В указанной картине появились коррективы, при том относящиеся именно к тем ее пунктам, которые навечно закрепились за рефлексом. Это было связа но с чрезвычайно важными инновациями. Они пред вещали грядущие сдвиги в общем строе исследова ний поведения. К этому вела логика познания его организации.
В то же время на динамике этого познания ска зывались процессы в социокультурном мире, где наступала эпоха потрясений и стрессов, конфлик тов и переворотов. Впереди была первая мировая война. Полная тревог и надежд в своей жажде пе ремен, Россия шла к революции. И вряд ли слу чайно, что перед самой мировой войной в Павлов-ской лаборатории началось изучение проблем, ко торые в дальнейшем стали относить к категории эмоциональных стрессов.
Первая из таких проблем касалась соотношения условных рефлексов, имеющих "полярное" под крепление, которое в одном случае удовлетворяло потребность организма в пище, в другом - угро
за>
жало его существованию. Раздражая сильным элек трическим током кожу собаки (вызывая болевое ощущение), его превращали (путем подкрепления) в условный сигнал пищевой реакции. Усиление тока (требующее оборонительной двигательной реакции) вызывало позитивную секреторную реакцию.
С этого момента ведет свое начало развитие уче ния Павлова об "экспериментальных неврозах". Не возможно было объяснить в терминах нейродина-мики, почему неожиданно для экспериментатора возникало состояние срыва рефлексов, когда по ведение приобретало характер, который впослед ствии стали называть невротическим. Силы, кото рые вступали в действие, следовало искать не в кор ковой нейродинамике, а за ее пределами, а именно - в поле поведения. Именно в нем вспы хивают конфликты, пламя которых "взрывает" ней-ромеханизмы и придает реакциям патологический характер. Нам неизвестно, когда Павлов познако мился с теорией Фрейда. Но русская литература к тому времени уже была наводнена психоаналити ческими сочинениями. О том, что на новый план экспериментов его навело чтение Фрейда, Павлов упомянул не в публикациях (где ссылок на венско го психолога вообще нет), а на одной из "павлов-ских сред". Сшибка двух протироположных нерв ных процессов (раздражительного и тормозного) - таков, по Павлову, механизм неврозов.
Невролог Р.Джерард вспоминал, как, посетив в начале ЗО-х годов Павлова в Ленинграде, он узнал от него, что стимулом к опытам по эксперимен тальным неврозам послужило знакомство с рабо той Фрейда. Через неделю Джерард приехал в Ве ну и рассказал о своей беседе с Павловым Фрейду, который воскликнул: "Это бы мне страшно помог ло, если бы он рассказал об этом несколько деся тилетий раньше!"
В период, непосредственно предшествовавший революции в России, интересы Павлова устремля ются к анализу движущих сил поведения, его мо тивов. Он выступает с докладом о "рефлексе це ли", "рефлексе свободы", говорит о "рефлексе раб ства". Здесь явно сказалась роль социальной перцепции, изменившей в новой, смутной обще-359
ственной атмосфере направленность его научной мысли.
Биологическое понятие о рефлексе (за которым стоял прочно испытанный в эксперименте физиоло гический механизм, детерминистски объяснивший взаимодействие организма со средой - поведение) Павлов "примерял" к социальным явлениям.
"Рефлекс цели, - подчеркивал Павлов, - име ет огромное жизненное значение, он есть основ-. ная форма жизненной энергии каждого из нас". Рефлекторная концепция ставит деятельность организма в зависимость от внешних влияний. В то же время, вводя понятие о рефлексе цели, Пав лов указывал на важность энергетического потен циала живой системы.
В научном плане выделение Павловым рефлек са цели означало включение принципа мотивационной активности в детерминистскую схему ана лиза поведения. Вместе с тем обращение к одному лишь научному плану недостаточно, чтобы объяс нить зарождение у Павлова нового понятия. В дан ном случае категориальный сдвиг был обусловлен воздействием той напряженной социальной атмос феры, в которой работал ученый. Ею овеян весь павловский текст. Павлов впервые заговорил о ре флексах применительно к людям, имея, однако, в виду не объяснение их действий работой механиз ма, изученного на собаках, а энергию мотива. Ее нарастание у каждого русского человека представ лялось ему фактором, который позволит покончить с дрянными историческими наносами. Обратим внимание на дату доклада и аудиторию, в которой он был прочитан. Это было в 1916 году. Аудито рией же являлся съезд по экспериментальной пе дагогике. К русскому учительству обращался вели кий физиолог, призывая его воздействовать на "опекаемую массу" во имя возрождения творческой силы народа.
Идеи, сходные с павловскими, Объектпвная развивал в книге "Объективная психология психология" (1907) Владимир В.М.Бехтерева Михайлович Бехтерев (1857-
1927). Между воззрениями этих двух ученых имелись различия, но оба стимулирова-360
ли психологов на коренную перестройку представ-ленией о предмете психологии.
Разрабатывая свою объективную психологию как психологию поведения, основанную на эксперимен тальном исследовании рефлекторной природы че ловеческой психики, Вехтерев тем не менее не от вергал сознание, включая, в отличие от бихевио ризма, и его в предмет психологии. Признавал он и субъективные методы исследования психики, в том числе и самонаблюдение. Он исходил из того, что рефлексологические исследования, в том чис ле рефлексологический эксперимент, не заменяют, но дополняют данные, получаемые при психоло гических исследованиях, при анкетировании и са монаблюдении. В принципе, говоря о связи между рефлексологией и психологией, можно провести аналогию о соотношении между механикой и фи зикой, так как известно, что все многообразные фи зические процессы можно в принципе свести к явлениям механического движения частиц. 'Анало гичным образом можно допустить, что все психо логические процессы сводятся в конечном счете к различным типам рефлексов. Но если из общих по нятий о материальной точке нельзя извлечь свой ства реальной материи, то невозможно и вычис лить логически конкретное многообразие изучае мых психологией фактов только из формул и законов теории рефлексов. В дальнейшем Вехте-рев исходил из того, что рефлексология в принци пе не может заменить психологию, и последние работы его Психоневрологического института, в ча стности исследования В. Н. Осиновой, Н. М. Ще-лованова, В. Н. Мясищева, постепенно выходят за рамки рефлексологического подхода.
Говоря о значении рефлексологии, Вехтерев под черкивал, что научнообъясняющая функция, содер жащаяся в понятии рефлекса, основана на предпо сылках механической и биологической причинно сти. Принцип механической причинности, с его точки зрения, опирается на закон сохранения энер гии. Согласно этой мысли все, в том числе и са мые сложные и тонкие формы поведения, можно рассмотреть как частные случаи действия общего закона механической ггричинности, так как все они
361
не что иное, как качественные трансформации еди ной материальной энергии. В таком стремлении связать психическую деятельность с энергетически ми законами, .в частности с законом сохранения энергии, Бехтерев не был одинок. Такие попытки были достаточно популярны в начале века не толь ко в отечественной, но и в мировой психологии и были связаны с переложением теории энергетизма Маха в теории психологизма, предпринимаемым Вундтом, Овсяника-Куликовским и другими пси хологами.
Однако Бехтерев не ограничивался теорией энер гетизма, связывая рефлекс и с биологией, с точки зрения которой жизнь есть сумма сложных физио логических процессов, обусловленных взаимодейст вием организма со средой и приспособлением к сре де. С этой точки зрения, рефлекс есть способ уста новления некоторого относительно устойчивого равновесия между организмом и комплексом усло вий, действующих на него. Таким образом появляет ся одно из основных положений Бехтерева о том, что отдельные жизненные проявления организма при обретают черты механической причинности и био логической направленности и имеют характер цело стной реакции организма, стремящегося отстоять и утвердить свое бытие в борьбе с меняющимися усло виями среды.
Исследуя биологические механизмы рефлекторной деятельности, Бехтерев отстаивал мысль о воспитуе-мости, а не наследуемом характере рефлексов. В своей книге "Основы общей рефлексологии" (1923) он до казывал, что не существует врожденного рефлекса рабства или свободы, и утверждал, что общество как бы осуществляет социальный отбор, создавая нрав ственную личность, и, таким образом, именно соци альная среда является источником развития челове ка. Наследственность же задает лишь тип реакции, но сами реакции воспитываются обществом. Дока зательством такой пластичности, гибкости нервной системы, ее зависимости от окружающей среды яв лялись, по мнению Бехтерева, исследования генети ческой рефлексологии, доказавшие приоритетность среды в развитии рефлексов младенцев и детей ран него возраста.
362
В Психоневрологическом институте Бехтерева был заложен опыт строго объективного исследова ния ребенка-его поведения, мимики, речи. Ис следовались и соответствие психических процес сов внешним раздражителям, настоящим и про шлым, а также наследственные особенности детей. Важная для Вехтерева мысль о необходимости изу чения целостной реакции организма совпадала с требованиями детской психологии. Рефлексологи ческий подход к детскому развитию и рефлексоло гические методы исследования были чрезвычайно распространены в 10-20-е годы XX столетия, заме няя подчас собственно психологические методы ис следования душевной жизни детей.
Наибольшее значение имели-разработанные Бех-теревым рефлексологические методы изучения мла денцев. Первая попытка такого исследования была осуществлена им в 1908 году, им же был разработан и обоснован метод генетического рефлексологиче ского исследования, который он считал одним из важ нейших достижений своей школы.