживаться такого персонального (субъективного) выбора и ответственности составляет, с точки зрения экзистенциального подхода, сущность аутентичного бытия в мире (Park, 1999). Таким образом, при консультировании аутентичность становится этическим требованием (Kurtz, 1977; Taylor, 1991) найти способ для того, чтобы клиент стал более самонаправляющим и самосозидающим в своей жизни (повседневной и долговременной). Но что именно должен делать консультант, чтобы осуществить этой требование большей аутентичности клиента? В следующем разделе я опишу некоторые "что" и "как" консультационного процесса, основывающегося на экзистенциональной значимости аутентичности.
Ценность и условия того, чтобы быть аутентичным в ходе консультирования
Как отмечалось выше, клиент может быть стимулирован к тому, чтобы принять личностные изменения через терапевтический процесс, ослабляющий сдерживающее влияние, которое оказывают перцепции системы "Я - и - Мир" на выбор в сегодняшней жизни. Важно то, что ограниченные перцепции, которые клиент имеет в отношении своих беспокойств и проблем, являются такой же проблемой, как и сама "проблема". Такой подход меняет природу терапевтических задач. Мы спрашиваем теперь, какие перцепции сдерживают исследование системы "Я - и - Мир" клиента в ее настоящей форме? Воспринимается ли эта форма как сдерживающая выбор или как облегчающая его возможность? От чего надо избавиться клиенту для того, чтобы ослабить "хватку" сдерживающих перцепций системы "Я - и - Мир"? Все эти вопросы основаны на принципе экзистенциальной психологии "изменение - это изменение перцепции " (Bugental, 1987).
Чтобы начать работу над этими и другими важными вопросами, консультант должен принять pou sto (Bugental, 1999), или позицию по отношению к клиента, которая:
Твердо и последовательно требует от клиента взглянуть на себя как на живущий (находящийся в процессе) субъект, а не на объект, который надо объяснить. Это постулирует оценку клиента как свободной, автономной единицы, даже, если он сопротивляется своей истинной субъективности. Бюдженталь (Bugental, 1999) определил эту терапевтическую позицию по отношению к клиенту как "центрированную на опыте". Он утверждает, что это значительно больше дает для самоусиления, нежели объективное (внешнее относительно "Я") объяснение происходящего с клиентом (что типично для большинства других консультативных подходов).
Последовательно требует от клиента расширить свое осознание и стать хозяином каждого своего выбора, в том числе всех тех, которые уже были сделаны явно или косвенно,что подразумевает наличие проблем и борьбы. Это очень серьезный и трудный вызов для клиента, и консультанту не рекомендуется вести это процесс в панибратской или же развязной манере (Bugental, 1987). Необходимо, чтобы клиент отказался от неаутентичного выбора и стал способен достигать более аутентичного выбора в настоящем и в будущем. Клиент лично и непосредственно ставится перед тем, что в этическом плане он существует как автономная единица (Walsh, 1999; Yalom, 1980). Типичной является большая эмоциональная боль, сопряженная с этим процессом, на что консультант должен обращать внимание, но катарсис - это не конец, а скорее изменение перцепции относительно системы "Я - и - Мир" (т.е. большего обладания аутентичным существованием).
Проявляет глубокое уважение к клиенту как к автономной и саморегулируемой личности, которая управляла своей жизнью до сих пор и имеет потенциал для эффективной работы (самостоятельного изменения) с проблемами, представленными в ходе консультации. Хотя речь об иллюзорном всемогуществе здесь не идет, однако в отношении терапевта к клиенту глубоко укоренена четкая и твердая убежденность о существовании у клиента достоинства и сил для изменения своей жизни, по крайней мере, до определенной степени, через собственный выбор.
Считает, что клиент создал и должен создавать значимые структуры "Я - и - Мир", (сравни: Kelly, 1955), которые буквально делают возможной человеческую жизнь. Не должно делаться никаких оценочных суждений относительно того, каковы значимые структуры клиента (адаптивны или малоадаптивны): считается, что какими бы ни были значимые структуры, они представляют собой наиболее адаптивный ответ клиента на неизбежную тревогу существования (экзистенциальную тревогу). Как таковые, существующие значимые структуры "Я - и - Мир" являются мощными детерминантами субъективного психологического опыта клиента и они непременно должны быть идентифицированы и модифицированы, для того, чтобы произошло подлинное терапевтическое изменение как в более общем смысле, так и в отношении представленной картины симптомов и проблем.
Считает изменение значимых структур "Я - и - Мир" весьма трудной задачей. Такое изменение требует от клиента достичь более полного и глубокого осознания элементов личного выбора и ответственности, связанных с сохранением существующей значимой структуры "Я - и - Мир". Значительная часть работы по консультированию лежит в этой сфере и больше требует тщательной фокусировки на процессе (т.е. как клиент удерживает/переживает данную перцепцию), чем на содержании (т.е. информационных или фактических деталях, которые объясняют или оправдывают перцепцию) (Bugental, 1999).
Признает, что когда ограничения вокруг значимых структур "Я - и - Мир" ослаблены, клиент неизбежно открывает новые пути восприятия себя самого и своего жизненного мира. Через такое изменение в перцепции "Я - и - Мир" клиент фактически спонтанно начинает строить новый, иной способ быть (действовать) в мире и испытывает меньший дистресс, в связи с причинами и симптомами, которые первоначально привели его на консультирование. Этот процесс вкратце описывает характер терапевтических изменений с позиций экзистенциального подхода.
Признает что как консультант, так и консультативные отношения важны для изменения клиента, однако считает, что наиболее существенный процесс всегда был (и есть) полностью и целиком зависим от клиента. Именно изменение в перцепции(ях) "Я - и - Мир" клиента является существенным для терапевтической работы.
Утверждает, что результаты работы могут отличаться от первоначальных целей, поставленных клиентом (напр. уменьшение боли, ослабление симптомов). Такая позиция ни в коей мере не отрицает того, что клиенту требуется или хочется получить от консультирования, включая облегчение проблемы и симптомов (что может произойти). Однако, первоначально желаемые результаты часто могут измениться и меняются в ходе терапевтической работы, когда клиенту предлагается признать экзистенциальные основы причин, приведших его на консультирование.
Заключение
Негативная интонация, которая часто сопутствует экзистенциальной теории, может быть в значительной мере преодолена позитивной стороной экзистенциализма. Краеугольным камнем позитивного взгляда является концепция экзистенциальной аутентичности. Экзистенциальная аутентичность признает конечную свободу и ответственность человека выбрать, как ему жить в мире. Принятие аутентичности в качестве экзистенциальной ценности для консультирования требует столкнуть клиента с тем, какими способами он играет активную роль в создании и поддержании своих симптомов и проблемных ситуаций. Такой вызов труден и часто встречает сопротивление, но, преодолев это, клиент становится свободнее в том, чтобы управлять своей жизнью и жить более позитивным и адаптивным образом.
Принятие экзистенциальной аутентичности в качестве руководящей этики при консультировании подразумевает принятие также ряда ценностных установок в реальном процессе консультирования. Чтобы реализовать эти установки, консультант должен прежде всего и более всего рассматривать клиента как мыслящий, чувствующий, действующий субъект, а не как объект, нуждающийся в объяснении. Не менее важно, чтобы консультант стимулировал клиента к тому, чтобы тот взял на себя все права и всю ответственность за все сделанные им выборы (в прошлом, настоящем и будущем), составляющие его жизнь. Воплощая на деле две первых ценности, консультант должен продемонстрировать глубокое уважение к клиенту как к независимому, автономному человеческому существу в мире. И, наконец, консультант должен требовать, чтобы клиент исследовал, в максимально возможной степени, систему конструктов "Я - и - Мир", которая придает смысл его жизни и, образно говоря, делает эту жизнь возможной. Если консультант может активно включить эти ценностные установки в идущий процесс консультирования, результаты консультативной работы становятся более глубокими. Еще важнее то, что характер терапевтических взаимоотношений и прошедший консультационный процесс (как было фактически использовано время) становятся на базовом уровне отчетливо "экзистенциальными". Во многих отношениях быть экзистенциальным с клиентом означает более интенционально работать с тем, что "уже есть" в способе существования клиента в мире. Результат бывает практичным и полезным: эмоциональный дистресс снижается и клиент способен раскрыть и выбрать более адаптивные способы быть (жить) в мире.