В большинстве исследований самоотношение и самосознание соотносятся как компонент — целое. Выделяются внесистемные и системные трактовки самоотношения. Во внесистемных трактовках самоотношение определяют, главным образом, через совокупность оценочных характеристик и связанных с ними переживаний субъекта по поводу его собственных черт, представленных в когнитивном компоненте Я-концепции. В этих оценках отражается значение для человека тех или иных включенных в его Я-концепцию характеристик [6], а то, что человек значит для себя, определяется через его устойчивую ориентацию к действиям в свой адрес [45].
При исследовании самоотношения фиксируются не только вербальные версии переживаний индивида по поводу собственных черт или оценки «высший-низший», «хороший-плохой», «правильный-неправильный», но и когнитивные оценки, отражающие степень развития у индивида различных характеристик своего «Я» [23], «сходство-различие» его черт с чертами других людей [18]. В реальном изучении Я-концепции сложно отделить в ней оцениваемые и безоценочные человеком черты, однако в случаях деперсонализации и дереализации [18], в практике консультирования и при анализе самоописаний по вербальным суждениям субъектов усматриваются различия и индикаторы когнитивного и само-отношенческого компонентов Я-концепции.
В системных трактовках самоотношения оно анализируется [29, 39] с учетом строения и уровневой организации самосознания, сходства строения самоотношения и строения отношения человека к другому, несводимости самоотношения к набору эмоций или к парциальным самооценкам.
Самоотношение понимается как обладающая собственным строением, относительно стабильная и активно поддерживаемая личностью, многомерная структурно-уровневая составляющая самосознания, включающая функционально и содержательно различные подсистемы. По В.В. Столину [39] самоотношение, будучи аддитивным, воплощается в специфических измерениях, одновременное наличие которых зависит от уровня самосознания взрослого человека. Оно выражает смысл знаний человека о себе с точки зрения его потребностей и мотивов, связываясь с Образом Я только в феноменальном плане, субъективно.
Самоотношение понимается С.Р Пантилеевым [29] как индикатор успешности самореализации субъекта как личности. Оно представляет динамическую иерархию самооценок и эмоционально-ценностных отношений, определяемую социальной ситуацией развития, иерархией деятельностей и стоящими за ними смыслообразующими мотивами и мотивами-стимулами. Эмоционально-ценностная подсистема самоотношения, в отличие от самооценочной, презентирует смысл «Я» для самого субъекта, функционирует в режиме внутреннего диалога, в меньшей степени зависит от успехов или неудач, в своей основе определяется смыслообразующими мотивами, не связана как с характерологическими особенностями человека, так и с формой презентации им самооценки, не основывается на том или ином восприятии собственных личностных проявлений [13, 29]. Несовпадающие и даже противоречащие друг другу компоненты самоотношения организуются в целостную систему по принципу смысловой интеграции. Взаимосвязь этих компонентов осуществляется через сопровождающие их функционирование эмоциональные состояния (тревожности, депрессии, самоуничижении) в общем чувстве удовлетворенности или неудовлетворенности человеком своими личностными свойствами.
Виды самоотношения выделяют на основе различных критериев: формы выражения и формы самооценок; направленности на «Я» человека в целом или на «Я» в контекстах
различных сфер деятельности и жизнедеятельности; знака глобального самоотношения; невротизации личности; отношения к другим; модусов жизнедеятельности; индивидуальной выраженности в общей структуре самоотношения отдельных его компонентов; специфических характеристик, оценочных оснований; уровней осознанности и самосознания; способов отношения человека к себе.
По формам выражения эмоционально-ценностного отношения к себе различают непосредственные эмоциональные реакции и оценочные суждения в инактуальной форме существования эмоциональных переживаний [45]. Формами выражения самоотношения в самооценках являются гордость, самолюбие, тщеславие, самоуважение, совестливость [45], эмоциональные характеристики в адрес собственного «Я» [23].
По направленности самоотношения на «Я» человека в целом или на «Я» в контекстах различных деятельностей выделяют интегративное самоотношение, сформировавшееся в течение всей жизни человека и направленное на его «глобальное Я»; и парциальное самоотношение, благодаря которому собственное «Я» рассматривается и оценивается в пространстве конкретной деятельности [18].
По критерию знака глобального самоотношения анализируются позитивное и негативное самоотношения, подробные описания которых уже приводились [10].
Выделенные К. Хорни [43] типы невротических неосознанных негативных самоотношений — неумолимые требования к себе, беспощадное самообвинение, самопрезрение, самофрустрирование себя, самоистязание, самоуничтожение — препятствуют активным занятием любым делом. Они отличаются от недовольства собой здорового человека по их предметной отнесенности, по способу выявления человеком неудовлетворяющих его свойств, по особенностям самоуважения. Снижение уровня самоуважения и самооценки многих людей, проявляющееся на уровне общества росте преступности, невротиков, психотиков, лиц с деви-антным поведением, может быть следствием длительно
фрустрирующих факторов: постоянной угрозы жизни, войн, репрессий, отсутствия свободы личности, деспотизма, догматизма, бюрократизма, оскорбления достоинства человека [28].
Виды самоотношения анализируются и с учетом отношения к другим. Эти виды, обозначаемые формами самоприятия [39], типами взаимосвязей структур самоотношения и отношения к другому [2], жизненными позициями [42], характеризуют, соответственно, этап развития и конфликтности личности, взаимокомпенсирующий эффект обоих отношений, ответственность человека за организацию и изменение его жизни.
Виды самоотношений описываются [41] в зависимости от реализуемых человеком определенных жизненных отношений — модусов жизнедеятельности. При модусе обладания самоотношение — «Завоеватель, живущий по закону Джунглей», при модусе социальных достижений — «Зависимость от окружения, жертва», при модусе служения — «Образ и подобие Божие».
Виды самоотношений изучаются [29] в зависимости от индивидуальной выраженности (преобладания ядерной структуры] самооценочного, либо эмоционально-ценностного компонентов в общей их структуре.
Формы проявления самоотношения личности анализируются [35] по комплексу специфических характеристик: глобальное-парциальное, внешнее-внутреннее, осознанное-неосознанное, иерархия-гетерархия, устойчивое-неустойчивое, позитивное-негативное, высокое-низкое.
По уровням осознанности самоотношения различают [45] неотчетливые диффузные эмоциональные реакции и оценки собственной мотивации, результатов поведения, собственной ценности и четкое и полностью осознанное эмоционально-ценностное отношение к себе, связанное с собственными убеждениями и с оценками других.
Виды самоотношения рассматриваются в связи с уровнями самосознания по критерию содержания оценочных ос
нований. На более низком уровне самосознания (у подростка) оценочным основанием выступает не всегда адекватный, неустойчивый, противоречивый «эталон взрослости», на более высоком уровне — требования общества к человеку и его собственные требования к себе [45]. На индивидном уровне самосознания самоотношение субъекта базируется на оценке социальной желательности воспринимаемых собственных черт; на личностном уровне — на основе регистрации соответствия субъекта себе самому [39].
Н.И. Сарджвеладзе [36] рассматривает по способу отношения человека к себе два его типа: субъектно-объект-ный и субъектно-субъектный, различающиеся по занимаемой человеком позиции к самому себе, по обращению с самим собой, по испытываемым в свой адрес переживаниям.
Выделенные М.С. Яницким [47] по критерию доминирования определенных терминальных ценностей адаптирующийся, идентифицирующийся и самоактуализирующийся типы личностей характеризуются определенными особенностями самоотношения. Адаптирующийся тип наиболее низко оценивает нынешнее отношение к себе со стороны окружающих и свою собственную ценность; идентифицирующийся тип проявляет большую аутосимпатию, отсутствие склонности к саморефлексии и к самообвинению; самоактуализирующийся тип личности демонстрирует наиболее критичное и объективное самоотношение.
Самоотношение меняется в связи с возрастными кризисами. Эмпирически выявлен [2] вариант кризиса самоотношения (резкое снижение интереса к себе, минимизация показателей самооценок) — «период негативной рефлексии», приходящийся приблизительно на 31 год и ведущий к кризису отношения к Другому в 33 года.
Несмотря на то, что большинством ученых поведенческая составляющая включается в самосознание и в Я-концепцию, традиционной остается проработка преимущественно когнитивного и самоотношенческого компонентов, в то время как относительно поведенческого чаще всего декла
рируется его зависимость от первых двух. В психологической литературе трактовки поведенческого компонента самосознания осуществляются посредством понятий: действия, поведение, волевая форма самосознания, саморегуляция.
В первой трактовке поведенческим компонентом Я-концепции обозначаются конкретные действия, поведенческие реакции, или потенциальные поведенческие реакции, порождаемые образом Я и самооценкой [6]; Я-поведение или поведенческая составляющая Я-концепции [24]; конативный компонент [30, 34]. В работах различных отечественных исследователей содержанием поведенческого компонента выступают поддержание эмоционального тонуса и чувства гордости за себя и свою профессию; степень выраженности личностных качеств, изученных с помощью 16-факторного опросника Кеттелла, проективного рисуночного теста «Неизвестное животное» и теста С. Розенцвейга; стаж и характер (пассивная позиция у студентов и активная позиция у действующих преподавателей) включенности в профессию.