Сознание следует понимать как ограниченный предварительным отбором ряд мыслей, образов восприятия, чувств и воспоминаний, которые осознаются человеком в каждый конкретный момент времени. Метафорически можно представить, что в психической жизни личности сознание относится к бессознательному также, как видимая часть айсберга к его подводной части. То есть, основная часть психической жизни человека происходит вне сферы его поля зрения и влияния. Сознание следует рассматривать как качество психического аппарата, оно может присоединяться или не присоединяться к другим его качествам. По мнению 3. Фрейда, быть сознательным — это, прежде всего, чисто описательный термин, каждое явление психики, например, эмоция или образ, как правило, не может быть длительное время представленным в сознании. Представление, которое в данный момент находится в сознании, в следующее мгновение перестает быть таковым, но при определенных условиях оно может вновь стать сознательным.
Бессознательное как отдельное понятие и специальная психологическая категория (уровень психики) впервые было введено 3. Фрейдом [23, 24, 25, 26, 27, 28], хотя в философии на протяжении многих веков существовало представление о скрытых, неосознаваемых сторонах душевной жизни. Но именно 3. Фрейд поставил понятие бессозна
тельного во главу угла своей психологической теории, считая, что выделение сознательного и бессознательного в психике является основной предпосылкой психоанализа, и только оно дает возможность понять природу душевной жизни человека.
Бессознательное является самым глубоким и наиболее значимым уровнем психики личности. Именно здесь находятся основные детерминанты личности, источники психической энергии, побуждения и инстинкты. Бессознательное включает в себя инстинктивные элементы, изначально недоступные сознанию, а также материал, который был отщеплен от сознания, подвергнут цензуре и вытеснен. Основную часть вытесненного материала составляют угрожающие нормальному функционированию психики (психотравмирующие) моменты, например, запретные, враждебные и сексуальные чувства к родителям и близким людям. Это не означает, что такой материал является утерянным для сознания, он продолжает воздействовать на сознание опосредованно, через парапраксис (описки, оговорки и т.п.), сновидения, неврозы и отдельные невротические симптомы, через фантазии и грезы. В бессознательном не существует непоследовательности или перерывов, а фактически не существует пространства и времени. Бессознательный материал обладает жизненностью и непосредственностью, и даже несколько десятилетий спустя, воспоминания, вновь допущенные в сознание, не теряют своей эмоциональной силы.
Предсознательное — это все, что еще не осознанно, но способно проникнуть в сознание и при возникновении соответствующих условий, без особого сопротивления, стать объектом сознания. Согласно «Словарю психологических и психоаналитических терминов» Г. Инглиш и А. Инглиш [35], предсознательное рассматривается некоторыми психоаналитиками только как субсфера или часть сознательного. Образно говоря, предсознательное представляет собой «оперативную память души», которая содержит весь психический опыт, ак
туально не осознаваемый, но легко возвращающийся либо спонтанно, либо в результате минимальных усилий.
Суть взаимодействия сознания и бессознательного заключается в постоянных переходах психологического материала с одного уровня на другой. Познать содержание бессознательного можно только после того, как оно переведено в сознание. Психоаналитическая работа направлена на то, чтобы помочь пациенту преодолеть силы сопротивления, которые в свое время удалили из сознания тот или иной материал и продолжают удерживать его в бессознательном. Психоаналитическая техника обладает средствами, с помощью которых можно устранить противодействующие силы сопротивления и довести вытесненный материал до сознания. К техникам такого рода относится, в первую очередь, техника свободных ассоциаций, упомянутая выше.
Логическим развитием топографической модели организации психики стала структурная теория личности 3. Фрейда.
Структурная (трехкомпонентная) теория 3. Фрейда
Основой психодинамического подхода к пониманию психической жизни индивида является структурная модель ментального аппарата, разработанная 3. Фрейдом в 1923 г. в его фундаментальной работе «Я и Оно» [25]. С помощью этой трехкомпонентной модели описывается, каким образом обеспечивается устойчивая организация и взаимодействие отдельных, относительно стабильных и функционирующих определенным образом частей психического аппарата. По Фрейду, общей целью жизни души является поддержание приемлемого уровня динамического равновесия — увеличение удовольствия и минимизация неудовольствия. С этой точки зрения личность представляет собой динамическую систему, зависящую от бесконечного ряда психических конфликтов и компромиссов. Один инстинкт борется с другим, социальные запреты блокируют биологи-
ческие побуждения, возможные способы разрешения конфликтов противоречат друг другу. Структурная теория, предложенная Фрейдом, как раз и пытается преодолеть этот кажущийся хаос душевной жизни.
Как известно, в представлении Фрейда, личность состоит из трех инстанций — Id (Оно), Ego (Я) и Super-Ego (Сверх-Я).
Психическая организация личности с присущей ей динамикой понимается в психоанализе следующим образом:
1) энергия психической активности индивида черпается из Оно с его примитивной, инстинктивной природой;
2) Я, возникающее из Оно, реалистически обращается с его основными побуждениями, являясь посредником между силами Оно, Сверх-Я и требованиями внешней реальности;
3) Сверх-Я действует как моральный тормоз или противовес практическим заботам Я, устанавливая границы подвижности последнего.
Итак, в психоанализе представление о психической активности личности неотделимо от следующего триединства: динамики психических процессов, принципа психического детерминизма, трех уровней структуры психики.
Защитные механизмы личности
Личность, (а точнее инстанция Я, как часть динамической системы «Оно — Я — «Сверх-Я»), находящаяся в потоке бесконечных психических конфликтов и компромиссов, естественным и закономерным образом создает целый ряд защитных механизмов. Причиной формирования защитных механизмов является тревога, источник которой в переживании неспособности справиться с внутренними или внешними побуждениями. Таким образом, тревога дает возможность личности адаптироваться к угрожающим условиям. В зависимости от типа угрозы, в психоанализе выделяется четыре причины формирования психологической защи
ты — тревога сознания, объективная тревога, инстинктивная тревога и борьба противоречивых устремлений Оно.
Действие защитных механизмов не осознается индивидом. Они могут проявляться как по отдельности, так и совместно в изменчивых или взаимосвязанных паттернах, для своей реализации ими используются различные формы поведения, идеи, аффекты, черты характера и другие функции Я. Хотя использование индивидом защитных механизмов и является необходимым условием социально-психологической адаптации личности, чрезмерно выраженные проявления психологических защит могут привести к искажению и даже разрушению различных аспектов объективной реальности, что, в свою очередь ведет к серьезным нарушениям адаптации личности в социальной среде и может стать причиной не только неврозов, но и тяжелых психических заболеваний.
Психологическая защита как отдельный механизм, всегда формируется Я-инстанцией и направлена на нейтрализацию шокирующих и невыносимых мыслей, болезненных аффектов и инстинктивных устремлений. В этом смысле психологическую защиту можно понимать как самозащиту Я — от опасностей со стороны инстинктивных тенденций Оно, и от угроз со стороны пугающих запретов и требований Сверх-Я. Среди причин, побуждающих Я создавать психологические защиты, можно отметить:
1) протесты и давление идеальных требований, исходящих от Сверх-Я;
2) объективная тревога, порождающаяся страхами и опасениями перед возможностью реального наказания со стороны родителей или социума в случае потакания личности своим инстинктивным импульсам;
3) реальные болезненные аффекты и внешние опасности;
4) инстинктивная тревога, порождаемая страхом перед силой и могуществом инстинктов. Я, первоначально дружественное по отношению к инстинктам, начинает испытывать тревогу и трудно объяснимый рассудком
страх перед ними, если сила Оно такова, что Я ощущает угрозу поглощения; 5) противоречивость, возникающая между взаимоисключающими инстинктивными импульсами Оно — пассивностью и активностью, гомосексуальностью и гетеросек-суальностью, либидо и деструктивными тенденциями. Впервые термин «защита» появляется в работе 3. Фрейда «Защитные невропсихозы» в 1894 г. [37]. Он использует его для описания борьбы Я против болезненных или невыносимых мыслей и аффектов. Позже он заменил его термином «вытеснение» и долгое время понятие «защита» и «вытеснение» использовались как взаимозаменяемые. В 1926 г. в работе «Торможения, симптомы и тревожность» 3. Фрейд [38] возвращается к старому понятию защиты. Здесь он утверждает, что этот термин имеет свои преимущества: поскольку мы вводим его для общего обозначения всех техник, которые Я использует в конфликте и которые могут привести к неврозух оставляя слово «вытеснение» для особого способа защиты». Сам термин «защитный механизм» появляется впервые в работе 3. Фрейда «Я и защитные механизмы» [22] в 1936 г.