Дедушки и бабушки, уделяющие внукам большое внимание, входят в число самых дорогих людей на свете. И каким же волшебным зеркалом они могут стать! Моя мать — из таких бабушек. Даже сейчас, приближаясь к девяноста годам, она глубоко вникает в дела каждого из многочисленных отпрысков. Она пишет нам любовные письма. Одно такое письмо я читал на борту самолета и не мог сдержать слез. Когда бы я ни позвонил, она радостно скажет: «Стивен, я хочу, чтобы ты знал, как я люблю тебя и какой ты замечательный». Она неизменно поддерживает в нас уверенность в себе.
Крепкая, дружная, взаимозависимая семья потенциально — одна из наиболее плодотворных, радостных и драгоценных человеческих связей. Большинство признает ее важность. Смотрите, как несколько лет назад все мы наслаждались «Корнями». У всех у нас есть корни; мы можем проследить их, установить наших предков.
Самый высокий и самый мощный мотив, который нами движет, это то, что мы делаем это не для себя, а для наших наследников, для наследников всего человечества. Кто-то сказал: «Есть только два сокровища, которые мы можем оставить нашим детям: корни и крылья».
СТАТЬ ПРЕОБРАЗУЮЩИМ ЗВЕНОМ
Я считаю, что передать детям «крылья» — значит дать им возможность подняться над неудачным, сочиненным для нас, сценарием. А для этого я должен стать тем, что мой друг и коллега, доктор Тери Уорнер, называет «переходным человеком». Вместо того, чтобы передавать следующим поколениям негодные сценарии, мы можем изменить их.
Если в детстве вас обижали родители, это не означает, что и вы должны обижать своих детей. Тем не менее, есть множество свидетельств, показывающих, что вы будете склонны возвращаться к этому сценарию. Но если вы проактивны, вы сумеете перепрограммировать себя. Вы предпочтете не только не обижать своих детей, но и поддерживать в них уверенность в себе, перепрограммировать их.
Вы можете вписать это в свою индивидуальную программу, свой ум и сердце. Представьте себе, что вы живете в согласии с вашей индивидуальной программой. День за днем, шаг за шагом приближайтесь к тому, чтобы любить и прощать своих родителей, а если они еще живы, наладить отношения с ними, постараться понять.
Тенденция, переходившая в вашем роду из поколения в поколение, на вас может и кончиться. Вы — не только связующее, но и преобразующее звено между прошлым и будущим. Перемена в вас способна отразиться на грядущих поколениях.
Один из ярчайших деятелей ХХ века, внесших свою лепту в изменение мира к лучшему, Анвар Садат, оставил нам в наследство глубокое понимание необходимости перемен. Садат стоял между прошлым, которое возвело «высокую стену подозрений, страха, ненависти и непонимания» между арабами и израильтянами, и будущим, в котором дальнейшее нарастание конфликта и изоляция казались немыслимыми. Попытки договориться встречали бешеное сопротивление сторон — даже если речь шла о пустяках, формальностях, процедурных моментов, какой-нибудь незначительной запятой или абзаце.
Пока другие пробовали разрядить атмосферу, «рубя веточки», Садат искал опору в принципах, чему научился в одиночной камере. Он сразу взялся за «корни» — и таким образом изменил ход истории для миллионов людей.
В своих мемуарах он пишет:
«И тогда я почти неосознанно оперся на внутреннюю силу, развившуюся во время моего пребывания в камере #54 Центральной тюрьмы города Каира, — силу, которую можно назвать талантом или способностью к переменам. Я понял: ситуация исключительно сложна и я не переломлю ее до тех пор, пока не буду вооружен всей необходимой психологической и интеллектуальной мощью. Мое знание жизни и человеческой натуры в этом изолированном месте научило меня: тот, кто не способен изменить свой образ мыслей, не сможет изменить действительность и, стало быть, никогда не достигнет прогресса».
Перемена — настоящая, качественная перемена — приходит изнутри. Ее не достигнешь «рубя веточки» — меняя отношение к проблеме или совершая какие-то поступки. Главное — добраться до «корней»: способа мышления, фундаментальных парадигм, мировоззрения — ведь это оно выражает характер и создает призмы, через которые мы смотрим на мир. Амиель писал:
«Нравственную истину можно понять умом. Можно ее почувствовать. Можно поставить перед собой задачу жить в согласии с ней. Но она все равно ускользает. Глубже сознания — наше собственное бытие, наша сущность, наша природа. Только истины, достигшие этой последней глубины, ставшие неотъемлемой частью нашего существа, спонтанные и подготовленные, неуловимые и осознанные — являются нашей жизнью, то есть, чем-то большим, нежели собственность. Пока мы воспринимаем их как нечто отдельное от нас, мы остаемся вне истины. Мысль, ощущение, желание или знание жизни — еще не сама жизнь. Цель жизни — уподобиться божеству. Тогда только можно будет сказать, что мы владеем истиной, она не может быть отнята у нас либо утрачена. Она больше не вне нас, даже не внутри нас: мы и есть — Истина, и Истина — это мы сами».
* * *
Слиться воедино с собственной сущностью, с теми, кого мы горячо любим, друзьями и соратниками — самый желанный, самый сладкий плод «семи навыков». Большинству людей доводилось хоть бы однажды попробовать его — так же, как и горький плод разлада и разобщенности, — и мы знаем, как дорого стоит и как хрупко подлинное единство.
Выработать в себе целостный характер, жить по законам любви и бескорыстного служения (что ведет к подлинному единству) — нелегкая задача. Это — не аспирин и пластырь.
И тем не менее эта цель достижима. Все начинается со стремления поставить в центр нашей жизни верные принципы, сломать стереотипы, связанные с другими центрами, вырваться из комфортных зон вредных привычек.
Бывает, мы ошибаемся; нас мучает стыд. Но если начать добиваться каждодневной личной победы и проявлять подход «от внутреннего к внешнему», результаты не замедлят сказаться. Мы бросаем в землю семена, терпеливо выхаживаем хрупкие ростки, взрослеем и развиваемся — и наконец получаем возможность вкусить изысканных плодов достойной. эффективной жизни.
Хочется снова процитировать Эмерсона:
«То, что мы постоянно делаем, становится легче: не потому, что задание стало легче, а потому что возросло наше умение».
Ставя в центр своих жизненных интересов верные принципы и добиваясь равновесия между действиями и нашей способностью совершать действия, мы получаем возможность создания эффективной, полезной, мирной и счастливой жизни — для себя и потомков.
ОТ АВТОРА
Завершая эту книгу, хочу поделиться одним своим личным убеждением, касающимся того, что я сам считаю источником верных принципов. Я верю, что верные принципы суть естественные законы и что Господь, наш Создатель и Отец, и есть их источник, так же как и источник нашей совести. Я верю, что самореализация человека прямо пропорциональна его умению жить по совести, в противном случае он не поднимется над уровнем животного.
Я верю: существуют стороны человеческой сущности, недоступные для закона или воспитания: они в руках Божиих. Будучи людьми, мы способны совершенствовать себя. Степень нашей верности высшим принципам определяет, насколько полно реализуются наши уникальные способности. Как сказал Тейяр де Шарден: «Мы — не существа из плоти и крови, наделенные душой. Мы — душа, наделенная оболочкой из плоти и крови».
Я и сам неустанно борюсь со многим из того, чем поделился в этой книге. Но эта борьба благотворна и стоит затраченных усилий. Она придает смысл моей жизни и вдохновляет меня на любовь, служение и новые дерзания.
Не могу не повторить вслед за Т.С.Элиотом: «Мы должны, ни на минуту не останавливаясь, идти дорогой постижения истины — чтобы в конце пути оказаться там же, откуда начали, — и не узнать это место».