1.
2. Этапы развития психологии и её предмет.
Наука психология берет начало от греческого мифа о Психее, смертной женщине, которая в стремлении встретится со своим возлюбленным становится бессмертной.
Психея – символ души, ищущей свой идеал.
«Психея» – душа, «локос» - наука. Психология – наука о душе
Этапы:
1) Психология как наука о душе.
2) Психология как наука о сознании, в связи с развитием естественных наук. Сознание – способность человека думать, чувствовать и желать. Основной метод исследования – наблюдение за самим собой.
3) Психология как наука о поведении. Начало этапа в 20в. Главной задаче психологии являлось наблюдение за поведением, поступками, реакциями человека.
4) Психология как наука, изучающая закономерности и механизмы психики. Этап основан на материалистическом понимании процессов, происходящих в человеке.
Специфические черты психологии как науки.
1) Психология является 1ой из самых сложных наук, т.к. носителем психики является головной мозг.
2) Слияние предмета и объекта психологии, т.к. с помощью психики человек познает окружающий мир, а потом и свою собственную психику.
3) Уникальность практического следствия психологии, т.к. знания в области психологии удивительно важны для людей.
4) Удивительность перспектив исследований в области психологии из-за постоянно возрастающей роли и значительности людей в мире.
Этапы развития психологии.
1) Донаучная или житейская психология
2) Философская психология – Сократ, Платон, Аристотель («О душе»), Гиппократ. «Душа – особая, богом данная сущность».
3) Научная психология появляется во 2ой половине 19в. с появлением экспериментального метода.
Научному этапу предшествовали:
Декарт устраняет понятие души как посредника между духом и телом и отождествляет душу и ум. Так же он создает теории рефлексов. С Декартом связано понимание сознания как способность человека сознавать свое психическое содержание.
Гоббс вводит в психологию понятие ассоциаций – связь между психическим образом и представлением.
До Гоббса основой познания считался разум, как высшая форма активности души. Гоббс провозгласил разум продуктом ассоциаций. Ассоциация является посредником между чувственным и материальным миром.
3.Методы исследования в психологии
1. наблюдение
2. естественная и лабораторная экспертиза
3. изучение продуктов деятельности человека
4. метод тестов
Научное наблюдение – отличает четко сформулированной исследователем целью и объективностью (возможность контроля и повторения)
Лабораторный эксперимент – искусственное моделирование деятельности человека в специально созданных условиях. Ценную информацию о психологической жизни человека дает изучение продуктов его деятельности.
Тестирование – стандартизированное испытание предназначенное для установления индивидуальных различий.
Анкетирование – экономический сбор информации для исследования больших групп людей. Данные анкет легко поддаются статистической обработке. Практические методы психологии связаны с вмешательством исследователя в деятельность испытуемого с целью коррекции его поведения, обучения, разрешения сложившихся конфликтов и т.д.
К практическим методам относят:
- психотерапию, психологич. консультацию, психотренинг.
7. Психология Зигмунда Фрейда.
1.Психоанализ. Основатель – З. Фрейд (1856-1939)
«Анализ» – расчленение, «психо» - душа. Расчленение души.
Открытие бессознательного – особой психической реальности.
Структура психологии по Фрейду:
1) бессознательное – зона, которая формируется в течение всей жизни;
2) предсознание
3) сознание
2. Реакция вытеснения из сознательного в бессознательное: отрицательных эмоций и отрицательного опыта.
Отрицательные эмоции или не реализованные желания, вытесненные в бессознательное, затем дают о себе знать в виде: сновидений, обмолвок и описок, невротических реакций.
Невротические реакции он подразделяет на конструктивные и деструктивные (садизм)
К частным случаям проявления садизма Фрейд относил:
1) некрофилию
2) мазохизм
3) убийство
По Фрейду основой жизнедеятельности является психологическая энергия – либидо. Превращение либидо в психическую энергию называется сублимацией. По Фрейду вся человеческая культура является результатом сублимации первичной половой энергии.
Фрейд объяснял возникновение религии как чувство вины за убийство патриархов рода. По Ф. грудной младенец насквозь сексуален. ПО мере взросления у ребенка возникает так называемый Эдипов комплекс – враждебное чувство сына к отцу, т.е. отец мешает безраздельно владеть матерью.
У девочек комплекс Электро. Позже у девочек возникает комплекс кастрации.
В настоящее время научно подтверждаются следующие положения психоанализа:
1)теория возникновения гомосексуальности
2)некоторые черты эдипового комплекса у мальчиков
3) сновидения как символические вытеснения неврозов здорового человека.
8. Аналитическая психология Карла Юнга.
К. Юнг (1875-1961)
Главная работа «Психологические типы», «Архетип и символ», «Либидо, его метаморфозы и символ».
Юнг рассматривает психику как взаимодействие сознательного и бессознательного компонента при непрерывном обмене энергии во внешнем мире. Для того, чтобы загрузить бессознательное нужно загрузить свою психику.
Для Юнга бессознательное это не свалка инстинктов. У Юнга бессознательное – это творческий разумный принцип, связывающий человека с человеком, природой, космосом. «Мы только воображаем, что души находятся в нашем обладании». По Юнгу наша психика – это большой знак вопроса, это открытая дверь, в которую время от времени входит непостижимое.
Юнг открыл функциональные единицы психики – комплексы – совокупность психический элементов, окрашенных какой – либо одной эмоцией или чувством.
Структура психики по Юнгу:
1) Сознание – эго или Я.
2) Индивидуальное бессознательное – оно
3) Коллективная бессознательность, состоящая из психических первообразов или архетипов.
Архетип никогда не может достичь сознание человека непосредственно, а проявляется через символы. У древних и современных народов проявляется такие архетипы как мудрость в виде старца, родина в виде матери.
Юнг рассматривает архетипы, как результат предшествующего опыта, но мифологемы отражают дух времени. Во сне, в бреду ведения имеют поразительное сходство с мифологическими фольклорными сюжетами.
Архетип отличается от сказок и фольклора, потому что трансформируются под влиянием индивидуального сознания.
Часть архетипа, которая направлена во вне образует так называемый персон или маску. Часть архетипа, направленная внутрь архетипа называется ….? Наиболее важным архетипом Юнг считал «Я», который объединяет и стабилизирует личность. «Я» - это интеграция всех подсистем человека, которая происходит к 35-40 годам.
Архетип «анима» (или «анимус») – женские черты в мужском характере, «анимус» - мужской характер в женском.
В раб. «Психологические типы» Юнг делит людей на интравертов (либидо (энергия) направлена во внутренний вид) – такие люди склонны к созерцательности и мало поддаются внешнему влиянию; и экстравертов – люди, которые направляют либидо на внешние события др. людей, обычно эти люди очень подвержены влиянию.
Все личностные различия в психологических типах проявляются в 4х функциях: мышление, чувства, ощущение, интуиция.
Юнг посетил Америку и организовал там с Фрейдом психоаналитическую организацию.
9.Гештальт в психологии
Гештальтпсихология — психологическое направление, возникшее в Германии в начале 10–х и просуществовавшее до середины 30–х гг. ХХ в.
К этому направлению принадлежат прежде всего М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка.
Согласно гештальтпсихологии, поведение — нечто большее, чем связка рефлексов. Оно целостно.
Слово гештальт означает "форма", "структура", "целостная конфигурация", т. е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей. Гештальт психологи считают, что переживание целостно и его невозможно просто разделить на составные части.
Понятие «инсайта» - (от англ. понимание, озарение, внезапная догадка) – интеллектуальное явление, суть которого в неожиданном понимании стоящей проблемы и нахождение ее решения.
Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами.
Гештальтпсихология выступала против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы.
10. Бихевиоризм
Бихевиоризм (англ. behaviour — поведение) — одно из направлений в психологии, программу которого провозгласил в 1913 году американский исследователь Джон Уотсон, который считал, что надо изучать не сознание, а поведение. Бихевиоризм изучал непосредственные связи стимулов и реакций (рефлексов).
Бихевиористами применялось два основных направления для исследования поведения — проведение экспериментов в лабораторных, искусственно создаваемых и управляемых условиях, и наблюдение за субъектами в естественной для них среде обитания.
Большинство экспериментов бихевиористы проводили на животных, затем установление закономерности реакций в ответ на воздействия окружающей среды перенесли на человека. Позже эта методика подвергалась критике, в основном по этическим причинам. Также бихевиористы полагали, что благодаря манипуляциям внешними стимулами можно формировать у человека разные черты поведения. Однако, отрицая роль и вообще наличие внутренних ненаблюдаемых свойств (целей, мотивов, представлений, мышления, самосознания, психической саморегуляции и т. д.) в поведении и деятельности человека, бихевиоризм, несмотря на высокую экспериментальную культуру исследования навыков, привычек, «стимулов-реакций», не смог непротиворечиво объяснить все проявления поведения, оказался уязвимым в методологическом и теоретическом отношении, но не утратил своего влияния.