Неконгруэнтный имидж порождает эффект двойного искажающего влияния на личность:
а) внешне воплощаемая через мимику, жесты, позы и
другие выразительные средства игра инициирует внут-
ренние трансформации психического состояния, пе-
реживания и пр. (придайте лицу грустное выраже-
ние, и вы действительно почувствуете налет грусти),
таким образом, играя чуждую роль, мы создаем зону
психологического опыта, диссонирующего с тем, что
свойственно нам как целостной личности;
б) люди реагируют на наше сыгранное поведение, ожи-
дая продолжения, и своим дальнейшим поведением,
обращенным к нам, инициируют нас на продолжение
проявленной манеры, таким образом, мы оказываемся
в плену сыгранной нами роли.
У индивида с неконгруэнтным имиджем нарушается целостность Я-концепции, происходит отвержение или сегментированное принятие себя, возникает и постоянно уси
ливается страх быть отвергнутым другими, что в итоге приводит к внешне противоречивому поведению, а также к поведению, которое не обеспечивает возможность канализировать внутренние энергии, насытить интенции. Нарастает разрыв между ядерными образованиями личности (потребности, организмический опыт, личностные смыслы и пр.) и формами поведения, способами организации человеком своего бытия.
Таким образом, имидж не только социальный феномен, но, одновременно, это — личностное образование, следствие психологического содержания и психологических закономерностей развития и функционирования личности. Имидж — элемент культуры, символ, выработанный сообществом, и, одновременно, это — продолжение личности, способ ее бытия (аутентичного/неаутентичного) в глазах Других. Имидж детерминирован личностью и имидж детерминирует личность, как и другие объективные феномены, которые она порождает и которые затем ее обусловливают.
Еще один пример и еще одно бытийное пространство, которое личность стремится привести в соответствие со структурой своих смыслов — предметно-пространственная среда. Усилившееся внимание к обустройству предметно-пространственной среды в соответствие с внутренним миром личности, поиск индивидуального в этом обустройстве — одно из выражений более общей тенденции, свойственной сегодня нашей культуре.
Единство человека и предметно-пространственной среды неразрывно. Психологические особенности человека, склад его личности содержательно обуславливают структурирование среды и, выступая средообразующим фактором, наполняют ее смыслом. Потребность личности «продлить» себя в мире вещей является конкретизацией ее стремления к аутентичному бытию.
Посредством работы с вещами и пространством, в котором живет человек (его офис, его квартира, его одежда и пр.), посредством поддержания и совершенствования спо
собности человека оформлять место своей жизни и работы в соответствии со свойственными ему тенденциями развития, аутентичного бытия, в соответствии со свойственной каждому человеку потребностью найти «подтверждение^ своему субъективному миру в пространственно-вещном окружении, психолог может поддержать личность, вывести человека из кризисных переживаний, помочь ему понять и принять себя, выстроить более комфортные отношения с другими людьми.
Рассмотрение проблемы согласованности внутреннего мира личности с тем, как организовано ее бытийное пространство было осуществ<лено в исследовании У.В. Петрищевой «Персонализация домашнего пространства как средство обретения и поддержания личностной идентичности». Практическая проблема домашнего дизайна рассмотрена в контексте удовлетворения личностью потребности в самоактуализации А. Маслоу [16], в обретении личностной идентичности Э. Эриксон [25], в аутентичном бытии К. Роджерс [25J. Человек реализует эти побуждения в организации и реорганизации домашнего пространства, которое должно быть конгруэнтным организации внутриличностного пространства, т. е. должно находиться в соответствии со структурой личностных смыслов. Если это оказывается невозможным по каким-то причинам (противоборствующие влияния других членов семьи; редукция, неразвитость собственного творческого потенциала; недостаток активности по преодолению средовых сопротивлений и т.д.), то человек оказывается неспособным достичь конгруэнтности внешнего и внутреннего, «продлить» себя в мире вещей, переживая при этом чувство аутентичности своего бытия. В этом случае его состояние характеризуется психологическим дискомфортом.
В исследовании обнаружена зависимость между уровнем реализуемой личностью в организации домашнего пространства самоактуализационной тенденции и ее «образом дома» (оптимальный, неоптимальный, негативный). В каче
стве индикаторов «оптимального образа дома» были приняты* уровень персона л изации домашнего пространства; виды Активности субъекта в доме; переживаемые субъектом в доме эмоциональные состояния; семейные отношения. Тендерный аспект анализа обнаружил существенную проблему — меньшую комфортность бытия в доме, свойственную мужчинам, отсутствие необходимого личности уровня персона-лизации, недостаточное «подтверждение» мужской идентичности в организации домашнего пространства.
В диссертационном исследовании А.В. Бурмистровой [6] «Личностные особенности средового поведения, направленного на регуляцию границ бытийного пространства», выполненном в контексте проблем средовой персонологии, рассмотрен феномен «бытийного пространства личности», представляющий собой освоенные и реорганизуемые личностью объективные пространства бытия, присвоенные ею, находящиеся под ее контролем и переживаемые ею как «мое».
Исследование показало, что бытийное пространство личности индивидуально своеобразно и различается в зависимости от профессиональной принадлежности субъекта. Различия проявляются в «диаметре» (пространственная протяженность), объему и классам, включаемых в него объектов. Так, например, если это профессиональная принадлежность к типу «человек — человек» значительное место в структурировании занимают межличностные отношения, если это профессия типа «человек — образ» бытийное пространство личности включает профессиональные инструменты формирования образа и изменения среды, а также продукты и результаты творческой деятельности.
Личность реализует свое стремление к самоактуализа-ции, осуществляя экспансию, расширяя границы бытийного пространства, реорганизуемого ею в соответствии со структурой ее смыслов. Это реальное изменение объектов среды или переосмысливание, переозначивание объектов. Хичности различаются типами поведения, обеспечивающими присвоение (приращение). При этом, индивидуальный
репертуар поведенческих паттернов, обеспечивающих присвоение, уникален.
Выявлены эмоционально-поведенческие паттерны, ляющиеся индикатором нарушения границ бытийного пространства личности.
В исследовании показано, что локус контроля, являясь интегральной личностной характеристикой, в значительной степени обусловливает репертуар средового поведения, направленного на регуляцию границ бытийного пространства личности. Интерналы проявляют субъектную позицию по отношению к среде, им свойственен более широкий репертуар средового поведения, эмоционально позитивная экспрессия в ситуациях вторжения в их бытийное пространство, большая удовлетворенность своей личной жизнью (тем, что наполняет их бытийное пространство и тем как оно организовано). Экстерналы чаще переживают из-за недостаточной структурированности своего бытия, из-за неспособности определить границы своего бытийного пространства в отношениях с другими. Это создает непредсказуемость внешних вмешательств, зависимость личности от них и ощущение неаутентичности.
Итак, личность может быть понята, только если в поле анализируемых проблем включены «пространства ее реализаций» или бытийные пространства (ее время, ее имидж, ее предметно-пространственная среда), так как личность не замкнута во внутреннем, не ограничена психичес-ким, а включает в себя внешние по отношению к психике объективные пространства явлений, реорганизуемые ею, в соответствие со структурой ее смыслов. Мы рассматриваем бытие как следствие самоактуализации личности, т. е. как бытие, создаваемое личностью. Бытие личности это объективированная в процессах и предметах мира субъективность. Проведенный анализ структурной организации личности, ее динамики и побудителей позволяет заключить следующее. Личность не может быть понята, а свойственная
ей процессуальность квалифицирована, если ее бытие не будет включено в предметную область психологии личности. Бытие как предмет психологии личности включает: преобразованную в соответствии с личностными смыслами телесность;
предметно-пространственную среду, структурированную личностью в соответствие с ее представлениями о красоте, уюте, полезности;
определенным образом организованное время, отражающее структуру ценностного отношения к различным видам занятости; ft - индивидуальный стиль деятельности, отразивший личностное отношение к предмету деятельности и освоенные личностью способы обращения с предметами; определенным образом структурированное личностью пространство межличностных отношений; создаваемый личностью имидж, «помещающий» ее в систему значимых для нее отношений. Этот список не является завершенным.
Ш Личность
как субъект со-бытия
Принципиальной важности задача при анализе личности, создающей реальность своего бытия, увидеть и понять проблемы, возникающие в связи с тем, что в процессе объективации своего замысла личность всегда сталкивается с сопротивлением бытия других людей (бытие всегда есть событие), воплощающих иные смыслы, создающих свое личное бытие в пространстве тех же предметов и событий, и в то же время. Хотя бытие другого человека может также быть и поддерживающим ресурсом для личности.