1653
Истинно-духовное общение всегда психотерапевтично.
1658
Проблемы парапсихологии на 99% являются проблемами психиатрии
1684
Психиатры-фармокологи – грубые слесари человеческих душ. Психоаналитики -ювелиры.
1693
Беда этого человека заключалась в том, что, не смотря на глубинные знания философии, он мог произвести впечатление психически больного и неграмотного человека. Его собеседники переставали его серьезно воспринимать и начинали говорить некорректные, с научной точки зрения, вещи. Мол, все равно он ничего не понимает. Да не тут то было. Он внезапно наносил оскорбительные оценки каждому и приводил порой в шоковое состояние профессоров и многих ученых, что те не могли долгое время оправиться от задетого научного самолюбия, задетого юродивым и психически больным человеком. Это было вдвойне больно. Сам же он тоже страдал от этого. Это страдание вновь его делало психически больным, во всяком случае, внешне он выглядел таковым, что опять могло вызвать недооценку и шок у его собеседников. И так повторялось постоянно. Он худел, бледнел, ходил, мучил себя и других. Именно благодаря всему этому он не имел друзей.
1808
Необходимо такое воздействие на человечество, чтобы в нем возбуждались психоаналитические структуры, в которых содержится информация об истории человечества других поколений. Необходимо развивать, выдвигаемую нами, социальную трансперсональную психологию.
1847
Вера Бехтерева в психиатрию привела к тому, что он поставил самому Сталину диагноз паранойи. Виновата психиатрия. Ведь странность можно было назвать как-то иначе, по-человечески, не как диагноз, а как проблему. Стереотипное отношение Сталина к психиатрии погубило Бехтерева.
1850
Необходимо развивать единую психологическую теорию, которая должна основываться на принципе неопределенности в психологии.
1996
Большинство психбольных, оставленных в лечебнице, после их смерти не забираются родственниками. Память о них не существует даже и дня. Их даже не хоронят. Участь психбольных имеет место для всех людей планеты. Уже через сто лет родственники забывают своих умерших прадедов, прапрадедов. Каков вывод? Строить себе памятники при жизни?…
2058
Функции психотерапии:
1. Вздохнуть легко;
2. Посмотреть на все сквозь пальцы;
3. Махнуть на все рукой;
4. Пожать плечами.
2096
Логика хорошего настроения — есть утопия. Там, где логика— там мышление, а не эмоции. Если уж говорить о логике хорошего настроения, то необходимо говорить о некоей внешней логике явлений, недоступных мышлению человека.
2150
Сила и талант психотерапевта заключаются не в некоей силе, которую применяет он одинаково для всех подряд, а в умении применять свои знания и навыки в нужное время, в нужном месте и ситуации.
2156
Некоторые психотерапевты претендуют на роль Бога — выполнять его грязную работу.
2214
Психологу необходимо научиться определять ту грань, где депрессия переходит в эмоциональную тупость. В конце концов, необходимо научиться различать их. Депрессия — это некий психологический “минус”. Эмоциональная тупость — это психологический “ноль”.
2239
Когда субъект мыслями достигает цели и заранее уже разочаровывается – это депрессия. Когда субъект мысленно достигает цели и останавливается на этом с очарованием, это опьянение – радость.
2249
Гордон ведет “Хмурое утро”, вводя людей в депрессию. В действительности он поднимает настроение за счет своей тяги к сущности. Психологический эффект происходит за счет контраста и психологического преодоления.
2242
Первичная депрессия обусловлена генетически обусловленной пониженной активностью мозга. Это приводит к вторичной депрессии, когда человек от безысходности начинает относиться к себе как к объекту. В конце концов, это приводит к тому, что окружающие также начинают к нему относиться как к объекту (кроме того, человек в большинстве случаев относится к другому как к объекту). Это последнее вызывает третичную депрессию. Таким образом, корень всех зол и бед человечества в первичной депрессии. Как ее ликвидировать? Наркотические средства лишь усугубляют ее. Вся надежда на изменение отношения человека к себе и к другим. Необходимо развивать субъект-субъектное отношение. Альтернативы нет.
2248
Он имел часто настолько гнусное настроение, что вдруг, если оно у него появлялось, он ценил это, это его пьянило. От этого он опять быстро опустошался. Он ловил себя на той мысли, что самое лучшее — это постоянство настроения (ровное настроение).
2261
Если пациент принимает свои депрессии как деятельность, то они исчезают. Депрессия действительно деятельность, т.к. после нее обычно наступает хорошее настроение, как после работы. Пациент вместо того, чтобы говорить: “У меня плохое настроение”, — должен говорить: “Я отрабатываю депрессией за своё безделие (бездеятельность)”.
2263
Порой, для того, чтобы снять депрессию, необходимо воспитать в пациенте желание депрессии, так как после нее возникает хорошее настроение.
2303
Психические болезни человека — плохие сны наяву.
2308
Психотерапевт — это уже не очень хороший человек.
2333
И все-таки психология — это наука об отсутствии или о присутствии души в человеке?
2340
Заниматься своей душой не значит таскать её по кабинетам психотерапевтов. Надо ею заниматься самому.
2341
Человек уже давно наплевал на свою душу и хочет, чтобы ее ценил психотерапевт. Поэтому психотерапевт к душе относится часто холодно и чисто по научному, как хирург к телу.
2343
Самое опасное для окружающих, когда личность становится психиатром, не с целью, чтобы самому излечиться от психического заболевания, а чтобы как-то оправдаться, что диагноза нет, и потакать своему заболеванию.
.
2348
Научный подход к личности пациента рано или поздно ведет к постепенной деградации психолога как личности.
2349
Что может пожелать психотерапевт? Чтобы у вас если и возникали душевные проблемы, но такие, которые можно было снять лишь стаканом воды или сном.
2358
Та психотерапия эффективна, которая изменяет эмоциональную сферу личности. А интеллектуальная сфера может и сама подтянуться.
2413
Может ли автослесарь быть абсолютным профессионалом? Может, так как машину можно изучить на 100%.
Может ли психолог быть абсолютным профессионалом? Пожалуй нет, так как душа — это система с изменяющимися параметрами. Душа — непредсказуемая система. У нее не предсказуемо не только будущее, но и прошлое. Душа — открытая запредельная система. Из этой открытости психологу порой трудно узреть нечто, поступающее в психику. Психолог может изменять и предсказывать лишь некие относительные квазисущности души. Другое дело, если под профессионализмом психолога рассматривать нечто другое, чем под профессионализмом автослесаря.
2442
Этот параноик так коварно и правильно говорил, что вызывал ненависть психиатров.
2449
Нет ничего страшнее в науке, чем столкновение двух параноиков. Впрочем, это к науке никакого отношения уже не имеет.
2493
Речь и бред психбольного непонятны, так как имеют упущения (выпады слов) к Богу, то есть резкие скачки к Богу и к собеседнику. В результате речь его абсурдна. Хотя в действительности она образуется по строгим законам, но не законам хаоса.
2504
Некоторые психиатры не занимаются наукой, испытывая страх не заболеть сверхидеей. Для них любое учение – это мания величия.
2521
Душевное заболевание – следствие дефицита внутренней деятельности.
2536
Психиатрия — продукт способности человека оправдываться.
2541
Есть психотерапевты, которые сидят за столом. Есть такие, которые встают на стол, дабы возвыситься над пациентом настолько, чтобы внушить. Надолго такого внушения не хватает.
2584
Некоторые экстрасенсы визуализируют своё мышление, визуализируют значения. Они видят свои мысли и верят в них, как во внешних объектов, видит их как внешние объекты.
2592
Представьте себе хирурга, махающего скальпелем у вас перед носом на улице. Так же смешно выглядит психолог, который остается им даже в житейских ситуациях.
2620
Ценности переживания по-настоящему выразить невозможно. Если психотерапевт выслушивает в течение дня о ценностях пациентов, в нем может возникнуть разочарование от того, что люди непонятно в чем находят ценности. Ведь выслушиваемые ценности для психотерапевта всего лишь понимаемы. Они далеки от ценности переживания, которую испытывает пациент. Всё это может развивать пустоту и депрессию у психотерапевта.
2626
Все научно-психологические теории в мире есть поход от одного и того же пункта в один и тот же пункт, но разными путями.
2631
Клиническая психология – психология личности, которую заклинило.
2637
Бег от себя к себе.
Душа его рыдала настолько, что ему казалось, что слышен ее стон. Чтобы убежать от этого состояния, он то бежал, то шел быстро, но в одно мгновение вдруг резко остановился и прислушался к этому стону. Громкость этого стона усиливалась с каждой секундой, когда он почувствовал, что этот плач души исходит откуда-то сзади. Он обернулся и увидел юродивую, грязную женщину, которая рыдала настолько безысходно, что на лице ее было выражение: “Я заблудилась, я плачу, но не знаю, почему? Скажите, почему я плачу, и я перестану плакать” Этот плач не был похож на идиотский, он просто был до предела искренним и даже в чем-то философским. Может, именно поэтому, наш герой принял этот плач за стон своей души. Ведь в его состоянии было нечто похожее, что и у этой юродивой женщины. Самое интересное было то, что вокруг всего того, что творилось между нашим героем и юродивой, царила красота: ярко светило солнце, росли диковинные тропические деревья, прохаживались глупые от любви влюбленные, катались на роликах инфантильные и в чем-то дебильные подростки. Но всего этого наш герой не видел. Он слышал стоны своей души, которые пели дуэтом с другой душой – душой несчастной, побитой юродивой. У нашего героя возникла мысль помочь этой женщине. Но это была лишь мысль и не более. Попытка приблизиться к ней почему-то подсознательно отбросила его назад так, что он прибавил шаг и не заметил, как стал убегать от этой женщины. Он догадался, что таким образом он бежит от себя, что женщина, пожалуй, здесь не при чем. Он понял, что таким образом он убегал в своей жизни много раз и добегал до какого-то пункта, который по сути своей был обыкновенным прекращением этого бега. Бег прекращался у любого пункта – место этого пункта зависело от того, насколько в процессе бега он убежал от себя. Таким образом, этот конечный пункт был возвращением к себе, но только с обновленным, очищенным во время бега сознанием.